تحقیق در مورد مرکز ترک اعتیاد ایوالفضل

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد مرکز ترک اعتیاد ایوالفضل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

مرکز ترک اعتیاد ایوالفضل (ع) با مدیریت کهزاد وعظیم قریشوندی

مشخصات رهرو : نام ونام خانوادگی : نام پدر : شماره شناسنامه :

تاریخ تولد: محل تولد:

نشانی: تلفن:

مشخصات ضامن:ضامن لازم است یکی از امضاء ویک اثر انگشت در قبال سهم زدایی خود نوشته شود.

نام و نام خانوادگی : نام پدر : شماره شناسنامه :

تاریخ تولد: محل تولد:

نشانی : تلفن:

آیا نشانی رهرویا ضامن یکی است ؟ بله خیر

شرایط پذیرش خانه های تولد دوباره :

خانه های تولد دوباره وخدمات بازپروری پرهیز مدار و ایمان مدار ،مخصوص معتادانی است که از سلامتی نسبی برخودارند ونیاز به داروسازنده خانه های تولددوباره ،فاقد خدمات پزشکی اند ودر این مورد هیچ گونه مسولیتی نمی پذیرند.

انجام هریک از اعمال و رفتار زیر نداشتن تمایل به تغییر تلقی شده وبه معنای انصراف رهروان از بهبودی است و موجب ترخیص و پیگرد قانونی آنان خواهد شد:

مصرف هرنوع ماده ی مخدر، داروهای روانگردان ، آرامبخش و الکل ویا حمل و نگهداری آنها و یا اطلاع از وجود آن ودر جریان قرار ندادن مسولان خانه ، تخریب اموال ، ایجاد حریق ، دزدی ،روابط جنسی ،توهین ، هتاکی ، تهدید وبرخورد فیزیکی وسایر مواردی که از نظر قوانین جمهوری اسلامی خلاف می باشد. هم چنین انجام هریک از این اعمال و رفتار نیز موجب ترخیص رهروان خواهدشد .عدم رعایت حقوق وسلب آسایش دیگران ، مزاحمت ورعایت نکردن خاموشی و بیدار باش ،اسراف ،دور ریختن نان و غذا ، کم کاری وعدم تحرک ، انجام رکن تکالیف وشرکت نکردن در جلسات بهبودی

تعهدات رهروان :

شرایط پذیرش و شرایط خانه های تولد دوباره :به مدیریت .................فرزند............مذکور در مورد آنها توجیه شده من با شرایط فوق موافقم ودر صورت ناهماهنگ بودن ،هریک از آنها می پذیرم که داوطلبان جلسه تولد دوباره را ترک نکنم و هیچ گونه مشکل پزشکی وروانپزشکی ندارم. تحت نظر پزشک نیستم وهیچ گونه دارویی مصرف نمی کنم از سلامت خوبی برخوردارم . تحت هیچ گونه پیگرد قانونی نمی باشم در صورت بروز هرگونه سانحه یا مشکلی شخصا مسولیت آن را می پذیرم وحق هرگونه ادعایی اعم از طرح شکایت یا تعهد به دادخواست ندارم وهر گونه خساراتی در کمپه ترک اعتیاد ابوالفضل به عمل آورم متعهد میشوم برابر قانون کمپ با من برخورد شود.

تعهدات ضامن خانوادگی:

اینجانب................. فرزند............. نسبت با رهرو............... متهعد میشود در مدت باز پروری رهرم در صورت نیاز به خدمات پزشکی بلافاصله بعد از اطلاع از طریق خانه تولد دوباره اقدامات لازم را برای انتقال رهرو به مرکز پیگری اقدامات پس از آن به عمل آورد این فرد قابل ترخیص می باشد باید مبلغ شهریه نسبت به خانه یبهبودی بپردازد بعد ترخیص شود

کلیه شرایط و تهعدات مندرج در این فرم به ما امضاء کنندگان ذیل تفهیم گردید و موافقت خودرا با آنها اعلام میداریم

نام ونام خانوادگی رهرو .................. نام وناتم خانوادگی ضامن............................

امضاء امضاء اینجانب – در مورخ 1388 در مورخ ............تا........َ

با تامیل خودم صحیح وسالم ترخیص شدم.امضاء و اثر انگشت

تحقیق درمورد احادیث خمس و زکات

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق درمورد احادیث خمس و زکات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

حضرت امام علی (ع)

270 - [16] وروی انه ذکر عند عمر بن الخطاب فی ایامه حلی الکعبه و کثرته ، فقال قوم : [1] لو اخذته فجهزت به جیوش المسلمین کان اعظم للاجر، و ما تصنع الکعبه بالحلی ? [2] فهم عمر بذلک ، و سال عنه امیر المؤمنین (ع) ، فقال (ع) : [3] ان هذا القرآن انزل علی النبی [ص ] ، و الاموال اربعه : [4] اموال المسلمین فقسمها بین الورثه فی الفرائض ، [5] و الفی ء فقسمه علی مستحقیه و الخمس فوضعه الله حیث وضعه ، [6] و الصدقات فجعلها الله حیث جعلها و کان حلی الکعبه فیها یومئذ ، [7] فترکه الله علی حاله ، و لم یتکره نسیانا ، و لم یخف علیه مکانا ، [8] فاقره حیث اقره الله و رسوله فقال له عمر : لولاک لا فتضحنا و ترک الحلی بحاله

[16] می گویند : در ایام خلافت عمربن خطاب در نزد او از زیورهای کعبه و کثرت آن سخن به میان آمد . گروهی گفتند : [1] اگر آن را می گرفتی و لشکرهای مسلمین را مجهز می ساختی اجرش بزرگتر بود کعبه زیور و زینت برای چه می خواهد ؟ [2] عمر نیز تصمیم گرفت که چنین کند و در این باره از امیرمؤمنان سؤال نمود . آن حضرت در پاسخ فرمود : این قرآن بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شد در حالیکه [3] چهار نوع مال وجود داشت اموال مسلمانان که آنها را طبق دستور قرآن بین ورثه تقسیم فرمود [5] فیی ء که آن را بر مستحقان آن بخش نمود خمس که آنرا در مورد خود قرار داد [6] و صدقات که آنها را نیز در مواردش صرف کرد . و در آن هنگام زیورهای کعبه بر آن بود [7] و خداوند آنرا بر همان حال گذاشت نه اینکه از روی فراموشی آن را گذاشته باشد و وجودش بر او مخفی باشد . [8] بنابراین تو هم آن را بر همان حال که خدا و پیامبرش آنرا قرار داده اند باقی گذار . عمر گفت : اگر تو نبودی رسوا می شدیم و زیورهای کعبه را به حال خود واگذاشت .

نهج البلاغه

 حضرت امام سجاد (ع)

سبحانک ! لا تحس و لا تجس و لا تمس و لا تکاد و لا تماط و لا تنازع و لا تجاری و لا تماری و لا تخادع و لا تماکر .

منزه و پاکی ! با هیچیک از حواس ( : سامعه ، باصره ، شامه ، ذائقه و لامسه که آنها را حواس ظاهره گویند ، و خیال ، وهم ، حس مشترک ، حافظه و متصرفه که آنها را حواس باطنه نامند ) درک نمی گردی ، و با دست مالیدن و اتصال جسم شناخته نمی شوی ( زیرا درک شدن به وسیله دست و تماس جسم از لوازم جسمیت است و خداوند سبحان منزه از آن است ) و کسی نمی تواند با تو مکر نماید ( زیرا چیزی بر خدای تعالی پنهان نیست تا فریب خورد ) و تو را دور سازد ( تا چیزی را از تو پنهان نموده بر آن آگاه نشوی ، زیرا خداوند متعال با هر کس هست و به هر چیز احاطه دارد ، چنان که قرآن کریم " سوره 58 ، آیه 7 " فرموده : ما یکون من نجوی ثلثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم والا ادنی من ذلک والا اکثر الا هو معهم اینما کانوا یعنی سه کس را رازی نباشد جز آن که خدا چهارم آنهاست و نه پنج کس را جز آن که خدا ششم آنهاست و نه کمتر از آن و نه بیشتر جز آن که هر کجا باشند خدا با آنهاست ) و با تو نزاع و دشمنی کند ، و بر تو غلبه نموده چیره گردد ، و با تو جدال و زد و خورد نماید ، و با تو خدعه کرده فریب دهد !

حضرت رسول اکرم (ص)

ان فی المال حقا سوی الزکاة .

در مال به جز زکات حقی هست .

سنن ترمذی ، کتاب الزکاة ، ح 596

 حضرت رسول اکرم (ص)

حصنوا اموالکم بالزکاة وداووا مرضاکم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء .

اموال خود را به وسیله زکات محفوظ دارید ، و مریضان خود را با صدقه علاج کنید ، و برای جلوگیری از بلا به دعا متوسل شوید .

کنز العمال ، ج 6 ، ص 293 ، ح 15759

 حضرت رسول اکرم (ص)

لکل شیء زکاة وزکاة الدار بیت الضیافة .

هر چیزی را زکاتی هست ، و زکات خانه اطاق مهمان خانه است .

کنز العمال ، ج 15 ، ص 390 ، ح 41504

 حضرت فاطمه(س)

جعل الله ... الزکاة تزکیة للنفس و نماء فی الرزق ، و الصیام تثبیتا للاخلاص .

خدای تعالی زکات را مایه پاکی جان و فزونی روزی ، و روزه را برای پابرجایی اخلاص قرار داد .

احتجاج طبرسی ، ایران ، انتشارات اسوه ، ج 1 ، ص 258

 حضرت امام حسن (ع)

ما نقصت زکاة من مال قط .

زکات دادن هرگز موجب کم شدن مال نمیشود.

دعائم الاسلام ، ج 1 ، ص 246 - 264

 حضرت امام موسی کاظم (ع)

لکل شی ء زکاه ، و زکاه الجسد صیام النوافل

برای هر چیزی زکاتی است ، و زکات تن روزه های مستحبی است .

تحف العقول ، ص 425

 حضرت امام رضا (ع)

اذا کذب الولاة حبس المطر ، و اذا جار السلطان هانت الدولة ، و اذا حبست الزکاة ماتت المواشی

زمانی که حاکمان دروغ بگویند ، باران نبارد و چون زمامدار ستم ورزد ، دولت ، خوار گردد ، و اگر زکات اموال داده نشود چهار پاپان از بین روند

 حضرت امام رضا (ع)

إن الله عزوجل أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخری : امر بالصلاة و الزکاة ، فمن صلی و لم یزک لم یقبل منه صلاته ، و امر بالشکر له و للوالدین ، فمن لم یشکر والدیه لم یشکر الله ، و امر باتقاء الله و صلة الرحم ، فمن لم یصل رحمه لم یتق الله عزوجل

خداوند سه چیز را به سه چیز دیگر مربوط کرده است و به طور جداگانه نمی پذیرد . نماز را با زکات ذکر کرده است ، هرکس نماز بخواند و زکات ندهد نمازش پذیرفته نیست . نیز شکر خود و شکر از والدین را با هم ذکر کرده است . از این رو هرکس از والدین خود قدردانی نکند از خدا قدردانی نکرده است . نیز در قرآن سفارش به تقوا و سفارش به ارحام در کنار هم آمده است . بنابراین اگر کسی به خویشاوندانش رسیدگی و احسان ننماید ، با تقوا محسوب نمی شود

 حضرت امام رضا (ع)

إن الامام زمام الدین و نظام المسلمین و صلاح الدنیا و عز المؤمنین . الامام أس الاسلام النامی و فرعه السامی . بالإمام تمام الصلاة و الزکاة و الصیام و الحج و الجهاد و توفیر الفیء و الصدقات و إمضاء الحدود و الاحکام و منع الثغور و الاطراف

راستی امامت زمام دین و نظام مسلمین و صلاح دنیا و عزت مؤمنان است ، امام بنیاد اسلام نامی ( افزون شو ) و فرع برازنده آن است ، بوسیله امام نماز و زکات و روزه و حج و جهاد درست می شوند و خراج و صدقات فراوان می گردند و حدود و احکام اجراء می شوند و مرز و نواحی محفوظ می ماند

مقاله اهل بیت (ع) و مرجعیت فکری و علمی مسلمانان

اختصاصی از سورنا فایل مقاله اهل بیت (ع) و مرجعیت فکری و علمی مسلمانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحات 44

۱. رسول اکرم «ص» در اداره امور حکومت، ریاست دینی تام داشت. آن حضرت از یک‌سو به اداره امور ارتش و حفظ و حراست سرحدات و مرزها می‌پرداخت، مالیات و غنائم را در بین مسلمانان تقسیم می‌کرد، در میانشان به داوری می‌نشست و کارهائی از این قبیل را که به امور دنیوی مربوط می‌شد انجام می‌داد و از سوی دیگر به اقداماتی که صبقه معنوی داشت دست می‌زد از جمله اینکه:

۱. احکام شرعی را به صورت کلی و جزئی تبیین می‌کرد و به مسائل و رویدادهای جدید که حکم آنها در قرآن و سنت وجود نداشت پاسخ می‌داد.

۲. با تفسیر قرآن کریم به تبیین و توضیح آیات می‌پرداخت و ابهامهای این کتاب مقدس را برطرف می‌کرد.

۳. به شبهات و تشکیکهائی که دشمنان اسلام یعنی مشرکان مکه و یهودیان و مسیحیان پس از هجرت مطرح می‌کردند پاسخ می‌داد.

۴. به حفظ و صیانت دین از هرگونه تحریف و خدشه در آموزه‌های مقدس آن می‌پرداخت.

بدون تردید کسی که چنین مسئولیت‌های خطیری داشته باشد فقدان او خلأ بزرگی در حیات اجتماعی به وجود می‌آورد و شکاف عمیقی را در رهبری موجب می‌شود که پر کردن آن منوط به وجود کسی است که دارای همان شایستگی‌های فکری و علمی پیامبر اکرم به جز ویژگی نبوت و دریافت وحی باشد.

اشتباه است که ما پیامبر «ص» را العیاذ بالله متهم کنیم به اینکه پیش از رحلت خود در فکر پر کردن خلأهای معنوی بعد از خود نبوده است.

دانلود نحوه به خلافت رسیدن ابوبکر و فعالیتهای حضرت علی (ع) در دوران 23 سال اسلام

اختصاصی از سورنا فایل دانلود نحوه به خلافت رسیدن ابوبکر و فعالیتهای حضرت علی (ع) در دوران 23 سال اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 45 صفحه

موضوع تحقیق : نحوه به خلافت رسیدن ابوبکر و فعالیتهای حضرت علی (ع) در دوران 23 سال اسلام نحوه به خلافت رسیدن ابوبکر و فعالیتهای حضرت علی (ع)‌ در دوران 23 سال اسلام مقدمه سقیفه‌ی بنی ساعده محل سرپوشیده‌ای بود که اقوام بهنگام ضرورت در آن گرد می‌آمدند.
بهنگام رحلت پیامبر(ص) مهاجران و انصار در سقیفه گرد آمدند تا نسبت به تعیین خلیفه و جانشین محمد(ص) اقدام کنند.
آنها برای این منظور سعدبن عباده پیشوای خزرجبان را در نظر گرفته بودند.
چون ابوبکر از این خبر آگاهی یافت، به همراه عمر بدانجانب رهسپار گشت و در نتیجه‌ی کوشش و تلاش عمر و یاری مهاجران و انصار به خلافت برگزیده شد.
در این نشست پیرامون امارت و فرمانروائی گفتگوی فراوان و مناقشه‌ی بسیار صورت گرفت و نوزده نفر در این باره به احتجاج برخاستند.
مهاجران سبقت و پیشگامی خود را ملاک برتری خویش عنوان کردند و انصار یاریهای بی‌دریغ خود را معیار صلاحیت خود دانستند.
سررشته‌داران ماجرای سقیفه می‌گفتند اگر پیامبری و خلافت هر دو در یک خاندان قرار گیرد، هاشمیان (بنی‌هاشم) بر قریش جیره خواهند شد.
این امر در واقع حکایت از آن دارد که چه مهاجران و چه انصار خلافت بنی‌هاشم را مایه‌ی خشم اعراب می‌پنداشتند و شاید به منظور حفظ وحدت و اتفاق اعراب بود که خلافت علی(ع) را قربانی کردند.
ابوبکر گفت: پیغمبر فرمود که خلیفه باید از قریش باشد.
جمعیت انبوه حاضران با شنیدن سخنان ابوبکر در مسجد حاضر شده، وی را به خلافت برگزیدند.
بنابه روایتی، ابوبکر بر بالای منبر رفت و پس از سپاسگزاری از مردم، اظهار داشت که حق این بود که علی(ع) به خلافت برگزیده گردد.
ولی مردم این پیشنهاد را نپذیرفته گفتند: رسول خدا ترا صدیق خوانده و علاوه بر آن تو پیر و شیخ قبیله‌ی قریشی و این مقام حقاً به تو می‌رسد.
سلمان، اباذر، مقداد، عمار یاسر و گروهی از صحابه نیز خلافت را حق علی(ع) اعلام کردند، ولی اظهارات ایشان مورد عنایت و اعتنا قرار نگرفت.
ابوبکر دو سال و سه ماه خلافت کرد.
در دوران حکمرانی ابوبکر، مسلمانان بر ایران حمله بردند، بخشی از عراق و شام را فتح کردند و فتنه‌ی مسلیمه‌ی کذاب که در یمامه دعوی پیغمبری می‌کرد، فرونشانده شد.

دانلود پاورپوینت امام رضا (ع)

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پاورپوینت امام رضا (ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فهرست :

مقام معنوی حضرت

معرفی معصوم (ع) از زبان ائمه دیگر

معرفی آثار حضرت

------------------------------

امام رضا (ع) به عنوان الگوی کاملی برای

انسانها  دارای سرشتهایی بود که همگان را به

شگفتی وا می داشت

بدان گونه که همواره زبان به

انسانی او سخنها می گفتند؛ و پیروان راستین

امام، شخصیت او را نمونه و الگو رفتاری خویش

قرار می دادند.

ابراهیم ابن عباس گوید:

هیچگاه ندیدم که امام ابوالحسن الرضا (ع) کلمه ای به زیان کسی بگوید، و نه سخن کسی را پیش از پایان آن، قطع کند، و نه نیاز کسی را می توانست بر آورد، بر نیاورد.

هیچگاه نزد کسی که در حضور او نشسته بود پایش را دراز نکرد، و بر تکیه گاهی در برابر افراد تکیه نداد، به دوستان و کارکنانش، هرگز سخنی ناشایست نگفت...

و چنان بود که هر گاه به خلوت می رفت و سفره غذایش را می گستردند، همه کارکنان و غلامان را بر سفره می نشاندند.

بسیار نیکی می کرد و بسیار صدقه می داد. و این کار ( دستگیری ازبینوایان ) را بیشتر در شبهای تاریک انجام می داد ...    .

مامون در پاسخ به اعتراض عباسیان به ولایتعهدی امام می گوید:

 درباره اینکه گفتید، مامون در بیت خود، با ابی الحسن الرضا (ع) به تشیع گراییده است، به راستی مامون به بیعت با او اقدام نکرد؛ مگر اینکه در امر او آگاه و بینا بود، و می دانست در روی زمین کسی نیست که:

فضیلیتش از او آشکارتر

پاکدامنیش از او نمایانتر

پرهیزکاریش از او زیادتر

و زهد و بی میلی او، به دنیا از او بیشتر باشد...

معرفی اجمالی حضرت:

 امام رضا (ع) امام هشتم شیعیان در روز یازدهم ذیقعده سال 148 هجری قمری و بنا به روایتی در سال 153 هجری قمری در مدینه منوره چشم به جهان گشود.

 پدر آن بزرگوار

موسی بن جعفر امام هفتم شیعیان

و مادرش ام ولد

معروف به ام البنین

و به نام نجمه و تکتم و طاهره نیز خوانده شده است.

 شامل 81 اسلاید powerpoint