سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

روشهای تربیت دینی

اختصاصی از سورنا فایل روشهای تربیت دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

 

فهرست مطالب :

عنوان : صفحه :

مقدمه 1

تربیت دینی 2

روش تقلیدی 3

روش تربیت تلقینی 4

روش تربیت تدریجی 5

روش تربیت غیر مستقیم 6

روش تربیت الگویی 7

روش تربیت عملی 9

نتیجه گیری 11

پی نوشت ها 12

مقدمه :

یکی از گستره‏ها در «تربیت دینی‏» استفاده از روش (Method) هایی است که نه تنها شایسته، بلکه بایسته است که در تربیت‏دینی مربیان و فراگیران - بویژه نوجوانان، جوانان، دانش‏آموزان و دانشجویان - به کار گرفته شود و استفاده از روش‏های‏تربیتی صحیح، از اصول و مبانی مهمی است که همه دست اندرکاران مسایل‏تربیتی نوجوانان و جوانان باید به آن توجهی وافر کنند، زیرا «دنیای امروز، دنیای به کارگیری روش‏ها و بهره‏گیری از راه کارهاست.»

تربیت دینی:

یکی از گستره‏ها در «تربیت دینی‏» استفاده از روش (Method) هایی است که نه تنها شایسته، بلکه بایسته است که در تربیت‏دینی مربیان و فراگیران - بویژه نوجوانان، جوانان، دانش‏آموزان و دانشجویان - به کار گرفته شود و استفاده از روش‏های‏تربیتی صحیح، از اصول و مبانی مهمی است که همه دست اندرکاران مسایل‏تربیتی نوجوانان و جوانان باید به آن توجهی وافر کنند، زیرا «دنیای امروز، دنیای به کارگیری روش‏ها و بهره‏گیری از راه کارهاست.»

امام رضاعلیه السلام در این زمینه می‏فرماید : «هر کس در پی کاری، از همان راه و روش آن رود، هرگز نلغزد و اگر بلغزد، راهکار رهایی‏اش را نیز بیابد.» (۱)

به هر ترتیب شایسته است تا دو نکته مهم را فراروی خویش داشته باشیم:

۱. در این نگاشته، ما روش‏های تربیتی را از آموزه‏های وحیانی و اندیشه‏های ولایی برگرفته‏ایم. به همین جهت، در فهرست منابع چیزی از دیگران ارایه نکرده‏ایم .

۲. به جهت رعایت اختصار، بیشتر به جنبه‏های تئوریک موضوع پرداخته‏ایم، اگر چه به جنبه‏های کاربردی آن نیز توجه داشته‏ایم. از این‏رو، حتی ازآوردن متن آیات و روایات و غالبا از ذکرمثال، تجربه‏ها و نمونه‏های عملی، پرهیخته‏ایم و به تعبیر مولانا«بحر در کوزه‏» کرده‏ایم، اما:

گر بریزی بحر را در کوزه‏ای چند گنجد؟ قسمت‏یک روزه‏ای اکنون به تبیین برخی از روش‏های تربیت دینی - بویژه برای نوجوانان، جوانان، دانش‏آموزان و دانشجویان - می‏پردازیم که عبارتند از:

۱. روش تربیت تقلیدی

تقلید بر چهار نوع است: الف. تقلید آگاهانه و سودمند (مانند تقلید در کارهای مثبت)

ب. تقلید آگاهانه و زیان‏مند (مانند تقلید در کارهای منفی)

ج. تقلید ناآگاهانه و سودمند (مانند تقلید کودک در یادگیری سخن گفتن)

د. تقلید ناآگاهانه و زیان‏مند (مانند تقلید کودک در به کارگیری سخنان زشت)

نوع اول و دوم از تقلید، همان الگوبرداری مثبت، یا منفی از دیگران است که در «روش تربیتی الگویی‏» به آن خواهیم پرداخت.

در قرآن کریم و در داستان هابیل و قابیل به نوع اول از تقلید اشاره شده است. «پس، خدا زاغی را برانگیخت که زمین را می‏کاوید، تا به قابیل نشان دهد چگونه جسد برادرش هابیل را پنهان کند. (۲)

به نوع چهارم از تقلید نیز در قرآن مجید و در مورد کافران نیز اشاره شده است. «چون به آنان گفته می‏شود از آنچه خداوند فرو فرستاده است پیروی کنید، گویند: نه، بلکه از چیزی که پدران خود را بر آن یافته‏ایم پیروی می‏کنیم. آیا هر چند پدرانشان چیزی را درک نمی‏کرده و به صواب نمی‏رفتند شایسته تقلیدند». (۳) پس، این گونه تقلیدهای کورکورانه و بدون دلیل‏های خردمندانه کاملا نکوهیده است و باید درباره این نوع تقلیدها گفت:

خلق راتقلیدشان بر باد داد ای دو صد لعنت‏بر این تقلید باد در این جا لازم است تا به دو نکته مهم اشاره کنیم:


دانلود با لینک مستقیم


روشهای تربیت دینی

دانلود مقاله کامل درباره اکولوژی گیاهی

اختصاصی از سورنا فایل دانلود مقاله کامل درباره اکولوژی گیاهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 28

 

فهرست مطالب

اکولوژی : 3

تعاریف اکولوژی : 3

مطالعه اکولوژی براساس شرایط مطالعه : 4

مطالعه اکولوژی به اعتبارمحیط موردمطالعه : 4

موضوع علم اکولوژی ( قلمرواکولوژی ) 5

جمعیت : 5

عوامل مؤثربرتراکم : 5

اجتماع : 5

اکوسیستم : 5

اعمالی که درداخل یک اکوسیستم صورت می پذیرد: 5

ساختمان یک اکوسیستم : 6

اکوسیستم آببند( برکه ) : 7

سطح جبرانی : 8

اکوسیستمهای کشاورزی : 9

اصول اکولوژی کشاورزی 9

خصوصیات اکوسیستم کشاورزی : 10

جریان انرژی دراکوسیستم : 11

انواع زنجیره غذایی : 12

هرم : 13

تعادل یاثبات دراکوسیستم : 14

مکانیسم خود تنظیم در سیستمهای بوم شناختی : 15

پایداری اکوسیستم : 15

تغییرات اکوسیستم(توالی اکولوژیکی) : 15

انواع توالی 16

انسان واکوسیستم : 16

هشداراکولوژیکی : 17

اکولوژی گیاهی 17

مقدمه 18

تعریف جامعه گیاهی 18

تعریف جامعه شناسی گیاهی 19

صفات بوم شناسی 19

عوامل پراکنش گیاهان 20

عوامل آب و هوایی 21

عوامل خاکی 21

عوامل زیستی 22

توالی گیاهی 23

اکولوژی جنگل 24

گروه های اکولوژیک گیاهی 24

گروه گونه های اکولوژیک (Ecological Species Groups) 25

روش مطالعه تنوع زیستی: 27

روش های رج بندی (Ordination methods): 28

اکولوژی گیاهی

اکولوژی :

از واژه یونانی ایکوس ( Oixos )به معنی سکونتگاه و لوژی به معنی شناخت ، علم مطالعه تمامی موجودات زنده وچگونگی ارتباط آنها با محیط است . اولین بار ارنست هگل دانشمند یا اکولوژیست آلمانی( سال 1869 ) واژه اکولوژی را پیشنهاد داد.

تعاریف اکولوژی :

v مطالعه ساختمان موجود زنده ومحیط

v مطالعه ساختمان وکیفیت وقوع پدیده های زیستی درطبیعت

v مطالعه روابط متقابل میان موجود زنده ومحیط

v مطالعه اکوسیستمها

تقسیمات اکولوژی :

به اعتبارموجوداتی که مورد بررسی قرارمی گیرند:

1. اکولوژی گیاهی

2. اکولوژی جانوری

3. اکولوژی انسانی

مطالعه اکولوژی براساس شرایط مطالعه :

1. سین اکولوژی : مطالعه موجودزنده به صورت مستقل

2. اتو اکولوژی : موجودزنده درمحیط بررسی می شود.

مطالعه اکولوژی براساس مسایل موردمطالعه :

1. اکولوژی پرندگان ، حشرات ، میکروبها

2. اکولوژی منابع طبیعی ( جنگل ، مرتع ، خاک )

این مورد حتی به اکولوژی زبانها و لهجه ها و مذاهب نیزگسیترش یافته است.

مطالعه اکولوژی به اعتبارمحیط موردمطالعه :

1. اکولوژی دریا

2. اکولوژی آبهای شیرین

3. اکولوژی بیابان

4. مناطق خاکی

قلمرواکولوژی :

ترازهای سازمانی : پروتوپلاسم ، سلول ، بافت، عضو، دستگاه ، موجودزنده ،جمعیت، اجتماع ، اکوسیستم ،زیستکره


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره اکولوژی گیاهی

تحقیق و بررسی در مورد استیفاء 245 ص

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق و بررسی در مورد استیفاء 245 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 257

 

فهرست مطالب

عنوان صفحه

مقدمه:

چکیده پایان نامه

الف- پیشینه تاریخی

در حقوق اسلام

در جلد اول قانون مدنی

در حقوق رم

در حقوق فرانسه

در حقوق انگلیس و آمریکا

الف) دارا شدن غیر عادلانه (بلاکس لودیکشنری)

ب) اصل استحقاق در حقوق انگلیس و آمریکا

6- در حقوق بین المللی و آراء دیوان های داوری

الف) کمیسیون داوری یونان و انگلیس

ب) کمیسیون دعاوی کلی ایالات متحده آمریکا و مکزیک

ج) کمیسیون داوری فی ما بین ایالات متحده آمریکا و پرو

د) دیوان داوری ایران و آمریکا

منابع اقتباس

قانون مدنی

منابع فقهی

سایر منابع

فصل اول: استیفاء از عمل شخص

بخش نخست – کلیات

گفتار اول – تعاریف و تحدید موضوع

تعریف ادبی

تعریف اصطلاحی

استیفاء به معنای اعم

استیفاء به معنای اخص

طبقه بندی استیفاء در ضمان قهری

گفتار دوم – ماهیت استیفاء

نظریه عقدی

نظریه شبه عقدی

تئوری دارا شدن غیر عادلانه (حقوق تطبیقی)

نظریه عقد استیفاء و واقعه حقوقی

نظریه عمل مادی با آثار حقوقی

گفتار سوم – مبانی فقهی و قانونی

مبانی فقهی

الف) امر معاملی

ب) اجاره

ج) لقطه

د) جعاله

هـ) استیفاء در سایر منابع فقهی

یک – شرکت و مضاربه

دو- حقوق متولی و ناظر در وقف

و) فقه تطبیقی

یک - تدوین قانون منطبق با فقه حنفی

دو- کلیاتی درباره ماهیت

سه – عقد ضمنی و اشباه آن

چهار – تمدید عقد سابق با مخالف با عقد

رویه بین المللی

ماده 336 قانون مدنی

بخش دوم – شرایط و آثار

گفتار 1- روابط طرفین

شخص مسئول

الف) اهلیت آمر

یک – فرضی که آمر صغیر غیر ممیز یا مجنون باشد

دو – فرضی که آمر سفیه یا صغیر ممیز باشد.

ب) قصد آمر

2- شرایط عامل

الف) اهلیت عامل

ب) قصد عامل

یک – قصد تبرع از ناحیه عامل دارای اهلیت

دو- قصد تبرع از ناحیه صغیر ممیز و سفیه

سه – عدم قصد تبرع از ناحیه صغیر ممیز و سفیه

چهار – قصد عامل در گرفتن اجرت المثل

پنج – فقدان قصد از ناحیه عامل در حین اجرای امر

گفتار دوم – شرایط مربوط به امر و عمل

شرایط مربوط به امر

شرایط مربوط به عمل

الف) عمل بر حسب امر دیگری باشد.

ب) عمل باید انجام شود.

ج) عرفاً برای عمل اجرت باشد.

د) عامل خود را عادتاً برای اجرت مهیا کرده باشد.

3- مشروعیت عمل

الف) عامل به نامشروع بودن عمل آگاهی دارد.

ب) عدم آگاهی عامل به مشروعیت عمل در نتیجه جهل حکمی است.

ج) عدم آگاهی به مشروعیت عمل جهل موضوعی است.

4- عامل قصد تبرع نداشته باشد.

الف)‌ تبرع

ب) فرض عدم تبرع

ج) تبرع در اقرار


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق و بررسی در مورد استیفاء 245 ص

مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد

اختصاصی از سورنا فایل مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 32

 

« فهرست مطالب »

عنوان صفحه

مقدمه 1

اعتیاد چیست 4

عوامل زمینه ساز اعتیاد 4

عوارض روانی اعتیاد 6

عوامل خانوادگی اعتیاد 7

عوارض اقتصادی اعتیاد 8

عوارض اجتماعی اعتیاد 9

عوارض جسمی اعتیاد 10

نظر اسلام و راه مبارزه آن با مواد مخدر 11

روش قرآن در تحریم مسکرات 14

تأثیر ارثی 16

مهارتهای لازم برای پیشگیری از اعتیاد 17

روز جهانی مبارزه با مواد مخدر 18

سابقه مواد مخدر در جهان 19

نقش دُوَل استعماری در شیوع اعتیاد 22

تحلیلی پیرامون وضعیت مواد مخدر در جهان و ایران 23

نتیجه گیری 26

منابع 27

دانشگاه آزاد اسلامی

واحد اندیمشک

موضوع :

« دین و پیشگیری از اعتیاد »

استاد :

سرکار خانم غیاضی

نام محققان :

مهسـا شیمـن

الهـام امیـری

رشته : حقوق (ورودی 86 )

آذر 86

مقدمه:

نجات معتاد نجات جامعه است

نجات معتاد عبادت است

امام خمینی (ره)

این مواد مخدر مایه فساد است، فساد را باید برداشت تا دیگران اصلاح شوند. هر عقلی و هر عاقلی این معنا را تصدیق دارد که با این طور فسادها که جوانهای ما را به نیستی تقریباً می‌کشاند باید مبارزه بشود.

صحبت و نگارش در این مقوله کاری بس مشکل است و نگاه از دور با برخورد نزدیک بسیار متفاوت می‌باشد صحبت با مخاطب بسیار مشکل‌تر از بیان مخاطب است. مخاطبین ما از اقشار مختلفند و طیف وسیعی از مردم را دربرمی‌گیرند؛ از مدارج علمی بالا گرفته با سطوح اجتماعی بالا تا سطوح پایین اجتماع و افراد بی‌بضاعت و کم سواد، و نیز نوجوانان تا سالخوردگان. و نیز سخن گفتن در یک جا با تمام ایشان کار سختی است ولی سعی می‌کنیم مطلب را طوری بیان کنیم که در همه سطوح فرهنگی و اجتماعی قابل استفاده باشد.

هم اکنون با تغییر دیدگاهها به فرد معتاد به چشم یک بیمار و یا یک فرد نیازمند به کمک، نگاه می‌شود و در این بین وظیفه ماست که این


دانلود با لینک مستقیم


مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد

دانلود مقاله کامل درباره ادبیات فارسی

اختصاصی از سورنا فایل دانلود مقاله کامل درباره ادبیات فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 28

 

فهرست مطالب

ادبیات ایران پیش از اسلام 3

پارسی میانه 3

تاریخ ادبیات کلاسیک ایران 4

در سده‌های اولیه اسلامی 4

سلجوقیان و خوارزمشاهیان 5

حمله مغول و دوران تیموری 6

دوران نوین ایران 8

ادبیات مشروطه 8

انواع ادبی 9

ادبیات حماسی 9

ادبیات غنایی 10

ادبیات تعلیمی 10

ادبیات نمایشی 11

قالب‌های شعری 13

آرایه‌های ادبی 16

درون‌مایه‌های ادبیات فارسی 16

تاریخ و اساطیر 16

عرفان 17

موضوعات عاشقانه 18

منظومه‌های عاشقانه ادب فارسی 19

فهرست فرهنگ‌های لغت فارسی 20

فرهنگ نویسی نوین 21

شعر نو 22

تاریخ ادبیات کودکان ایران 24

منابع: 28

ادبیات فارسی

ادبیات فارسی یا ادبیات پارسی به ادبیاتی گفته می‌شود که به زبان فارسی نوشته شده باشد. ادبیات فارسی تاریخی هزار و صد ساله دارد. شعر فارسی و نثر فارسی دو گونه اصلی در ادب فارسی هستند. برخی کتابهای قدیمی در موضوعات غیرادبی مانند تاریخ، مناجات و علوم گوناگون نیز دارای ارزش ادبی هستند و با گذشت زمان در زمره آثار کلاسیک ادبیات فارسی قرار گرفته‌اند.

ادبیات فارسی ریشه در ادبیات باستانی ایران دارد که تحت تاثیر متون اوستایی در دوران ساسانی به زبان‌های پارسی میانه و پهلوی اشکانی پدید آمد. ادبیات فارسی نو نیز پس از اسلام و با الگوبرداری از ادبیات عربی در نظم و ریشه‌های دبیری و نویسندگی دوران ساسانی که ادبیات منثور عربی را ایجاد کرده بود در زمینه نثر متولد شد. ادبیات شفاهی فارسی نیز به همان سبک باستانی خود ادامه یافت.

ادبیات فارسی موضوعاتی مانند حماسه و روایات و اساطیر ایرانی و غیر ایرانی، مذهب و عرفان، روایت‌های عاشقانه، فلسفه و اخلاق و نظایر آن را در برمی‌گیرد. حسب موضوع مورد کاربرد در یک آفریده ادبی فارسی آن را در حیطه ادبیات حماسی، غنایی، تعلیمی یا نمایشی قرار می‌گیرد.

ادبیات فارسی چهره‌های بین المللی شناخته شده‌ای دارد که بیشتر آن‌ها شاعران سده‌های میانه هستند. از این میان می‌توان به رودکی، فردوسی، خیام، سعدی، مولانا، نظامی و حافظ اشاره کرد.

ادبیات ایران پیش از اسلام

پارسی میانه

ادبیات در ایران پیش از اسلام به سروده‌های اوستا در حدود ۱۰۰۰ قبل از میلاد باز می‌گردد. این سروده‌ها که بخشی از سنت شفاهی ایرانیان باستان بوده‌اند سینه به سینه منتقل شده و بعدها بخش‌های کتاب اوستا را در دوران ساسانی پدید آوردند. اوزان باستانی شعر در ایران ضربی و هجایی بودند و به نظر می‌رسد این شیوه در زبان فارسی باستان نیز مورد استفاده بوده‌است. در دوره اشکانیان ادبیات ایران تحت تاثیر نفوذ هلنیسم دچار دگرگونی شد. خنیاگران پارتی سرودهای محلی که تا پس از اسلام نام پهلوی نیز داشتند را قرائت می‌کردند و این نوع شعر با آلات موسیقی توام می‌شده‌است. با نفوذ فرهنگ مانوی در ممالک ایران و هنرگرایی آنان نوعی ادبیات شعرگونه مانوی به زبان‌های پارتی, پارسی میانه و سغدی در ایران پدید آمد. در آثار بدست آمده از واحه تورفان در کشور چین آثار فارسی زیادی کشف شده که به این مقوله باز می‌گردند. در دوران ساسانیان نگارش بهبود یافت و آثار فقهی و دینی و داستانی زیادی به نگارش درآمد که برخی مانند درخت آسوریک، یادگار زریران (هردو از دورهاشکانی) ، کارنامه اردشیر بابکان و ماتیکان یوشت فریان دارای جنبه‌های ادبی نیز بودند. با فروپاشی شاهنشاهی ساسانی بسیاری از این متون از میان رفت و برخی نیز توسط زرتشتیان نجات یافت و عمدتاً به هندوستان منتقل گردید که امروزه به ادبیات پهلوی شهرت دارند. خط مورد استفاده در دوران پیش از اسلام برای نگارش آثار ادبی خط پهلوی، خط مانوی و خط سغدی بوده‌است و برخی آثار هم به پازند نوشته شده و به دین دبیره بوده‌اند. گاهی بهرام گور شاه ساسانی را دارای قریحه شاعرانه توصیف کرده و ابیاتی را بدو منسوب ساخته‌اند مانند:

منم آن شیر دمان

من آن ببر یله

این منم بهرام گور

منم شیر شنبله

تاریخ ادبیات کلاسیک ایران

تاریخ ادبیات فارسی

ادبیات کلاسیک فارسی در دوران اولیه اسلام در ایران که تحت حاکمیت عرب‌های اموی و حکمرانان محلی آنان بود به صورت شفاهی آغاز به کار کرد. در این دوران نشانه‌هایی از علاقه مردم به شعر کهن در برخی متون ثبت شده‌است که ترانه کودکان بلخ و بصره نمونه‌هایی از آن است. به هرحال تحت تاثیر صنعت شعری عرب، گونه‌ای جدید از ادبیات در ایران پدید آمد که بیشتر مبتنی بر شعر بود. این شعر قالبی، گاهی در قالب های بومی عرب و گاهی در قالب های ابداعی ایرانی سروده می‌شد.

در زمان بغتسما (۲۰۵ - ۲۵۹ ه. ق.) شاعری به نام حنظله بادغیسی (ف.۲۲۰) ظهور کرد. در عهد بغتسما محمد بن وصیف و فیروز مشرقی و ابوسلیک گرگانی به سرودن شعر پرداختند. پس از آن در دوره حاکمیت عباسیان و فرمان یافتن عمال ایران عباسیان برای حکم راندن بر بخش‌هایی از سرزمین‌های ایران زبان فارسی دارای گونه‌هایی از شعر شد که عمدتاً قطعه‌های دوبیتی بود. در دوره‌های بعدی این آثار با روی کار آمدن سامانیان گسترش یافت. با این‌حال نویسنده کتاب تاریخ سیستان آغاز ادبیات فارسی رسمی را به دوره صفاریان و شاعرانی مانند محمد وصیف سگزی و بسام کورد می‌رساند.

در سده‌های اولیه اسلامی

در دوره سامانی شعر و نثر فارسی هر دو راه کمال سپرد. در شعر شهید بلخی، رودکی سمرقندی، ابو شکور بلخی، ابو الموید بلخی، منجیک ترمذی، دقیقی طوسی، کسائی مروزی، عماره مروزی. در نثر رساله در احکام


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره ادبیات فارسی