روش تدریس احکام ترم سوم

اختصاصی از سورنا فایل روش تدریس احکام ترم سوم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

امتحانات کتبی دی 82 حوزه علمیه مجد (از توابع مروی) تهران

تحقیق در مورد هدایه‌المقلدین احکام تقلید

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد هدایه‌المقلدین احکام تقلید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :75

فهرست مطالب:

احکام تقلید

احکام وقف

احکام ختنه

احکام غیبت

نماز مسافر (وطن اصلی، وطن اتخاذی)

مسافرت عمودی، افقی

مسافرت عمودی :

شرایط قاضی منصوب

احکام عقیقه

وجوب اطاعت زن از مرد

احکام نوزاد، و حقوق اولاد

احکام تقلید

مسأله1- دختران و پسران که به تکلیف شرعی می‌رسند اجب است از مجتهد جامع الشرایط تقلید نمایند و نشانه بلوغ در مسأله 21 آورده شده است.

مسأله 2- از مجتهدی باید تقلید نمود که جامع‌الشرایط یعنی مرد و عادل باشد تقلید سید در اولویت است. البته مجتهد اعلم را نمی‌توان شناسایی نمود مگر اینکه بگوییم فلان مجتهد در حج، تجارت، جهانی، نکاح ... اعلم است البته مجتهد جوانی که مسائل روز جامعه را بیشتر لمس می‌کند در اولویت قرار دارد.

مسأله 3- در محافل عروسی، ولیمه دادن و شادی کردن مستحب است و حتی در غیر عروسی هم ادخان سرور در قلب مسلمانان نمودن اجر معنویی بالایی دارد و نباید از اسلام چهره خشونت نشان داد که سبب فرار جوانان از اسلام شود، البته جوانان عزیز هم لازم است بدانند که اجرای قوانین شرع اسلام برای حفظ و حراست خوشان و اجر آخرت ضروری است.

مسأله4- رقص زن برای زن و مرد برای مرد جائز است، البته بانوان محترم متوجه مسائل شرعی آن و حفظ خود از نامحرم و یا حفظ خود از فیلمبرداری که مقدمه‌ای برای رسیدن فیلم به دست نامحرم است باشند، البته ما از سن 22 سالگی که اجازه اجتهاد خود را کتباً از مرحوم آیت‌الله صاحب عنایه الاصول فی شرح کفایه الاصول دریافت کردیم تاکنون دلیل فقهی بر حرمت رقص نیافتیم، مگر اینکه مقدمه‌ای برای لهو و لعب و محرمات دیگر که موجب انحراف نسل جوان باشد که در آن صورت جایز نیست.

مسأله 5- لاک زدن روی ناخن مانع از وضوء است، اما اگر یک ناخن روی پا، پاک شود برای مسح کافی است.

مسأله 6- لباس سیاه مکروه است، مگر در عمامه و عبا، و منظور از پوشش و حجاب حفظ و حراست و قداست بانوان و جلوگیری از طعمه شدن و سستی نظام خانواده است.

مسأله 7- دیدن موی سر زنهای مسن و همچنین زنان صاحب کتاب و اقلیتهای مذهبی مانند خبرنگاران خارجی برای نامحرم بدون قصد شهوت جایز است.

مسأله 8- دیدن فیلمهای داخلی و خارجی و رویت زنهای بی حجاب از تلویزیون، ویدئو و... بدون قصد شهوت حکم نظر به نامحرم راندارد.

مسأله 9- ما در بررسی آیه شریفه ، و روایات دلیل فقه بر حرمت تراشیدن ریش ندیدیم و حتی مدتها بحث خارج فقه ما در این مبحث بود اما چون سیره متشرعین داشتن محاسن بوده است احتیاط سبیل نجات است.

مسأله 10- موسیقی اگر مقدمه‌ای برای فسادهای بعدی مثل مخلوط شدن مرد و زن و کارهای مهیج نباشد جایز است مگر اینکه در نزد عرف متشرع به عنوان لهو لعب محسوب شود. به خصوص در عروسی‌‌های مؤمنین با حفظ حرمت شرع انور شاد باشند و مستحبات زیادی از جمله ولیمه دادن و شاد بودن در عروسی‌ها وارد شده است و توصیه ما به خانواده‌های مومنه این است که با سلیقه‌های غیرکارشناسی فقهی خود موجب بی‌توجهی جوانان نسبت به اسلام عزیز نشوند.

مسأله 11- پسران و دختران به خصوص تحصیل کرده‌های عزیز را توصیه به حفظ نمازهای واجب و حتی مستحب به خصوص نمازهای شب می‌نمایم که نماز ستون دین و موجب قبولی اعمال دیگر است و همچنین محافظت از نمازهای مقدمه اقدام به معروف ودوری از منکر می شود. مثلاً برای وضو: آب غصبی نباشد و یا ملک و زمین مال غیر نباشد، البته در نماز و سایر عبادات مثل غسل، وضو، روزه، حج، خمس و ... قصد قربت شرط است.

مسأله 12- همانطور که استاد اعظم ما مرحوم آیت‌الله الحاج السید احمد الخوانساری (ره) در جامع المدرک در ادله حرمت بازی با شطرنج خدشه فرموده‌اند بازی کردن با شطرنج و ورقهای پاسور اگر به عنوان برد وباخت نباشد جایز است.

مسأله 13- هر مسلمانی لازم است برای امور مالی خود سال خمسی داشته باشد و مراجعه به مجتهد و یا وکیل او در این امور و سایر امور حسبیه واجب و لازم است.

مسأله 15- آرایش و نظافت، بوی خوش، آراستگی برای مرد (در حد شئونات شرعی مردانه) و زن (در حد جلسات بانوان ومحیط خانواده) توصیه شده است. و حضرت ختی رسالت (ص) در رأس آراستگان بوده‌اند و مراجعه جوانان عزیز را به مصاحبات کارشناسی خود که با رادیو معارف (تحت عنوان آراستگی) است و به صورت CD در مراکز نشر است توصیه می‌نماییم.

مسأله 16- اول ماه مانند اول شوال و عید سعید فطر با حکم حاکم ثابت نمی‌شود و باید برای انسان با در نظر گرفته اماریت حسن ظاهر از طریق ادله شرعیه ثابت شود.

مسأله 17- زن و شوهر شریک زندگی هستند و حقوق متقابل دارند و با حفظ حقوق برای محافظت از نظام خانواده اطاعت زن از شوهر لازم است مگر اینکه مرد از زن، کار خلاف شرع بخواهد و یا از زن جلوگیری کار واجب نماید که دیگر اطاعت لازم نیست.

مسأله 18- اطاعت فرزند از پدر ومادر لازم است مگر در کارها و خواسته‌های خلاف شرع.

مسأله 19- لقب «امیرالمومنین» از مختصات امام اول حضرت علی‌بن ابی‌طالب (ع) می‌باشد.

مسأله 20- در ازدواج دختر باکره اذن پدر و یا جد پدری لازم است مگر اینکه دختر به حدی رسیده باشد که اغفال نشود و پدر غایب باشد ودر صورت ازدواج نکردن دختر به حرام بیفتد. و در این مسأله فرقی بین ازدواج دائم و موقت نیست.

تحقیق در مورد احکام ولایی در حکومت علوی

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد احکام ولایی در حکومت علوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه35

فهرست مطالب

امام علی(ع) در دوران حکومت کوتاه خود، جز به حاکمیت اسلام و اجرای احکام و قوانین
آن نمی اندیشید تا در پرتو آن "عدالت در جامعه" برقرار شده و مردم در جامعه ای سالم و عادلانه
به "رشد و کمال معنوی" نایل شوند. هر چند موانع فراوانی از سوی افراد و جریانات مختلف
ایجاد شد و حضرت برای رسیدن به هدف مقدس فوق، توفیق کامل نیافت، اما گفتار و سیره او را
در اداره جامعه، الگوی روشنی برای مسلمانان، بلکه بشر به ارمغان گذاشت.

احکام و دستورهایی که از سوی حضرت در عرصه های گوناگون اجتماعی و سیاسی و
اقتصادی و یا نظامی صادر می شد، در یک دسته بندی کلی دو گروهند:

گروه اول: دستورهایی که بر اساس آیات قرآن و سنت رسول خدا(ص) به عنوان تحقق
حکم شرعی انجام می شد.

نامه ها و سخنرانیهای حضرت، موارد فراوانی از این قبیل دستورها و احکام را در بر دارد.
دستور اقامه نماز، روزه داری، پرداخت زکات و دهها نمونه دیگر، در زمره این گروه اند. در این
عرصه امام علی(ع) شأن ابلاغ احکام الهی را دارد و مردم را به انجام دستورهای الهی تشویق
می کند.

گروه دوم: احکام و دستورهایی است که از امام(ع) به عنوان حاکم جامعه و مجری قوانین و
مقررات اسلامی و بر اساس مصالحی که تشخیص می داد، صادر می شد؛ احکامی که معمولاً در
اوضاع گوناگون زمانی و مکانی و بنا بر مقتضیات از سوی حاکمان و مدیران جامعه مقرر و به اجرا
گذاشته می شود. از این دسته احکام، به احکام حکومتی، ولایی و سلطانی یاد می شود.

تحقیق در مورد احکام دیه و توضیح مقادیر دیه کامله

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد احکام دیه و توضیح مقادیر دیه کامله دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه : 20

فهرست مطالب:

 احکام دیه

چکیده

مقادیر دیه کامله

 احکام دیه

مسأله 3380: اگر کسى عمدا و به ناحق دیگرى را بکشد، ولىّ کشته مىتواند قاتل را عفو کند، یا بکشد و یا مقدارى که در مسأله بعد گفته مىشود از او دیه بگیرد، اما در قتل شبیه عمد و در قتلى که خطا مىباشد، مثلاً بر حیوانى تیر بیندازد و اشتباها کسى را بکشد، ولىّ کشته، حق ندارد قاتل را بکشد، بلکه میتواند دیه بگیرد.

مسأله 3381: دیه‏اى که قاتل در قتل عمد مىپردازد، یکى از شش چیز است، اول: صد شتر. دوم: دویست گاو. سوم: دویست حلّه و هر حله دو پارچه‏اى است که در یمن مىبافند. چهارم: هزار گوسفند، پنجم: هزار دینار که هزار مثقال شرعى طلا و هر مثقال هیجده نخود است. ششم: ده هزار درهم نقره و هر درهمى 6/12 نخود نقره سکه دار مىباشد. و باید دیه را در یک سال بدهد. و چنانچه قبلاً گفته شد، در صورتى قاتل مىتواند دیه بدهد که با ولىّ مقتول به توافق رسیده باشد وگرنه ولىّ مقتول در چنین قتلى مىتواند قاتل را بکشد، چنانچه اگر ولىّ مقتول دیه را اختیار کند قاتل مجبور نیست قبول کند.

مسأله 3382: دیه قتل شبیه عمد، همان شش چیز است، با این فرق که شترها باید چنین باشد: سى و سه (بنت لبون) یعنى شتر ماده‏اى که دو سال به بالا داشته باشد و سى و سه (حقه) یعنى شترى که سه سال به بالا باشد و سى و چهار (ثنیّه) یعنى شترى که پنج سال به بالا داشته باشد. و بعید نیست آنچه شتر نام دارد کافى باشد. و این دیه را در مدت دو سال باید بپردازد.

مسأله 3383: دیه قتل خطاى محض، همان شش چیز است، با این تفاوت که شترها باید چنین باشد: بیست (بت مخاض) یعنى شترى که داخل سال دوم شده و بیست (ابن لبون) یعنى شتر نرى که دو سال به بالا داشته باشد و سى (بنت لبون) یعنى شتر ماده‏اى که دو سال به بالا باشد و سى (حقه) یعنى شترى که سه سال به بالا داشته باشد. و بعید نیست آنچه شتر نامیده مىشود کافى باشد. و این دیه را درمدت سه سال باید بپردازد.

مسأله 3384: دیه قتل عمد و دیه شبیه عمد را باید از مال قاتل بدهند، ولى دیه خطاى محض را باید (عاقله) یعنى کسانى که از طرف پدر و مادر یا فقط پدر به قاتل مىرسند، مانند پدران، فرزندان و مانند آنها بدهند.

مسأله 3385: در قتل عمد و شبیه به آن، اختیار با قاتل است و هرکدام از شش چیزى که خود او بدهد، باید قبول کنند و در قتل خطاى محض، اختیار با (عاقله) است.

مسأله 3386: دیه زن نصف دیه مرد است، یعنى پنجاه شتر، یا صد گاو، تا آخر.

مقادیر دیه کامله

حجة‏الاسلام والمسلمین حسین کریمى

استادیار گروه فقه و مبانى حقوق اسلامى دانشگاه قم

چکیده

این مقاله، بعد از مقدمه‏اى کوتاه، در سه بخش اصلى فراهم آمده است. در بخش اول، فتاواى فقها و خلاصه‏اى از ادله آنها در باره مقدار دیه کامله آمده است. دیه کامل یک مرد مسلمان در فقه امامیه بر مبناى مشهور فقیهان، یکى از این انواع است: صد شتر، دویست گاو، هزار گوسفند، هزار دینار، ده هزار درهم و دویست‏حله.

در بخش دوم، نویسنده، روایات این باب را به شش گروه تقسیم کرده است.

بخش سوم، نویسنده به اجتهاد در ادله پرداخته و نتیجه آن را به عنوان یک نظریه علمى ارائه نموده است. اهم مطالب نویسنده در این بخش به شرح زیر است:

1. معیار اصلى در باب دیات، شتر مى‏باشد و بقیه انواع به عنوان قیمت‏براى سهولت در پرداخت، عدل آن قرار گرفته است.

1. تخییر در انتخاب یکى از انواع شش‏گانه، مخصوص صورتى است که اختلاف فاحش در قیمت نباشد.

1. در صورت اختلاف فاحش قیمتها، نوع شتر که مجعول اولى است، مورد عمل قرار مى‏گیرد.

1. موضوع دیه اعیان، انواع ششگانه است; لذا رجوع به قیمت آنها بدون تراضى و تصالح امکان‏پذیر نیست.

کلید واژه‏ها: 1- احکام دیه 2- انواع دیه کامله‏3- فتاواى فقیهان در مورد دیه کامله

تحقیق در مورد احکام امر به معروف و نهی از منکر

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد احکام امر به معروف و نهی از منکر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه : 16

احکام امر به معروف و نهی از منکر

سئوال _ معروف چیست؟

جواب_ معروف چیزی است که اسلام آن را واجب کرده، مانند نماز و روزه و یا آن را مستحب دانسته، مانند صدقه دادن و اطعام کردن.

س 2_ منکر چیست؟

ج_ منکر چیزی است که اسلام آن را حرام کرد، مانند شراب، زنا و ربا و یا آن را مکروه دانسته است مانند رفتن در مجالس بیکاره ها و خوردن در حال سیری.

س 3_ امر به معروف نسبت به واجبات چه حکمی دارد؟

ج_ واجب است.

س 4_ امر به معروف نسبت به مستحبات چه حکمی دارد؟

ج_ مستحب است.

س 5_ نهی از منکر نسبت به محرمات چه حکمی دارد؟

ج_ واجب است.

س 6_ نهی از منکر نسبت به مکروهات چه حکمی دارد؟

ج_ مستحب است.

س 7_ امر به معروف و نهی از منکر چند شرط دارد؟

ج_  1. شخص آمر به معروف و ناهی از منکر، معروف و منکر را بشناسد.

1. احتمال تاثیر بدهد. پس چنانچه بداند اگر شخص را امر به معروف کند، به گفته او عمل نخواهد کرد، واجب نیست.
2. شخص مرتکب منکر یا تارک معروف اصرار بر عمل خود داشته باشد. پس اگر شخص منکری را انجام داده اند ولی پشیمان شده است و بنا دارد آن را ترک کند، نهی او از منکر واجب نیست.
3. بر اثر امر به معروف یا نهی از منکر، ضرری به انسان نرسد.

س 8_ امر به معروف و نهی از منکر از کدام قسم از واجبات است؟

ج_ از واجبات کفایی است. اگر بعضی آن را انجام دهند، از دیگران ساقط می شود و چنانچه هیچ کس انجام ندهد، همه گناه کرده اند.

س 9_ اگر شخصی امر به معروف کند ولی گفته او تاثیر نکند، اما شخص دیگری، احتمال بدهد که گفته اش تاثیر می کند، امر به معروف نسبت به او چه حکمی پیدا می کند؟

ج_ امر به معروف بر او واجب است هر چند بر دیگری واجب نباشد.

س 10_ معنای احتمال تاثیر چیست؟

ج_ یعنی انسان احتمال بدهد که مثلا یکی از ده نفری را که نهی از منکر می کند، تحت تاثیر گفته او قرار گرفته و عمل منکر را ترک می کند. هر چند بداند تنها گفته او موثر نبوده، بکله جزو تاثیر کنندگان می باشد.

س 11_ در صورتی که اسلام در خطر باشد، امر به معروف و نهی از منکر چه حکمی پیدا می کند؟

ج_ امر به معروف بر همه واجب است. به این معنی که باید اسلام را از خطر نجات دهند. هر چند که مرز جانی داشته یا موجب هلاک گردد.

س 12_ از جمله اقسام امر به معروف چه مواردی است؟

ج_ یکی از اقسام امر به معروف، امر به عمل نمودن به کلیه احکام اسلام است. مانند قوانین تجارت، زراعت، رهن، وقف، امور زناشویی، طلاق، قضاوت، شهادت، احکام ارث، قصاص، دیات و غیر آن و همچنین امر به پیاده کردن آزادی های اسلامی، اخوت اسلامی و امت واحدۀ اسلامی لازم می باشد.

س 13_ از جمله اقسام نهی از منکر چه مواردی است؟

ج_ یکی از اقسام نهی از منکر، نهی از عمل کردن به قوانین غرب و شرق است. مانند قوانینی که امروزه در کشورهای اسلامی حکم فرما است. همچون جلوگیری از آزادی های مشروع مردم، بیگانه خواندن مسلمانان، استبداد در جامعه، تصرف و مصادره اموال دیگران، مالیات ها، تجسس به مردم و مرزهای جغرافیایی بین کشورهای اسلامی.

مراتب امر ونهی

س 14_ امر به معروف و نهی از منکر چه مراتبی دارد؟

ج_ امر به معروف ونهی از منکر، سه مرتبه دارد:

1. انسان فقط اظهار نفرت کند. مانند این که صورت را ترش نماید یا از تارک واجبات اجتناب نماید و یا مانند آن.
2. انسان با زبان انکار کند و با وعظ و ارشاد، نفرت خود را آشکار نماید.
3. عملا انکار کند. مثلا مرتکب حرام را بزند.

س 15_ آیا این مراتب سه گانه مذکور، نیز درجاتی دارد؟

ج_ هر یک از این سه مرتبه، درجاتی دارد که انسان باید در ابتدا، خفیف تر از همه را اختیار کند و اگر فایده ببخشید به مرتبه بالاتر رود.

س 16_ بر هر مکلفی چه چیزی واجب است؟

ج_ واجب است منکرات را به قلب خود انکار نماید. چه بتواند انکار و نفرت خود را اظهار کند یا نتواند.

س 17_ انکار عمل در چه صورتی جایز است؟

ج_ در صورتی جایز است که به حد جرح و کشتن نرسد و گرنه اجازه حاکم شرع لازم است.