سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله هدف تربیت از دیدگاه اسلام

اختصاصی از سورنا فایل مقاله هدف تربیت از دیدگاه اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله هدف تربیت از دیدگاه اسلام


مقاله هدف تربیت از دیدگاه اسلام

دانلود مقاله هدف تربیت از دیدگاه اسلام

این فایل در قالب Word قابل ویرایش، آماده پرینت و ارائه به عنوان پروژه پایانی می باشد 

قالب: Word 

تعداد صفحات: 36

توضیحات:

هدف تربیت از دیدگاه اسلام

مقدمه

هدف تربیت از دیدگاه اسلام، انسان بارآوردن و انسان نگاه داشتن همه افراد آدمی است. اسلام به تربیت همه جانبه فرد متعقد است، یعنی فردی که دست، قلب، مغز او با هم تربیت شوندیعنی هم کار و هم هنر بداند (دست) و هم از تعادل عاطفی برخوردار باشد (قلب) و بتواند درست و منطقی بیندیشد و داوری کند (مغز). پستربیت فرایندی است که در سراسر عمر انساناتفاق می افتد وجنبه صعودی و تکاملی و رشدی دارد. بدین معنی که هر چه جلوتر می رویمفرد شکوفاتر می‌شود. وقتی گفته می‌شود: تعلیم و تربیت هدایت فرد است یعنی به فرد کمک شود که بهتر تشخیص دهد در یک جمله ساده حضرت علی می‌فرمایند:" أؤضع العلم ما وقف علی الانسان" یعنی پسترین علم آنست که در سطح کلمات و زبان متوقف شود یعنی فرد تنها چهار کلمه یا چند جمله را حفظ نماید در جای دیگری می‌فرمایند:

"وأرفعه ما ظهر فی الجوارح و الارکان" یعنی: والاترین درجه علم آنست که در اعضا و ارکان وجود انسان ظاهر شود.

برترین اهداف تربیت اسلامی را قرآن کریم در آیه دوم سوره جمعه اینگونه مطرح کرده است:

هدف از بعثت پیامبرانو رسولان:

الف – آگاه ساختن انسانها از نشانه‌های الهی

ب - تزکیه آنها

ج- علم آموزی به آنها

اگر در ادیان دیگر تربیت وجود دارد صرفاً به تربیت دینی پرداخته است اما تعلیمات دینی الزاماً به تربیت دینی منجر نمی‌شود اطلاعات دینی نیازمند به الگو هستند. مربی باید تجسم آموزه‌ها باشد نه منتقل کننده‌ی حجم اطلاعات زیا CD هم اینکار را انجام می‌دهد و ابزار در کنار انسان مفهوم پیدا می‌کند.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله هدف تربیت از دیدگاه اسلام

تحقیق جایگاه عقل و عقلانیت در اسلام

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق جایگاه عقل و عقلانیت در اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق جایگاه عقل و عقلانیت در اسلام


تحقیق جایگاه عقل و عقلانیت در اسلام

تحقیق جایگاه عقل و عقلانیت در اسلام  به تجزیه و تحلیل کامل و جامع جایگاه عقل و عقلانیت در اسلام  می پردازد که در 16 صفحه همراه عکس با چیدمانی شکیل وزیبا برای شما عزیزان آماده شده است.

تعدادی ازسرفصل ها و بخشی از این پروژه به شرح زیر است:

بعضی برداشت های اشتباه دربارۀ مسائل دینی

تعریف عقل

تقسیمات عقل در اصطلاح حکما

جایگاه عقل در مکتب‌اسلام

رابطه میان اسلام و عقلانیت

فوق عقل بودن برخی ازاحکام‌ومسائل اسلام

علت تعارض برخی احکام با عقل نظرما و... +توضیح کامل


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق جایگاه عقل و عقلانیت در اسلام

دانلود مقاله اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص

اختصاصی از سورنا فایل دانلود مقاله اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص


دانلود مقاله اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص

 

پژوهش حاضر با هدف بیان مفهوم و سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى تدوین شده است. در این پژوهش، نخست مفهوم عدالت ذیل چهار بُعد مورد بررسى قرار گرفته است تا تصویرى ملموس‏تر از عدالت حاصل آید و سپس سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى با هدف تحقق ابعاد تعریف شده براى عدالت، علاوه بر سطح کارگزاران، در عرصه‏هاى سیاسى، اقتصادى و فرهنگى بحث شده است.

واژه‏هاى کلیدى: عدالت، برابرى، توازن، قانون‏مندى، عدالت سیاسى، اقتصادى و فرهنگى.

اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام، هدف اصلى نظریه‏پردازى‏هاى سیاسى است. تأملات نظرى درباره مفاهیمى چون عدالت، آزادى، برابرى، جامعه مدنى و ... هنگامى مورد قبول و مؤثر واقع مى‏شود که با در نظر گرفتن شرایط اجتماعى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى جامعه، زمینه‏هاى اجرا و عملى شدن بیشترى براى آنها فراهم شود. بى‏تردید، هدف از تولید علم و نظریه‏پردازى در جامعه کنونى ایران، رفع مشکلات نظرى براى شفاف شدن مسیر عمل است. پژوهش حاضر نیز به بیان شاخص‏ها و ابعاد عینى‏تر عدالت اجتماعى براى بالا بردن توان عملى و اجرایى آن در جامعه مى‏پردازد. وقتى تصویر ذهنى کارگزاران از عدالت اجتماعى شفاف‏تر گردد، مى‏توان به تحقق عدالت در جامعه امیدوار شد.

در این پژوهش نخست به ابعاد، مؤلفه‏ها و شاخص‏هاى عدالت اجتماعى اشاره شده است و در ادامه، سازوکارهایى که به تحقق این ابعاد یارى مى‏رسانند، در سه بُعد سیاسى، اقتصادى و فرهنگى مورد بررسى قرار گرفته‏اند. عدالت فردى و شخصى نیز به عنوان بُعدى مجزا در کنار سه بُعد فوق مطرح شده است، گر چه مى‏توان آن را در ذیل عدالت فرهنگى، سیاسى و اقتصادى نیز بیان کرد.
در مورد عدالت اجتماعى پژوهش‏هاى بسیارى صورت گرفته و هر اندیشمندى به اقتضاى بحث خود تعریفى از آن را ارایه داده است، با این حال هر تعریف تنها گوشه‏اى از مفهوم عدالت را روشن مى‏کند. نگارنده با توجه به این مسئله، سعى کرده به ابعادى از عدالت که به نظر مى‏رسد در نیل به مفهومى روشن‏تر و کامل‏تر از عدالت یارى مى‏رساند، اشاره نماید.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص

مقاله حقوقی آیات قرآن و شرط اسلام در ذبح کننده

اختصاصی از سورنا فایل مقاله حقوقی آیات قرآن و شرط اسلام در ذبح کننده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله حقوقی آیات قرآن و شرط اسلام در ذبح کننده


مقاله حقوقی آیات قرآن و شرط اسلام در ذبح  کننده

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:28

فهرست

 

آیات قرآن و شرط اسلام در ذبح  کننده

بررسى آیات سوره هاى مکى

نکته ها:

 

چند اشکال بر کلام ایشان:

بررسى آیات سوره هاى مدنى

اشکال:

جواب:

نکته ها:

جواب:

نتیجه:

شرح مختصر:

براى این که روشن شود آیا در آیات قرآن مجید یادى از لزوم مسلمان بودن ذبح کننده به میان آمده است یا نه, باید آیاتى را که در مورد گوشتهاى حرام و حلال بحث کرده اند یاد کنیم و مقدار دلالت آنها را بررسى کنیم.

به طور اجمال باید دانست که این آیات, بعضى در مکّه نازل شده اند و بعضى در مدینه, بعضى در آغاز بعثت و بعضى در اواخر عمر نبى اکرم(ص) ولى با این حال, لحن آیات و انواع حرامها در این آیات ثابت است و نشان مى دهد که حکم گوشتهاى خوردنى در طول دوره رسالت پیامبر اکرم(ص) تغییر نکرده است.

سوره هایى که در آنها درباره حرام و حلال بودن گوشتها بحث شده است عبارتند از:

* سوره نحل که در مکه مکرمه نازل شده است.

* سوره انعام که در مکه نازل شده و از لحاظ زمانى پس از سوره نحل نازل شده است.

* سوره بقره که در مدینه و در آغاز هجرت نازل شده است.

* سوره مائده که در مدینه و در اواخر عمر پیامبر اکرم(ص) نازل شده است.

ما هم به ترتیبى که این سوره ها نازل شده اند راجع به آیات مربوط به گونه هاى گوشت و ذبح بحث مى کنیم:

بررسى آیات سوره هاى مکى

* ( فکلوا مما رزقکم اللّه حلالاً طیبا و اشکروا نعمت اللّه ان کنتم ایاه تعبدون * انما حرم علیکم المیتة و الدم و لحم الخنزیر و ما اهل لغیر اللّه به فمن اضطر غیر باغ و لاعاد فان اللّه غفور رحیم)57

از آنچه خدا روزیتان کرده است, حلال و پاکیزه, بخورید و شکر نعمت خدا را به جاى آورید, اگر او را مى پرستید .خداوند تنها مردار و خون و گوشت خوک و آنچه را با نام غیر خدا سر بریده اید بر شما تحریم کرده است, اما کسانى که ناگزیر شوند در حالى که تجاوز و تعدى از حد ننمایند .

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله حقوقی آیات قرآن و شرط اسلام در ذبح کننده

بررسی حقوق زن در اسلام 36 ص

اختصاصی از سورنا فایل بررسی حقوق زن در اسلام 36 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی حقوق زن در اسلام 36 ص


بررسی حقوق زن در اسلام   36  ص

بررسی حقوق زن در اسلام   36  ص

مقاله ای در خصوص بررسی حقوق زن در اسلام :

              ( صنم نوروزیان کارشناس حقوقی وزارت صنایع و معادن )


مقدمه:
انسان از گذشته‏هاى دور تا به امروز در پى شناسایى حقوق خویش و در جهت تأمین‏و تضمین آن، همواره قربانى داده است. پرداخت هزینه‏هاى سنگین در این راه به‏تدریج جامعه بشرى را به سوى تنظیم و تدوین حقوق بشر هدایت نمود. اعلامیه‏هاى حقوق که سابقه تدوین برخى از آنها به قرنها قبل بازمى‏گردد نمونه‏اى از تلاش انسان در این‏راستا مى‏باشد.

انسان همان موجودی است که آفرینش وى در زیباترین شکل ممکن صورت پذیرفته و خداوند خود را نسبت به چنین آفرینشى تحسین نموده، وبرهمین اساس جایگاه شایسته و والای او را موردتاکیدقراردادهاست. :
(
و لَقَد کرّمنا بَنى آدَمَ وَ حَملناهُم فى البرّ و البحر و رزقناهم من الطیّبات و فضّلناهم على کثیرٍ ممّن خلقنا تفضیلاً )

بنابراین تنها انسان است که تاج کرامت بر سر او نهاده شده، برترى او در جهان به روشنى اعلام گردیده و آنچه در آسمان و زمین است با اراده خداوندى در قبضه وى (انسان) قرار گرفتهاست.  در این نگرش الهى بر خلقت انسان که سه محور آفرینش ویژه، جایگاه ویژه و اقتدار ویژه این موجود مورد توجه قرار مى‏گیرد، برخوردارى از حقوق ویژه نیز امرى طبیعى بوده به گونه‏اى که بدون آن، ویژگیهاى سه‏گانه فوق معنا و مفهومى نخواهند داشت. به تعبیر دقیق‏تر، رابطه مستقیمى میان گستره تواناییها و استعداد انسان با گستره و دامنه حقوق وى وجود دارد.


دانلود با لینک مستقیم


بررسی حقوق زن در اسلام 36 ص