سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله کدام معیار را در انتخاب همسر در نظر گیریم

اختصاصی از سورنا فایل دانلود مقاله کدام معیار را در انتخاب همسر در نظر گیریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

بعد از مدتها تلاش برای اتمام خدمت سربازی و فارغ التحصیلی دانشگاه ، بالاخره در یک شرکت دولتی مشغول خدمت شده ام . حقیقتش را بخواهید تازه الان قدری احساس اعتماد به نفس می کنم و به تعبیری ،خود را باور می کنم . از تنهایی نیز خسته شده ام و از اینکه همیشه وارد منزلی تاریک و تنها می شوم احساس خستگی می کنم ،دلم می خواهد ، حرکتی ، شوری و جنبشی در زندگیم پدید آید . برای همین قصد ازدواج دارم ، ولی نمی دانم چه ملاکی باید برای انتخاب همسر در نظر گیرم ، نظرات دوستانم با هم فرق دارد و من بلاتکلیف و سرگردان مانده ام . لطفاً شما بگویید معیارهای انتخاب همسر خوب چیست ؟
( عبود – م از اهواز )
مادری هستم که تمام زندگیم را وقف فرزندانم کرده ام . دختر بزرگم 19 سال دارد و در شرف ازدواج است ، سه فرزند کوچکتر از او نیز دارم . برای دخترم خواستگارانی پیدا شده است ،در آنها نقطه ضعفی نمی بینم ، آنها جوانانی موجه و تحصیلکرده هستند . دخترم مسأله انتخاب خواستگار مورد نظر را به من واگذار کرده است ولی من خودم هم در تصمیم گیری مرددم و نمی دانم کدام ملاک و معیار مهمتر است ؟ همسرم با من همفکری نمی کند و تقریباً خودش را کنار کشیده است در حالیکه اکنون بیشتر از هر زمانی ، نیاز به همفکری اش دارم . ولی متأسفانه تنها مانده ام . اگر ملاکهای خودم را بخواهم در نظر گیرم ، بیشترنظرم بر اصالت خانواده است ولی دخترم بیشتر بر تحصیلات تکیه می کند و نظرمان ظاهراً با هم فرق دارد . حال می خواهم نظر شما را بدانم . اما اینکه ما را در این مهم همراهی می کنید سپاسگزاریم .
( فرخنده – م از بوشهر )
(( بورنز )) شاعر ، محسنات و مزایای همسر خوب را به ده قسمت ، تقسیم می نماید . چهار قسمت را به اعتدال مزاج ( اخلاق متعادل ) ، دو قسمت را به ذوق سلیم ، سک قسمت را به هوش و ذکاوت ، یک قسمت را به جمال (( عبادت از ملاحت صورت و جذابیت چشم و تناسب اندام و حسن رفتار )) و دو قسمت راهم به خصائص و امتیازات مربوط به زوجیت از قبیل تمول و نجابت خانواده و تربیت عالی و اصالت نسب و غیره اختصاص می دهد و می گوید : ((این دو قسمت اخیر را هر طور می خواهید تقسیم بندی کنید ولی مزایای مزبور همه غیر مهم و جزئی است و هیچ کدام لایق آن نیستند که یک عدد صحیح به آنها اختصاص یابد ))
توضیح : آنچه که شاعر به آن اشاره کرده است ، مورد تأمل و دقت است . بر خلاف آنچه که ایشان در خصوص (( تربیت عالی )) اظهار نموده و آن را لایق آن نمی داند که یک امتیاز مستقل به آن بدهد ، ما معتقدبم اگر واقعاً کسی واجد تربیت عالی خانوادگی باشد ، توانایی لازم برای مسؤلیت پذیری ، درک نیازها و قدرت اداره خود و دیگران را خواهد داشت و باید امتیاز آن ، در صدر همه ویژگیهای دیگر قرار گیرد .
صفات زنان شایسته جهت همسری
رسول خدا ( ص ) فرمود : (( بهترین زنان شما زنی است که بچه آور ، مهربان ، پاکدامن ، نزد فامبتش عزیز و محترم، و در برابر شوهر متواضع و فروتن باشد ، برای شوهرش زینت کند و نسبت ه دیگران موقر و بی اعتنا باشد ، حرف شوهر را بشنود ،فرمانش را گردن نهد ، در خلوت در اختیار او باشد ، ولی مثل مردان مبتذل نباشد .
رسول خدا ( ص ) فرمود : ((زن را برای زیباییش به همسری نگیر ، چه ممکن است جمال زن باعث پستی و سقوط اخلاقیش شود ، و نیز به انگیزه مالش با وی پیوند زناشویی برفرار مکن ، زیرا مال می تواند مایه ی طغیان او گردد، بلکه به سرمایه دینیش متوجه باش و با زن با ایمان ازدواج کن .))
رسول خدا ( ص ) فرمود : برای یک مرد پس از قبول اسلام ، هیچ سودی بهتر و برتر از همسری با یک زن مسلمان و درستکار نیست ،زنی که مرد را با دیدن خود شاد سازد ، از دستورش اطاعت نماید و در غیاب شوهر حافظ عفت خویش و اموال وی باشد .
امام صادق ( ص ) فرمود : بهترین زنان شما زنی است که خوشو، خوش پخت وز باشد ، بجا خرج کند ، و بجا امساک نماید ،چینین زنی از کارکنان خداوند است ، و کارکن خدا نا امیدی و پشیمانی ندارد .))
رسول خدا ( ص ) فرمود : ((پر برکت ترین همسر ، زنی است که هزینه ازدواج و زندگیش کمتر باشد .))
حضرت علی ( ع ) فرمود : بهترین صفات زن ( در زمینه زناشویی ) بدترین صفت مرد است ،یعنی کبر و ترس و بخل، اگر زن متکبر باشد ، تسلیم غیر شوهر نمی شود ، چنانچه بخیل باشد مال شوهر را حفظ میکند واگر ترسو باشد از هر پیشامدی بیمناک است . ( و قهراً بدام صیاد نمی افتد )
رسول خدا ( ص ) فرمود : بهترین زنان شما زنی است که پاکدامن باشد .))
حضرت علی ( ع ) فرمود: بهترین زنان شما زنان قریشند ، ا شوهر لطف صفای بیشتر دارند ، ا فرزند مهربانترند ، در برابر شوهر تسلیم اند و در مقابل دیگران سرکش .))
حضرت امام باقر ( ع ) می فرماید : مردی با پیغمبر در کار ازدواج مشورت کرد حضرت فرمود : زن بگیر ، ولی زن با ایمان و خداشناس خدایت خیر دهد زن شایسته مانند کلاغ اعصم نایاب است .پرسید کلاغ اعصم چیست ؟ فرمود : کلاغی که سک پایش سفید باشد .
تقسیم بندی زنان از نظر امام صادق علیه الصلوة والسلام :
می فرماید : زنان سه گروهند:
• دوشیزه و زایا و مهربان که در گرفتاریها به شوهر در امر دنیا و آخرت کمک می کند و به هنگام سختی بی وفایی نمی کند .
• نازا که نه زیبایی دارد نه اخلاق و در هیچ کار خیری به کمک شوهر بر نمی خیزد .
• پرخاشگر ، پرتوقع و عیبجوی ، که زیاد را کم شمارد و اندک را نمی پذیرد.
و از نظر حضرت رضا علیه آلاف التحیة و الثناء :
می فرماید زنان چند گروهند :
• غنیمت ، بانوانی که شوهر دوستند و ب شوهر عشق می ورزند...
• ماه یک شبه ، یعنی کم نور کم فایده ، شب تار ، بدون هیچ خیر و برکتی.

 


از همسر چه انتظاری باید داشت؟
همسرم با اینکه مرد خوبی است و برای رفاه و آسایش من و فرزندانم تلاش می کند ولی بگویم فقط یک ایراد در شخصیت او وجود دارد که اگر این هم نبود ، حقیقتاً زندگی ، ایده آل بود . مشکل او این است که اگر از چیزی ناراحت شود به من حرفی نمی زند که بدانم از چه مسأله ای رنجیده خاطر شده است و به خاطر کم حرفی و سکوتش بیشتر رنج می کشم .اگر می دانستم که او چه انتظاراتی از من دارد ، تکلیف من روشن بود . در واقع دو مطلب اساسی در زندگیمان روشن نیست یکی اینکه نمی دانم چه انتظاراتی دقیقاً از من دارد ؟ و دیگری اینکه وقتی از من ناراحت می شود ، علتش را به من نمی گوید تا حداقل من هم بتوانم کمکی به وضع موجود زندگیمان بکنم . امیدوارم زوجهای جوان ، صمیمانه بنشینند و انتظارات منطقی و معقولی از یکدیگر دارند بیان کنند تا راه برای هرگونه رنجش خاطر و ناراحتی ، بسته شود .
( فرنگیس – س از بیرجند )
(( می توانم در یک جمله بگویم که زندگی مشترک من و همسرم ، مورد غبطه خیلی از آشنایان است ، همسرم زنی است تحصیلکرده ، پر تلاش و با اراده و برای زندگیمان و تنظیم اقتصاد خانواده ، سعی و تلاش زیادی می کند و من از این حیث خود را به او مدیون می دانم . ولی فقط یک نکته است که باعث می شود هر از گاهی ابرهای تیره بر آسمان زندگی ما سایه افکند و اوضاع داخلی زندگیمان را آشفته کند وآن موضوع ، توقعات و انتظاراتی است که همسرم از من دارد که برخی از آنها منطقی و معقول است و پاره ای از آنها غیر منطقی و فوق تواناییهای من می باشد و همین مطلب در بیشتر موارد منجر به اختلافات درونی زندگی ما می شود . من چون همسر و زندگیم را دوست دارم ، از این اوضاع به شدت رنج می برم و آزرده خاطر می شوم . می خواهم همه زوجهای جوان بدانند که وقتی از همسرشان ، انتظار زیادی دارند و او نمی تواند آنها را برآورده کند ، چه اثرات مخربی بر روان و اعصاب شریک زندگیشان می گذارند .
( احمد – ع از مشهد مقدس )
وظایف و تکالیف زنان نسبت به شوهران ( از نگاه معصومین (( ع )) )
محبت
یکی از آیات خدا این است که همسرانی برایتان آفریده تا بدانها آرامش پیدا کنید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد .
_ حضرت رضا ( ع ) : بعضی زنها برای شوهرشان بهترین غنیمت هستند : زنانی که به شوهرشان اظهار عشق و محبت کنند .
_ رسول خدا ( ص ) : بهترین زنان شما زنهایی هستند که دارای عشق و محبت باشند .
_ امام صادق ( ع ) : وقتی کسی را دوست داری به او خبر بده .
احترام شوهر
رسول خدا ( ص ) : وظیفه زن این است که تا درب خانه به پیشواز شوهرش برود و به وی خوشامد بگوید .
_ امام صادق ( ع ) : هر زنی که از شوهرش احترام کند و آزارش نرساند خوشبخت و سعادتمند خواهد بود .
_ رسول خدا ( ص ) فرمودند : زن موظف است برای شوهرش تشت و حوله حاضر کند و دستهایش را بشوید .
_ حضرت صادق ( ع ) می فرماید : گروهی خدمت پیغمبر ( ص ) شرفیاب شده عرض کردند : ما مردمی را دیدیم که برای بزرگانشان سجده می کردند ( شما هم اجازه چنین کرنشی به ما می دهید ؟) فرمود : نه ، اگر حاضر بودم چنین دستوری بدهم امر می کردم زن برای شوهرش سجده کند .
_ امام باقر ( ع ) فرمود : به درگاه خدا هیچ میانجی و شفیعی برای زن نافذتر از رضایت شوهر نیست ، هنگامیکه حضرت زهرا (س ) از دنیا رفت امیر المؤمنین ( ع ) بربالین جنازه او ایستاد و عرض کرد : خداوندا من از دختر پیغمبرت راضی هستم ، خدایا او متوحش است تو مونس او اش .
_ مردی خدمت رسول خدا ( ص ) آمد و عرض کرد : همسری دارم که هرگاه وارد خانه می شوم به استقبالم می آید و چون خارج می شوم بدرقه ام می کند و زمانیکه مرا اندوهگین می بیند ، می گوید : اگر برای روزی غصه می خوری ، دان که دیگری ( خدای تعالی ) آن به عهده گرفته است و اگر برای آخرت غصه می خوری ، خدااندوهت را زیاد کند( بیشتر به فکر آخرت باشی )
رسول خدا ( ص ) فرمود : خداوند در روی زمین عاملان و کارگزارانی دارد و این زن یکی از عاملان خداست ، او نصف پاداش شهید را دارد.
چشم پوشی از غیر همسر
علی ( ع ) : هرکس چشم خویش را آزاد بگذارد ، همیشه اعصابش ناراحت خواهد بود و به آه و حسرت دائم گرفتار خواهد شد . رسول خدا ( ص ) : هر زن شوهرداری که چشمش را از نگاه کردن به غیر شوهرش پر کند ، مورد غضب شدید پروردگار جهان واقع خواهد شد .
خوشرفتاری و ترک آزار و اذیت شوهر
_ پیغمبر ( ص ) به حولا فرمود : زن باید بر سود و زیان و سختی و رفاه شوهر صابر باشد ، چنانکه همسر ایوب صبر کرد ، هجده سال شوهرش را به دوش گرفت ، شوستشو می داد ، نان می پخت ، گاهی پاره نانی برای او می برد ، می خورد و شکر خدا می کرد ، گاه از مهر و شفقت و برای رضای پروردگار او را در کسا می نهاد و به دوش می گرفت . حولا ! به آن خدایی که مرا به راستی به رسالت بر انگیخته ، هر زنی در سختی و رفاه شوهر بسازد و اطاعت وی کند خدا او را با همسر ایوب محشور میگرداند . هر زنی گفتار زننده شوهر را تحمل کند خداوند برای هر کلمه او اجر روزه دار مجاهد را خدا به او عنایت فرماید .
_ پیغمبر ( ص ) : هر زنی که به وسیله زبان شوهرش را اذیت کند نمازها و سایر اعمالش قبول نمی شود ولو هر روز روزه باشد و شبها را برای تهجد و عبادت برخیزد و بنده هایی آزاد کند و ثروتش را در راه خدا انفاق نماید . زنی که بد زبان باشد و به این وسیله شوهرش را بیازارد نخستین کسی است که وارد دوزخ می شود .
_ رسول خدا ( ص ) : هر زنی که در دنیا شوهرش را اذیت کند حورالعین به او می گوید : خدا تو را بکشد . شوهرت را اذیت نکن . این مرد از شما نیست و لیاقت آن را ندارید . به زودی از شما مفارقت نموده و به سوی ما می آید .
_ پیغمبر ( ص ) فرمود : بهترین زنان زنی است که وقتی خشمگین شود یا شوهرش بر او خشم گیرد ، به شوهرش بگوید ، دستم را در دست تو می گذارم و خواب را به چشمم راه نمی دهم تا وقتی از من راضی شوی .
_ هر زنی که شوهرش را با زبان بیازارد ، خداوند هیچ توبه و کفاره او را نمی پذیرد و هیچ کار نیکش را قبول نمی کند تا وقتی که شوهرش را راضی کند ...
_ پیغمبر اکرم در خطبه ای که برای زنان ایراد کرده می فرماید : زنها صدقه دهید ولو از زیورتان ، ولو یک دانه خرما چرا که بیم آن می رود که اهل آتش باشید زیرا بد زبانی می کنید سپاس خدمات شوهر را نمی گذارید! زنی گفت : یا رسول الاه مگر ما نیستیم که مادری می کنیم ، کودک را ماهها در شکم می پروریم ، سپس پستان در دهانش می گذاریم ؟ مگر این دختران ، سرپرست خانه ها و این خواهران دلسوز برادرها از جنس ما نیستند ؟ فرمود : چرا باردار هستید ، فرزند می آورید ، شیر می دهید ، با عاطفه و مهربانید .(( اگر ناسازگاری و آزار شوهر نبود هیچ زن نمازگزاری به آتش نمی سوخت !))
_ پیامبر ( ص ) به حولا فرموده است : جایز نیست زن بیش از قدرت توانایی ر مرد کند ، یا شکوه ی او را نزد دیگری چه خویش ، چه بیگانه برد .
_ حضرت علی ( ع ) فرمود : جهاد زن به این است که خوب شوهرداری کند .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : هر زنی که بمیرد در حالیکه شوهرش از او راضی باشد داخل بهشت می شود .
_ رسول الاه ( ص ) فرمود : زن نمی تواند حق خدا را ادا کند مگر اینکه حق شوهرش را ادا کند .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : خدا به آدم خوش اخلاق ثواب جهاد می دهد ، صبح و شب برایش ثواب نازل می شود .
_ به رسول خدا ( ص ) عرض شد : فلان شخص زن خوبی است . روزها روزه دارد و شبها عبادت می کند . لیکن بد اخلاق است ، همسایگانش را با زبان آزار می رساتد . حضرت فرمود : هیچ خوبی ندارد و اهل دوزخ می باشد!
_ پیامبر اسلام ( ص ) : بعداز ایمین به خدا نعمتی بالاتر از همسر موفق و رستگار نیست .
_ امام صادق ( ع ) فرمود : در دنیا چیزی بهتر از همسر شایسه وجود ندارد. زنی که شوهرش را از دیدار او مسرور گردد.

 

 

 

سپاسگزاری و تشکر
_ در قرآن کریم آمده است ، اگر سپاسگزاری کنید نعمتهایم را فراوان می کنم.
_ امام صادق ( ع ) فرمود : بهترین زنان شما زنی است که وقتی شوهرش چیزی آورد سپاسگزاری کند و اگر نیاورد راضی باشد .
_ امام صادق ( ع ) فرمود : هر زنی که به شوهرش بگوید : از تو خیری ندیده ام تمام اعمالش باطل و از درجه اعتبار ساقط می گردد .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : کسی که از احسان مردم قدر دانی نکند شکر خدای را نیز بجا نمی آورد .
پذیرفتن مدیریت همسر و اطاعت و تکمین از وی
_ مردان سرپرست زنانند . زیرا خداوند بعضی از افراد را بر بعضی دیگر برتری داده است ، برای اینکه از مالهای خویش خرج کرده اند . پس زنان شایسته فرمانبردارند .
_ رسول خدا فرمود : زن خوب به حرف شوهرش گوش می دهد و مطابق دستوراتش عمل می کند .

 

_ زنی از رسول خدا ( ص ) پرسید : زن نسبت به شوهرش چه وظیفه ای دارد؟ فرمود : باید از وی اطاعت کند و از فرمانش تخلف ننماید .
_ پیامبر (ص ) فرمود : بدترین زنها زن لجباز و یک دنده است .
_ پیامبر ( ص ) فرمود : بدترین زنها کسانی هستند که نازا ، کثیف ، لجباز و نافرمان باشند .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : اگر زن نمازهای پنجگانه بگذارد ، روزه ماه رمضان را بگیرد ، خانه خدا را زیارت کند و از شوهر اطاعت نماید و حق علی ( ع ) را بشناسد ، هز هر دری خواهد به بهشت در آید .
_ هر زن شایسته ای که عبادت پروردگار بجا آورد ، واجبات را بگزارد و اطاعت شوهر کند وارد بهشت گردد .
_ از رسول خدا ( ص ) نقل شده است که : زن تا حق شوهر را نپردازد ، حق خدا را ادا نکرده است .
پاکیزگی ، نظافت ، آرایش
_ امام صادق ( ع ) فرمود : سزاوار نیست که زن هیچگاه بدن خود را بدون زینت گذارد ، اگر چه با آویزان کردن گردنبندی باشد ، و سزاوار نیست که دست زن بدون رنگ باشد ، اگر چه با کمی حنا باشد و اگر چه آن زن پیر و کهنسال بوده باشد .
_ بهترین شما زنی است که مطیع شوهرش باشد . بزای او آرایش کند ولی زینتش را برای بیگانگان ظاهر نسازد و بدترین زنان شما زنی است که در غیاب شوهرش زینت کند .
_ حضرت محمد باقر فرمود : بر زن لازم است خودش را خوشبو کند ، بهترین لباسهایش را بپوشد ، به بهترین وجه زینت کند و با چنین وضعی صبح و شب با شوهرش ملاقات کند .
هر زنی که خودش را خوشبو کند و از منزل خارج شود تا به خانه برگردد از رحمت خدا دور خواهد بود .
_ رسول خدا ( ص ) به مردان فرمود : ناخنهای خود را از بیخ بگیرید و به زنان فرمود : قدری از ناخنهای خود را باقی گذارید که بر زینت شما می افزاید .
خانه داری ( مساعدت در امور خانه ، تطهیر ، پختن و شستن و خیاطی و نظافت ...)
_ امام صادق ( ع ) : هر زنی که به شوهرش شربت آبی دهد ، برای او بهتر است از اینکه یکسال عبادت کند و در آن سال روزها را روزه بدارد و شبها را نماز بخواند و نیز خداوند در برابر هر شربت آبی که به شوهرش می دهد شهری در بهشت برایش بنا می کند و شصت گناه او را می آمرزد.
_ امام صادق ( ع ) فرمود : هر زنی به شوهرش هفت شبانه روز خدمت کند ، خداوند هفت در جهنم را برایش خواهد بست و هشت در بهشت را برایش می گشاید تا از هر دری که بخواهد وارد شود .
_ از امام صادق ( ع ) نقل است که پیغمبر فرموده : هر زنی در خانه شوهر به منظور خدمت ، چیزی را جابجا کند ، خدا به او نظر رحمت کند و کسی که منظور نظر حق شد از عذاب او در امان است .
غذا پختن
رسول خدا ( ص ) فرمود : هر زنی غذایی گوارا برای شوهر خد تهیه کند خدا در بهشت خوراکهای گوناگون برای او خلق کند به پاس زحمتهایی که در دوران گذشته کشیده است .
رسول خدا ( ص ) فرمود : بهترین زنان شما کسی استکه خودش را خوشو کند و در طبخ غذا مهارت داشته باشد و اقتصاد را از دست ندهد . چنین زنی یکی از اعمال و کارکنان خدا خواهد بود و عامل خدا هرگز با شکست و پشیمانی مواجه نخواهد شد .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : وظیفه زن نسبت به شوهرش این است که چراغ خانه را روشن کند و غذای شایسته و نیکو تهیه ببیند .

 

مهمانداری
رسول خدا ( ص ) : رزق مهمان از آسمان نازل می شود . وقتی آن را خورد ، گناهان میزبان آمرزیده می شود .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : همنشینی با دوستان ایجاد محبت می کند .
_ امام رضا ( ع ) فرمود : سخاوتمند از غذای مردم می خورد تا از غذایش بخورند ، اما بخیل از غذای مردم نمی خورد مبادا از غذایش بخورند .
_ امام محمد تقی ( ع ) فرمود : نشستن با داستان ، دل را زنده و عقل را بارور می کند ولواندک باشد .
نظافت
رسول خدا ( ص ) فرمود : اسلام نظیف است شما هم در پاکیزگی کوشش کنید ، زیرا فقط پاکیزگان وارد بهشت می شوند .
_ امام صادق ( ع ) :(( خدا زیا بودن و زینت کردن را دوست دارد و تظاهر به نداری و فقر را مکروه دارد )). مفهوم این عبارت چنین است که خداوند دوست دارد آثار نعمتهایش را بر بنده اش بیند . لباسش نظیف و پاکیزه باشد ، بوی خوش استعمال کند . خانه اش را زینت نماید . خانه و اطرافش را جاروب کند . قبل از غروب چراغ را روشن کند . زیرا این عمل فقر را از خانه دور می کند و روزی را زیاد می گرداند .
_علی ( ع ) : تارهای عنکبوت را از خانه هایتان بگیرید زیرا پاک نکردن آنها باعث نداری می شود .
_علی ( ع ) : شستن دست ها قبل از غذا و بعد از آن عمر را زیاد می گرداند و از چرکین شدن لباسها مانع می شود و چشم را نورانی می گرداند .
_رسول خدا ( ص ) : خاکروبه ها را شب در خانه نگذارید ، زیرا جای شیطان می شود .
شستشو
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : لباس انسان باید همیشه پاکیزه و تمیز باشد .
_ امام صادق ( ع ) : شستن ظرفها و تمیز کرئن اطراف خانه روزی را زیاد می کند .
_ امام صادق ( ع ) : میوه ها دارای سمومی هستند . آنها را خوب بشویید ، آنگاه میل کنید .
_ امام کاظم ( ع ) : یک روز در میان حمام رفتن انسان را فربه می کند .
عیب پوشی و چشم پوشی از لغزشهای شوهر و راز نگهداری
هن لباس لکم و انتم لباسٌ لهنَّ . زن و مرد را هر یک لباس و پوشش برای دیگری است .
فالصالحاتُ حافِظاتٌ للغیب. زنان صالح در زمان غیبت شوهر حافظ و نگهدارند . ( عفت خود و مال و آبروی شوهر را )
_ امام صادق ( ع ) : به مردی که میخواست ازدواج کند فرمود : بنگر که شخصیت خود را در چه موضعی می نهی و چه کسی را شریک اموالت می کنی و از دین خود و راز خود آگاهش می سازی ( زنی برگزین که راز نگهدار و عیب پوش باشد )
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : زن بد غذر شوهرش را نمی پذیرد و خطاهایش را نمی بخشد .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : عیبی بالاتر از این نیست که انسان عیوب دیگران را ببیند اما از عیبهای خودش غافل باشد .
_ حضرت علی ( ع ) : سینه عاقل صندوق اسرارش می باشد .
_ حضرت علی ( ع ) : خوبیهای دنیا و آخرت در دو چیز جمع است : راز نگهداری و دوستی با خوبان و تمام بدیها در دو چیز جمع می شود : فاش کردن اسرار و دوستی با اشرار .
سکوت به هنگام عصبانیت شوهر
_ رسول خدا ( ص ) : هر زنی که در مقابل بداخلاقی های شوهرش بردباری کند ، خدا ثواب آسیه همسر فرعون را به وی عطا خواهد کرد .
_ رسول خدا ( ص ) : بهترین زنان شما زنی است که هرگاه شوهرش خشمناک شود بگوید :در مقابل خواسته های تو تسلیم هستم تا از من راضی نشوی خواب به چشمم نخواهد رفت .
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : عفو و بخشش ، عزت و بزرگی صاحبش را زیاد می کند . عفوداشته باشید تا دا شما را عزیز گرداند .
_ امام محمد باقر ( ع ) فرمود : پشیمان شدن بر گذشت بهتر است و جبرانش آسانتر از پشیمان شدن بر عقوبت است که ( گاهی جبرانش ممکن نیست .)
_ امام صادق ( ع ) : کسی که خشمگین شود و با وجود اینکه می تواند خشم خود را اعمال کند ، نکند و آن خشم را فرو خورد ، خدا روز قیامت دل او را سرشار از رضایتش می سازد .
ترجیح زضایت همسر بر خرسندی هرکس دیگر
_ رسول خدا ( ص ) فرمود : بهترین زنان شما زنی است که :
1. بچه دار شود
2. شوهر دوست و عفیف و حبوب باشد .
3. درمقابل خویشانش تسلیم نباشد ، لیکن مطیع شوهرش باشد .
4. رای شوهرش زینت کند .
5. خودش را از بیگانگان محفوظ بدارد .
6. حرف شوهرش را بشنود و از وی اطاعت کند .
7. وقتی با هم خلوت نموده اند بر طبق اراده او رفتار کند ، اما در هر حال شرم و حیا را از دست ندهد .
سپس فرمود ترین زنان شما زنی است که :
1. در مقابل خویشانش مطیع باشد لیکن زیر بار شوهرش نرود .
2. عقیم و کینه توز باشد .
3. از کارهای زشت پروا نداشته باشد .
4. در غیاب شوهرش زینت و آرایش کند .
5. در خلوتگاه از خواسته های شوهرش امتنا ورزد .
6. عذرش را نپذیرد و گناهش را نبخشد .
فهرست وظایف مردان
1. تأمین عائله .
2. احترام و ترکآزار همسر .
3. کمک به زن در امور خانه ( تقسیم کار ).
4. پاکیزگی و نظافت شخصی .
5. ملاتمت و ملاطفت .
6. تشکر و قدردانی از همسر .
7. چشم پوشی از غیر همسر خود .
8. تغافل و عیب پوشی .
9. تحمل بد اخلاقی و ناسازگاری همسر.
10.محبت و ابراز آن .
فهرست وظایف زنان
1. محبت .
2. احترام و اعزاز شوهر .
3. خوشرفتاری و ترک اذیت همسر .
4. سپاسگزاری .
5. تکمین همسر (پذیرفتن مدیریت و قیمومیت همسر ) .
6. پاکیزگی و آرایش برای همسر .
7. انجام وظائف خانه داری .
8. عیب پوشی و راز نگهداری .
9. سکوت به وقت عصبانیت همسر .
10. ترجیح رضایت همسر بر رضایت هر کس دیگر .
11. چشم پوشی از غیر همسر.

 

همسر خود را چگونه بشناسیم ؟
دختری 18 ساله و دانشجوی سال اول دانشگاهم . مدتی است جوانی از آشنایان خوانوادگی از من خواستگاری نموده است . با اینکه خوانواده آنها را تا حدودی می شناسیم ولی من از اوشناختی ندارم و نمی دانم به در خواست آنها چه پاسخی باید بدهم. از این نگرانم که مبادا در آینده ، چنین زندگی در معرض خطر اختلاف واقع شود و چون نمی خواهم بی ملاحظه کاری انجام دهم ، گویید چگونه می توانم از او شناختی بدست آورم ؟
( رویا – ک از کرج )
کارمند یک شرکت خصوصی هستم و پس از پایان خدمت سربازی توانستم با درآمد نسبتاً مکفی در این شرکت استخدام شوم . مادرم بر ازدواج من با خواهرزاده اش اصرار دارد ، البته دختر خاله ام در خانواده خوبی بزرگ شده است ولی من خود او را به درستی نمی شناسم و نمی دانم چنین ازدواجی تا چه اندازه موفق خواهد بود .
( امیر – ح از قزوین )
مشاور تربیتی یکی از مدارس راهنمایی تهران هستم ، در بررسی پرونده های تحصیلی برخی از دانش آموزان دشوار ، لازم می بینم با خانواده آنها نیز نشستی داشته باشم و ریشه احتمالی برخی از مشکلات آموزشی و تربیتی دانش آموزان را در خانواده ها جستجو کنم . نکته جالب این است که در بیشتر موارد با خانواده هایی مواجه می شوم که ازدواج موفقی نداشته اند و به تدریج به این فرضیه نزدیک میشوم که میان ازدواج های ناموفق والدین و شکستهای فرزندان در تحصیل و تربیت ، احتمالاً رابطه ای وجود دارد .
( جعفر احمدی از قم )
آنچه در این نامه ها ، به چشم ، می خورد ، ضرورت توجه به مسأله شناخت همسر است . در حقیقت ، شناخت همسر ، اولین گامی است که جوانان باید آگاهانه در این راه بردارند تا سفر آنان در وادی راه زندگی ، با موفقیت انجام شود .
مراحل سه گانه شناخت
آفتی نبود بدتر از ناشناخت تو بر یار و ندانی عشق باخت
در حقیقت شناخت در سه مرحله قابل تعیین است :
الف _ شناخت قبل از ازدواج .
ب _ شناخت در دوران عقد .
ج _ شناخت پس از ازدواج .

 

شناخت قبل از ازدواج
مرحله اول ، میزان شناخت و آگاهی فرد از همسر آینده اش ، قبل از ازدواج است و معمولاً سعی می شود که از طریق منابع تحقیق ، روحیات فرد مورد نظر را بدست آوند و این نوع تحقیق در مورد محل زندگی ، محیط کار و فعالیت ، مراکز آموزشی که فرد در آنجا تحصیل می نماید ، انجام می شود .لازم است چند نکته در خصوص این مرحله از شناخت به جوانان یادآوری نماییم :
1- به تعریف و تمجیدهایی که بعضاً از افراد مورد نظر به عمل می آید ، اکتفا نکنید و سعی کنید منابع تحقیق را وسیعتر در نظر گیرید تا برآیند اطلاعات بدست آمده ، شما رابه شناخت مطمئن تری برساند و ضریب خطا در تحقیق کمتر شود .
2- در هر نوع تحقیقی که از روحیات و شخصیت فرد مورد نظر به عمل می آورید ،کمال احتیاط را در مورد حفظ حرمت و آبروی دیگران داشته باشید و از انجام هرگونه عملی و یا هر نوع پرسشی که حیثیت یک انسان را خدشه دار می کند پرهیز کنید .
3- احتمال اینکه برخی از افراد ، اطلاعات نادرستی را در موردطرف قابل شما بدهند ، در نظر گیرید و بلافاصله بر مبنای چنین اطلاعاتی عمل نکنید ، و به طور کلی از شتابزدگی در این امر بپرهیزید .
4-ملاکهای مورد نظرتان را در مورد همسر آینده تان دقیقاً در نظر بگیرید و آنهایی که برایتان مهم است ، پس از مطالعه و مشاوره با افراد مورد اعتماد ، در فرد مورد نظر ، ررسی کنید و اگر به درستی ملاکهایتان ، اطمینان ندارید ، از آنها صرف نظر کنید ، زیرا ممکناست بعدها ، در زندگی دچار احساس پشیمانی و ناکامی شده و ادامه زندگی برایتان دشوار باشد .
5- معیارهایی که برای انتخاب همسر در ذهنتان دارید ، اصلی و فرعی کنید و برای همی آنها ، امتیازی مساوی قائل نشوید و (( ایمان )) را اصلی ترین ملاک بدانید ، یعنی اگر فرد مورد نظرتان از ایمان کاملی برخوردار بود به این مفهوم که به واجبات دین عمل کرده و از محرمات ( گناهان ) دوری می کند ، این را پایه قرار دهید در سایر معیارها ، بیش 

 

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  37  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کدام معیار را در انتخاب همسر در نظر گیریم

دانلود پایان نامه کارشناسی مقایسه سبک های دلبستگی در افراد تک همسر و چند همسر با فرمت ورد به همراه پرسشنامه

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پایان نامه کارشناسی مقایسه سبک های دلبستگی در افراد تک همسر و چند همسر با فرمت ورد به همراه پرسشنامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پایان نامه کارشناسی مقایسه سبک های دلبستگی در افراد تک همسر و چند همسر با فرمت ورد به همراه پرسشنامه


دانلود پایان نامه کارشناسی مقایسه سبک های دلبستگی در افراد تک همسر و چند همسر با فرمت ورد به همراه پرسشنامه

 

 

 

 

 

 

چکیده

فصل اول

مقدمه

مسئله تحقیق

اهمیت و فایده تحقیق

اهداف تحقیق

فرضیه های تحقیق

متغیرهای تحقیق

تعاریف مفهومی و عملیاتی سبک های دلبستگی

فصل دوم (ادبیات تحقیق)

مقدمه

نظریه دلبستگی

نظریه فروید

تئوری باولبی

با ولبی گرایان نوین وسبک های دلبستگی

عوامل مؤثر بر ایمنی دلبستگی

 

 

 

تأثیر الگوهای دلبستگی بر رشد روانی در سالهای بعد از کودکی

الگوهای دلبستگی در بزرگسالان و زوجین

معیارهای انتخاب

واکنش نسبت به جدایی و فقدان

مرحله 1- پیش دلبستگی

مرحله2- دلبستگی در حال انجام: عاشق شدن

مرحله 4- رابطه تصحیح شونده بوسیله هدف

الگوهای دلبستگی و آسیب های روانی

دلبستگی و مراقبت

دلبستگی و رابطه جنسی

چند همسری از دیدگاه تکاملی

پیشینه تحقیق

فصل سوم

طرح پژوهش

جامعه پژوهش

نمونه و روش نمونه گیری

ابزار اندازه گیری

مدل آماری

فصل چهارم

 

 

 

مقدمه

تجزیه و تحلیل داده ها

یافته ها

فصل پنجم

نتیجه گیری

محدودیت ها

منابع فارسی

Reference

پیوست ها

 

 

 

دانلود با لینک مستقیم


دانلود پایان نامه کارشناسی مقایسه سبک های دلبستگی در افراد تک همسر و چند همسر با فرمت ورد به همراه پرسشنامه

شرحی در مورد آسیه همسر فرعون

اختصاصی از سورنا فایل شرحی در مورد آسیه همسر فرعون دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شرحی در مورد آسیه همسر فرعون


شرحی در مورد آسیه همسر فرعون

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:5

 

فهرست

 

 

آسیه همسر فرعون

آسیه، اسوه ایمان در شرایط سخت

شیوه‏هاى تبلیغى آسیه

  1. 1. قصد جدى گریز از محیط کفرو فساد
  2. 2. برائت از ستم و ستمگر
  3. 3. پناه دادن به اهل ایمان

مقدمه

 

دیگر زن اسوه و نمونه قرآن، آسیه بنت مزاحم است که هرچند پرورش یافته دربار فرعونیان و همسر فرعون زمان بود از استکبار و فساد پیرامون خویش رها شد و یکباره به‏ همه تعلقات دنیوى پشت نمود و نه تنها اسوه زنان، بلکه اسوه تمام مؤمنان شد؛ چه، قرآن، او و حضرت مریم را اسوه و نمونه اهل ایمان معرفى کرده است:

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِى عِنْدَکَ بَیْتاً فِى الجَنّةِ؛(1)


دانلود با لینک مستقیم


شرحی در مورد آسیه همسر فرعون

دانلودمقاله انتخاب همسر

اختصاصی از سورنا فایل دانلودمقاله انتخاب همسر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

 

 

 


در بسیاری از جوامع انتخاب همسر تحت مقررات و نظارت قواعد درون همسر گزینی و برون همسر گزینی قرار دارد . قاعده درون همسری حکم می کند که فرد ازدواج کننده باید در داخل گروه معینی که به آن تعلق دارد ازدواج کند و قاعده برون همسری ازدواج را در بیرون از دایره گروه خاصی که فرد بدان تعلق دارد تجویز می کند . در ایران . مانند دیگر جوامع اسلامی . ازدواج با خویشان نزدیک ممنوع است در بعضی ادیان مانند مسیحیت این دایره وسیعتر است و شامل ممنوعیت ازدواج عموزاده ها و عمه زاده ما نیز می شود. با وجود این در کشور مثل آمریکا قانون رسمی انگشت شماری برای تعیین محدودة ازدواج وجود دارد اما خانواده ما و دوستان انتظار دارند که فرد در داخل نژاد، مذهب و طبقه اجتماعی خود ازدواج کند و از آن خارج نشود.
همسر گزینی با دو روش و شیوه مختلف انجام می گیرد روش اول که در آن انتخاب معمولاً بر اساس عشق و علاقه استوار است. انتخاب آزادانه دو طرف اهمیت دارد. در روش دوم انتخاب در اختیار خانواده هاست و والدینی در هسر گزنی فرزندانشان تصمیم می گیرند . زناشویی مبتنی بر عشق یک ویژگی فرهنگ مغرب زمینی و کشورهای صنعتی شده غرب شناخته شده است . برای بسیاری از جوامع ازدواج مبتنی بر عشق یک پیش نیاز طبیعی و ضروری و اجتناب ناپذیر به نظر می رشد. ولی این شیوه در جوامع گوناگون چندان عمومیت ندارد . کارایی زناشویی مبتی بر عشق و علاقه این است که به جوانان کمک می کند که عواطف و محبت را که خانواده به آنان مبذول می گردد به زندگی تازه منتقل کنند.
نامزدها به دلایل متعددی پیوند با یکدیگر را می پذیرند خصوصیات را که فرد در همسر آینده خود به طور طبیعی جستجو می کند . شامل جاذبه های گوناگون مانند مشابهت سنی ، مذهبی ، نژادی . پایگاه اقتصادی ، اجتماعی ، سطح تعلیم و تربیت . کششها ، زیباییها و قیافه ظاهری او است معمولاً فرد تحصیلکرده مسلمانی از یک طبقه متوسط برخاسته . به احتمال قوی با دختر مسلمان و تا حدی تحصیلکرده از یک طبقه متوسط. که فاصله سنی آنها چندان زیاد نیست ازدواج خواهد کرد. اگر چه ممکن است استثنائاتی نیز وجود داشته باشد.
هسر گزینی و جبر ازدواج
در دوران قبل همسر گزینی به شدت تحت فشار اجتماعی بود . انتخاب همسر نه بر اساس میل و علاقه دو طرف به ازدواج . بلکه به دلیل «جبر اجتماعی) صورت می گرفت در جامعه ای که فردیت مطرح نبود علاقه فردی نیز ارزشی نداشت. برای دختر ازدواج مرحله ای بود که از نقش دختر مجردی که در خانه پدر یا بردار زندگی می کرد به نقش کدبانوی منزل برسد. پایگاه اجتماعی دختر مجرد چه در خانه پدر یا خانه برادر نا مشخص بود. احتمالاً بالاتر از خدمه . اما به طور حتم پایین تر از پایگاه کدبانوی خانه تنها راه ارتقاء پایگاه اجتماعی . ازدواج بود هر چند که زن متاهل معمولاً تحت سلطه مادر شوهر به دو شوهر به زن در حیطه هایی خاص. زن تبدیل به فرد فرمان دهنده و پس از فوت مادرش به بالاترین مقام خانه می رسید به این ترتیب برای دختران جامعه ازدواج تنها امکان کسب یک نقشی اجتماعی قابل قبول جامعه بود.
هر چند که در آن دوران طلاق رواج نداشت ، اما ازدواجها مجدد به فراوانی دیده می شد. بطوریکه افراد هر چند گاه یکبار با همسر جدیدی زندگی را آغاز می کردند.
علت آن میزان بالای مرگ و میر زنان و مردان بود مرگ و میر زنان معمولاً ناشی از زایمان بود . مردی که همسرش فوت می کرد. بخصوص اگر فرزند یا فرزندانی داشت. نمی توانست بدون کمک زن امور خانواده را بچرخاند پس با گذشت زمانی کوتاه دوباره ازدواج می کرد. چون اصل عمده ازدواج فرزندآوری بود سعی می کرد با زن جوانتری که قادر به آوردن فرزندان بیشتری باشند ازدواج کند. مرگ و میر مردلن به سبب اتفاقات طبیعی یا جنگ بود با مرگ همسر زنان نیز مجبور به ازدواج بودند زیرا وجود مرد برای اداره امور اقتصادی خانواده ضرورت داشت . مارک بلوخ در «جامعه فئودالی» می نویسد «هر چند کلیسا علاقه ای به ازدواج دوم و سوم نداشت . اما در میان همه مردم از بالاترین تا پایین ترین سطوح طبقات و اقشار اجتماعی تجدید فراش به شدت رواج داشت زیرا اگر شوهر زنی از دنیا می رفت زندگی و تنهایی برای او بسیار خطرناک بود»
«بلوخ جلد اول 1363 :242» وانگهی وقتی اداره ملکی به دست زوجه متوفی می افتادارباب بزرگتر احساس می کرد که کیفیت عالی خدمات و تولید در اراضی کشاورزی او به خطر خواهد افتاد «بلوخ جلد اول 1363: 242» قوانینی که در آن دوران وضع می شوند بر دو نکته اساسی تاکید داشتند «نخست» حراست از میراث یتیمان صغیر دیگری یافتن شوهر برای بیوه زنان «بلوخ 1363: 242» اگر زن بیوه فرزندی نداشته باشد عضوی از خانواده گسترده نیز محسوب نمی شد و می بایست از طریق دیگری زندگی خود را تامین کند و اگر هنوز در خانه نگهداری می شد از روی رحم و مروت بود. در میان اصناف اروپا زنی که شورهرش استادکار بود پس از فوت شوهر برای یکسال اجازه داشت که کسب او را بگرداند. پس از آن یا مجبور به رها کردن کسب بود یا زا طریق ازدواج با شاگرد شوهر متوفی . اجازه نگهداری کسب را به دست می آورد. این ازدواج ناشی از جبر اجتماعی و اقتصادی بود بخصوص در این حالت که تفاوت سنی میان زن و شوهر می توانست قابل توجه ما باشد واژگانی مانند «ناپدری» و بیشتر از آن «نامادری» یا نا مهربان» احتمالاً ریشه در این دوران داشته زیرا پدیده های فوق بسیار متدول و جزیی از زندگی اجتماعی بود.
اهمیت اتحاد خانواده چه از بعد سیاسی اقتصادی یا اجتماعی تا آن حد مهم بود که خانواده ها همسر گزینی را خود در دست خود داشتند.
در ازدواج نقش زن و مرد از طرف جامعه تعیین شده و وظایف و حیطه مسوولیت هر یک مشخص بود در چنین حالتی علاقه و تمایل قبلی ضرورتی نداشت حتی در بعضی از مناطق عشق و علاقه زن و مرد عامل مزاحمی به حساب می آمد که از نقش «مرد سرپرست» و زن «کدبانو» جلوگیری می کرد البته محبت علاقه و عشق همواره جزیی از زندگی بشر و روابط زن و مرد بوده است.
نفی وجود این احساسات مطرح نیست بلکه منظور میزان اهمیت آن در ازدواج است در همه دوره ها به طور حتم افراد به یکدیگر علاقه مند می شوند اما کمتر کسی به علت علاقه مندی و عشق به فردی با او ازدواج می کرد . در قرن هیجدهم یکی از دانشمندان انگلیسی به نام ساموئل جانسون ادعا می کند. عشق کوچکترین تاثیری بر زندگی خانوادگی ندارد و به هر فردی می توان ای مأموریت را داد تا برای مرد شریک (همسر) انتخاب کند.
زیرا فراوان آن و مرد وجود دارد که اگر یک مرد به جای همسر فعلی با آنها ازدواج می کرد به اندازه ازدواج فعلی خود احساس آسایش می کرد.
در میان شاهزادگان قاجار بر اساس ملاحظات سیاسی معمولاً چند ازدواج مهم صورت می گرفت اما تعداد زیاد زنان حرم هر یک نمایشگر انتخخاب آن ها بر حسب زیبایی ظاهر زن نیز بوده است تعداد زنان حرم یکی از شاهان صفوی را چهار صد می نویسد و اضافه می کند زیرا همانطور که شاه اسبها و ؟ پیرو فرسوده را از خدمت مرخص می کند و می بخشید هم خوابه هایی را نیز که بر جبین آنها گردش روزگار چین و شکن انداخته و یا به دلیلی مورد بی مهری افزار گرفته اند و محبوبیتی دارند وارد حرمسرا می شدند. از تعداد زنان حرم فتحلیشاه که به حدود دو هزار نفر می رسید نیز اطلاع داریم. اما مذهب و عرف جامعه اجاز می داد چندین زن عقدی و تعدادی نامشخص صیغه و کنیز از میان زنان زیباتر، جوانتر ، خوش اندام تر انتخاب کنند.
سبب می شد که همسر گزینی و عشق از هم جدا شود . نه تنها اشراف بلکه دیگران نیز که مالکیت ولو ناچیز داشتند سعی در ازدیاد آن از طریق ازدواج می کردن هنگام انتخاب همسر . عوامل چون قوی و قدرتمن بودن زن . مسائل اخلاقی و سلامتی والدین زن ، ثروت او از جنبه های مختلف مهمتر از عوامل بود و آن چه اهمیت نداشت انطباق ویژگی های شخصی زن و مرد بود.
اصل عمده در ازدواج ایجاد و تحکیم اتحاد خانوادگی بود. علاقه و محبت فرع بودند ازدواج در طبقات بالای جامعه اشراف ، حاکمین ، قدرتمندان با توجه به ملاحظات سیاسی و اقتصادی صورت می گرفت تدام این اصول هنجاری بوجود آورد که اشرافیت اروپا عشق به همسر را امری مذموم و زشت بداند ازدواج فقط برای نسل بر اساس تعهدنامه های سیاسی و افزایش مالکیت بود و کتاب مشهور نور برت الیاس به نام «در جامعه درباری» این ویژگی ازدواج در اشرافیت است الیاس معتقد است که در تاسر قرون وسطی تا بیش از پیدایش خانواده بود ژاوازی که برای اولین بار مفاهیمی مانند «خانه من» معنا و مفهوم یافت ازدواج و عشق متفاوت و جدا از هم بودند بطوریکیه عشق و علاقه همیشه متوجه افرادی غیر از همسر بود.
منابع متعددی از عشق به زن دیگری و ارتباط با زنی غیر از همسر در دست است این روابط یکی از رسوم متداول اشرافیت شده پانزدهم اروپا بوده است در ایران ، چین و ژاپن مثلاً در ایران از لحاظ مذهبی و اجتمای صیغه داشتن رایج بود. بر اساس تبار و مایملک نام بود زیرا گذشته از تبار خوب سبب فرزندان خوب می شد. نکته اساسی در این است که در زمان انتخاب همسر در زمان انتخاب همسر هر کسی و از هر قشر و طبقه ای که بود بر اساس منطق نه دوماً تعداد مجردین بسیار زیاد بوده به غیر از اشراف که در سنین پایین ازدواج می کردند . در اروپا اصطلاح «پدرکشی» مرسوم بود یعنی پسر باید تا زمان فوت پدر صب می کرد پس تشکیل خانواده می داد تا تعادل میان تولید کنندگان و مصرف کنندگان خانواده برقرار باشد. در آلمان حتی تا قرن هیجدهم از ازدواج افراد فقیر جلوگیری می شد خدمه منزل سربازان کشیشها اجازة ازدواج نداشتن زنان مجرد یا به صورت راهبه وارد دیرها می شدند یا در یکی از فرقه های متعدد با یکدیگر تجمع یافته و فعالیت تولیدی معمولاً در زمینه نساجی داشتند در مناطق مانند سواحل دریای مدیترانه دریای سیاه ، بالکان و قسمتهایی از روسیه (قفقاز) سن ازدواج پایین بود زیرا حاصلخیزی زمین کشاورزی امکان ازدواج در سن پایین و تشکیل خانواده های گسترده چند نسلی را می داد.و رسمی است . در عین حال بیش از دو میلیون نفر زنان زائد مردان وجود دارد که بنابر عرف خود یا باید عقیم و بی شوهر زندگی کننند و یا دست و فحشاء و انحراف اخلاقی بزنند پس از جنگ جهانی دوم که مردهای زیادی در جنگ به هلاکت رسیدند و در کشورهای اروپائی نیاز شدیدی به موضوع تعّدد زوجات مخصوصاً در کشور آلمان محسوب شد متفکران آنان در این موضوع تجدید نظر نموده و قانون تعدد زوجات اسلام را از دانشگاه «الازمی » در خواست نمودن ولی در برابر حملات سخت کلیسا قرار گرفته و مجبور به متوقف ساختن آن گردیدند. و نتیجه آن همان فحشاء و وحشتناک و بی بندوباری جنسی بود که سراسر آلمان و کشورهای جنگ زده را فرا گرفت.
مردی از همسرش در پیش امام صادق (ع) خیلی تمجید و تعریف کرد و اظهار رضایت کرد آن حضرت فرمود: زن را باید با «هوو» امتحان کرد اگر خوب از آب در آمد . قابل تحسین است آن مرد زن خویش را با این امتحان عجیب آزمایش کرد. اما ذره ای در عواطف و ایمان پاک آن زن تزلزلی واقع نشد. جریان را به امام صادق گزارش داد حضرت فرمود ، زنت آن چنان نیکو است که تو می گوئی . آری زنانی پیدا می شوند که احساسات طبیعی خود را در برابر ایمان و انصاف خویش تعدیل می نماید.
(به نقل از نظام حقوق زن ص 38)
مورخ مشهور فرانسوی در جای دیگر می نویسد ، راستی من نمی دانم که تعداد زوجات مشروع و محدود شرق از تعداد زوجات سالوسانة غرب چه چیزی کم دارد که می گوید که اولی از هر جهت از دومی بهتر و شایسته تر است. (173 مسائل ازدواج حقوق خانواده)
«تفسیر نمونه 360 ص 260»
باید جوامع مسلمین و واجدان مال بیدار و افراد آگاه آن چشمان خود را باز کنند و جوامعی که تعد زوجات را حرام و غیر مشروع می دانند و مورد مطالعه قرار دهند و ببینند که این گروهها به چه روز سیاهی افتاده اند «در دنیای اروپا و آمریکا به دختران و پسران به زنان و مردان دربارة اعمال غریزة جنسی آزادی های بسیاری داده اند. بوسیدن، در آغوش گرفتن ، با هم رقصیدن ، برهنه در آب با هم شنا کردن، مقابل یکدیگر عریان بودن از مسائل پیش پا افتاده و بسیار ساده دنیای تمدن است. اگر در اروپا و آمریکا . معاشرت مردان و زنان مانند اسلام منع قانونی داشت آیا اروپائیها و امریکایی ها باز هم از قانون تعدد ازدواج تعجب می کردند. گوئی از اسلام گله دارند که چرا آنان را محدود قانون کرده، به آنان بی بندوباری را اجازه نداده است در انگلستان کنونی با اینکه انواع فحشاء و عیاشی و هم جنس بازی یک موضوع عادی است.
(تعداد زوجات در ایران باستان)
در کشور متمدن ما ایران پیش از اسلام موضوع ازدواج های پیش از یک هسر یک مساله رایج و عادی بوده بطوریکه محقق معروف «سعید نفیس» می نویسد از انقراض ساسانیان یا انقراض امویان شمارة زنانی که مردی می توانست بگیرد نامحدود بود و گاهی در اسناد یونانی دیده شده است که مردی چند زن در خانه داشته است.
(به نقل از نظام حقوقی زن ص 341)
تازه آمار مذکور در مورد افراد عادی بود ولی اشراف بزرگان و سیاستمداران حرمسراهای بسیار وسیعی در اختیار داشتند چنانچه در مورد یکی از پادشاهان ساسانی یعنی «خسروپرویز» می نویسد. وی تنها سه هزار نفر زن و دوازده هزار نفر کنیزک ساز زن و بازیگر داشته است. (فروغ ایدیت ج 1 ص 48) صفحه 171 . وضع ازدواج و تعدد زوجات در ایران باستان آنچنان آشفته و پریشان بود که دل هر شخصی آگاه را به درد می آورد . زیرا علاوه بر ازدواجهای گوناگون و متعدد. محارم خود را نیز در این میان محروم نمی گذاشت؟ هر چند به ظاهر بعنوان حفظ خود در عروق خانواده بوده است. پس تا اینجا بطور خلاصه روشن شد که پیش از اسلام ازدواج های متعدد و نامحدود و حتی تشکیل حرمسرا در نقاط مختلف جهان آنروز معمول و رایج بوده است. و دین مبین اسلام با توجه به نیاز مصالح مردم آن را در حد معقول و محدود تجویز کرده است.

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله   15 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلودمقاله انتخاب همسر

مقاله فرزند کشی و همسر کشی

اختصاصی از سورنا فایل مقاله فرزند کشی و همسر کشی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله فرزند کشی و همسر کشی


مقاله فرزند کشی و همسر کشی

فرزندکشی، قتل بی قصاص به این اخبار که در صدر صفحات اجتماعی و حوادث رسانه های عمومی قرار گرفت، توجه کنید. توجه داشته باشید که نوع جرم (قتل عمد) و محکومیت قاتل (والدین) چه نوع نسبتی با یکدیگر دارند: 1- شیراز، پدر سنگدل و بی رحم، سه فرزند خود را به وسیله پتک با وارد کردن ضربه به سر، در حالی که خواب بود ، کشت. قاتل (پدر) علت قتل را فقر مالی بیان کرد. (به نقل از ایسنا)

2- ورامین. پدری دو فرزند خود را حلق آویز کرد و در میله های راه پله منزل، مدت ها آنها را آویزان نگاه داشت. قاتل(پدر) علت قتل را فقر مالی بیان کرد. (به نقل از ایسنا)

3- تهران. پدر معتادی در حال ترک اعتیاد، سر فرزند چهارساله اش (علی اکبر) را با چاقو از بدن جدا کرد. او در ضمن اعتراف گفته بود: «برای حل مشکلات زندگی مان باید قربانی می دادیم و من پیش از قتل به فرزندم آب دادم.» ( به نقل از ایسنا)

4- تهران. مردی همسر و کودک چهار ماهه اش (پارسا) را به ضرب مشت و لگد به قتل رساند.(به نقل از ایسنا)

5- اصفهان. مردی پس از مصرف حشیش به شدت دچار توهم شد و در اقدامی جنون آمیز کودک دو ماهه اش را با ضربات سیلی کشت. (به نقل از ایسنا)

6- تهران. مردی پسر هفت ساله اش (امیر حسین) را در پارک با طناب خفه کرد.

7- تهران. مردی پسر 11 ماهه اش را با بی رحمی خفه کرد. قاضی به استناد ماده 220 قانون مجازات اسلامی تنها پنج سال زندان برای او در نظر گرفت. (به نقل از ایسکانیوز)

8- پدر 17 ساله، نوزادش را با ضربات مشت و لگد کشت.(به نقل از ایسکانیوز)

9- پدری که از دست گریه های پسر 5/1 ساله اش عزت الله حوصله اش سر رفت، در حضور مادر او را به دیوار کوبید و کشت. مادر پس از اینکه ابتدا اتهام همسرش را رد می کرد بالاخره اعتراف کرد که همسرش پیش از این گوش پسرش را هم بریده بود، این زن در جلسه محاکمه از شکایت علیه همسرش چشم پوشید و قاضی کوه کمره ای با استناد به ماده قانونی 220 مجازات اسلامی، او را از جنبه «جرم عمومی» تنها به پنج سال زندان محکوم کرد. (به نقل از ایسکانیوز)

10- زن 30 ساله، خود و پسر دو ساله اشک محمدرضاک را به آتش کشید. (ایسکانیوز)

11- مادری که از دست شیطنت های دختر چهار ساله اش پرستو کلافه شد او را خفه کرد. (به نقل از ایسکانیوز)

12- تهران. مردی در حالی دختر شش ماهه اش پریا را به قتل رساند که همسرش بعد از آن لب به اعتراف گشود و گفت پیش از این نیز همسرش فرزند 40 روزه دیگر آنها را نیز کشته بود. (به نقل از ایسکانیوز)

13- اهواز. مردی 60 ساله دختر مطلقه اش را که گمان می برد روابط تلفنی مشکوکی دارد، زنده به گور کرد. این دختر جوان در حین زنده به گور شدن، بدون کمترین اعتراضی فقط به چهره پدرش که با بیل روی او خاک می ریخت، نگاه می کرد.

14- پدری دختر 10 ساله اش -زهرا- را در فلکه صادقیه کشت. دادگاه این قاتل را به استناد ماده 220 قانون مجازات اسلامی تنها به یک سال و نیم حبس محکوم کرد.

15- پدر، نامادری و نابرادری، دختری پنج ساله ک آرین گلشنی ک را بعد از شکنجه های فراوان کشتند. در پزشکی قانونی، آثار 130 مورد شکستگی و شکنجه بر بدن نحیف این دختر پنج ساله شناسایی شد. قاضی به استناد ماده 220 قانون مجازات اسلامی، او را فقط به یک سال حبس و یک سال تبعید، مجازات کرد

 

 

 

 

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 95صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله فرزند کشی و همسر کشی