دانلود پاورپوینت معرفی انستیتو روانکاوی تهران

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پاورپوینت معرفی انستیتو روانکاوی تهران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ما در حال استفاده از تجربیات جمعی خود در به کار گیری مناسب از تکنولوژی اطلاعات (IT) برای آموزش از راه دور در امر تدریس، سوپرویژن و درمان هستیم .

پاورپیونت قابل ویرایش - 14 اسلاید

آلسست 9ص

اختصاصی از سورنا فایل آلسست 9ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

آلسست به جای آدمتوس می میرد.

آپولو که یک سال با کار جانفرسای گله داری در خدمت آدمتوس ، پادشاه تسالی ، بوده است به پاس حق شناسی از رفتار سخاوت مندانه میزبان خود ، امتیاز خاصی که عبارتست از اینکه ساعت مرگ آدمتوس به تعویق افتد برای او قائل می شود . مشروط بر اینکه آدمتوس کسی را بیابد که حاضر شود به جای وی بمیرد پدر ومادر و دوستانش امتناع می کنند . فقط همسرش می پذیرد .

همسرش پیش از مرگ فقط یک چیز تقاضا دارد : آدمتوس رسما سوگند یاد کند که هیچگاه ازدواج نخواهد کرد . نعش وی تا زمان دیدار هراکلس و آدمتوس هنوز به خاک سپرده نشده است . این آدمتوس که در سراسر یونان به خاطر مهمان نوازی شهرت دارد . خبر مرگ همسرش را از دوست خود هراکلس مخفی می دارد تا مبادا که وی از ماندن در خانه ای سوگوار سرباز زند . مهمان به داخل خانه مشایعت می شود ، آدمتوس از پی تشییع جنازه می رود . هراکلس باده می نوشد و شوخ و شنگ آواز سر می دهد . خادم پیر آدمتوس ، رنجیده خاطر از این باده گساری ، حقیقت تلخ را بر مهمان فاش می سازد . هراکلس پاک طینت ، شرمسار از رفتار نادرست خود بر آن می شود تا آلسست را به آدمتوس بازگرداند .

میزبان خسته از مراسم تدفین بازگشته است که هراکلس همراه با زنی مستور و خموش سر می رسد .هراکلس به آدمتوس می گوید که آن زن را در مسابقه ای ورزشی به عنوان جایزه گرفته است و حال برای تسلی به دست او می سپاردش . بیوه مرد نسبت به پذیرش یک زن جوان در خانه خود بی میلی نشان می دهد ، اما هراکلس با سماجت رسم مهمان نوازی را گوشزد می کند آدمتوس مهمان نواز تسلیم می شود . آدمتوس در وجود بیگانه خموش ، آلسست مرده را به یاد می آورد . آلسست تا مدت سه روز اجازه ندارد سخن بگوید ، نخست می بایست مراسم تطهیر را به جای آورد و هیچ تفسیر و تعبیری وجود نخواهد داشت .

نمایشنامه آلسست ، به خاطر آمیختگی سبکها ، به نحوی شگفت , امروزی است. گاهی چنان امروزی می نماید که شخص وسوسه می شود آن را ضدتراژدی بنامد . به همین خاطر است که با در نظر گرفتن ابزار و امکانات تئاتر یونان در آن زمان می توان به یک نکته پی برد که اوریپید چه بدعتگزاری بوده است. نمایشنامه آلسست که ترکیبی مانند نمایش ساتیر دارد مرکب از شش اگون است :

اول مشاجره میان یک خدا و حریفش - آپولوو مرگ – در مقدمه نمایشنامه .

دوم رنج مایه یا رنج – بدرود آلسست ، با بستر عروسی اش ، با فرزندانش و آدمتوس و وحشت او زمانی که می فهمد هادس او را می خواند .

سوم یک پیک که مرگ را آگهی می دهد – خادم پیر ، او که اخبار اندوهناک را به هراکلس می رساند .

چهارم مرثیه خوانی – سوگواری آدمتوس هنگام بازگشتن از مراسم تدفین .

پنجم بازشناسی یا واژگونی بخت – بازشناسی آلسست در وجود زن بیگانه .

ششم تجلی نهایی- بازگشت همسر تجدید حیات یافته به خانه .

در نمایشنامه اوریپید فقط یکی از این شش عامل یعنی شکل آئینی رنج و مرگ قهرمان زن ، جدیت تراژیک خود را حفظ کرده است . سوگواری آدمتوس کنایه آمیز پرداخت می شود و دو عامل مشاجره آپولو با مرگ و هوشیاری نیم خدای مست به وضوح مضحکه آمیز است . بهای بازشناسی خیانت است و موخره نمایشنامه فقط یک تجلی تمسخر آمیز است . تراژدی بدل به کمدی می شود و صفحه آخر مجددا لحن و اطوار نمایش هجایی ساتیر را پیدا می کند .

اگر اثر را تراژدی فرض کنیم ، نمایشنامه با رستاخیزی تمسخر آمیز به پایان می رسد و اگر کمدی فرض بگیریم به ازدواجی مرگ بار ختم میشود . تراژدی و کمدی ساختارهایی بامعنا هستند. تراژدی ای که بتواند در عین حال به عنوان کمدی تعبیر و اجرا شود و کمدی ای که بتواند به سیاق تراژدی تعبیر و اجرا گردد ، هر دو در ساختمان خود از یک ابهام درونی برخوردارند . در مقدمه نمایشنامه آمفی تریون اثر پلوتوس ، مرکوری خطاب به تماشاچیان می گوید :

« چه شد ؟ تا گفتم این نمایشنامه تراژدی است اخم کردید ! من یک خدا هستم ، من آن را برای شما تبدیل می کنم همین نمایشنامه را از تراژدی به کمدی تغییر می دهم بدون اینکه جمله ای را پاک کنم ... ما آمیزه ای خواهیم داشت به اسم: تراژدی کمدی .»

در این مورد که قدیمی ترین کاربرد مشخص اصطلاح تراژدی کمدی است ، دو تبیین مختلف وجود دارد نخست اینکه تراژدی می تواند به کمدی تبدیل شود بی آنکه یک کلمه آن تغییر یابد . در تبیین دوم آمیزه ای خواهیم داشت به نام تراژدی کمدی . شاید به جا باشد که مرکوری و نخستین تعریف حیرت آور اورا پی گرفتیم و کوشیدیم آلسست را یک بار به عنوان تراژدی و بار دیگر به عنوان کمدی بررسی کردیم .

آلسست نمایشنامه ای است عجیب ، خودکش و خود ویرانگر ، اگر تراژدی است پس خود را از پای در می آورد . دو امکان وجود دارد : یا نمایشنامه آلسست را به عنوان یک شکست در پرداخت نگریست یا به عنوان نمایشی تکان دهنده در نظر گرفت با لایه ای نامتعارف از عهد شکنی و عداوت .

در مقدمه آپولو با مرگ مشاجره می کند ، مرگ با هیاتی مضحک ، با شمشیر بزرگ خود در حال مشاجره است اما آلسست در برابر خود مرگ دیگری می بیند او به پیشانی خود خشمناک گره می اندازد . او بال دارد این موجود مرگ است .مرگی که نمی خواهد انتظار کشد ، در موخره بیگانه زیبا ، مستور و خموش ، معجزه آسا از مدفن خویش باز پس آورده می شود تا همانا آلسست از کار در آید . آلسست برروی صحنه می میرد و این تنها مرگ طبیعی در میان تمامی نمایشنامه های یونانی است .

آلسست یک نمایشنامه واقعگرایانه است. واقعگرایی آن تنها مورد روانشناسانه آن نیست بلکه انباشتگی آن از جزئیات امور دنیوی نیز از این زمره است . شاید بهترین عنوان برای نامیدن آن واقعگرایی خانگی باشد که این اصطلاح توسط برنارد ناکس ابداع شد . در هیچ یک از نمایشنامه های یونانی تا زمان مناندر تاثیری تا این حد عظیم از درون خانه سراغ نداریم . در این نمایش خانگی خادمه جایگزین پیک تراژدی می شود در کاخ گشوده می شود . آلسست بر تخت روان به بیرون حمل می شود . برای آخرین بار به شوهر و فرزندانش بدرود می گوید . در این صحنه طولانی وداع هیچ کس از تصمیم شجاعانه آلسست و از این دادوستد غیر معمول با مرگ یاد نمی کند . در کل نمایشنامه تنها انتخاب تراژیک تصمیم آلسست است .اورپید بی رحم است ، مرگی شجاعانه را به مرگی عادی تغییر شکل می دهد . مرگی انتخابی و آگاهانه شبیه به مرگی طبیعی جلوه می کند . آدمتوس ترجیح می دهد که تا پایان به مرگ آلسست باور نیاورد .

آدمتوس مانند ترسوها رفتار کرده است . او هرچه می گوید نا به هنگام است ، خواه بسیار فصیح باشد یا بسیار سخیف . در واقع کنایه اوریپید بس بی رحمانه تر است . روی هم رفته هر آنچه ما نزد شخص محتضر می گوئیم نا به هنگام است . آدمتوسص همواره مرتکب اشتباهات لفظی می شود و همان دم که به آلسست سوگند یاد می کند در اندیشه خیانت است . اندیشه خیانت و این مساله که خیانت چیست در نمایشنامه به یک مضمون بدل می شود و سرانجام موضوع صحنه نهایی را تشکیل می دهد.

مقاله درباره بررسی ویژگی های فرهنگی قمصر

اختصاصی از سورنا فایل مقاله درباره بررسی ویژگی های فرهنگی قمصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:9

بررسی ویژگی های فرهنگی قمصر

مذهب و آیین عزاداری

بطور کلی اکنون دین ساکنان قمصر اسلام و مذهب ایشان تشیع (دوازده امامی) است . البته در شهر قمصر فقط ساکنان محله مازگان ـ محله ای که کاملاً از بافت شهر فاصله دارد و جدا مانده است و مجموعاً 50 نفر سکنه دارد دارای آیین بهائی اند که شکل گیری و شروع این آیین در قمصر ، محدود به اواخر دوره قاجاریه است .

اساساً اسلام و شیعه گری در قمصر به تبعیت از ساختار کلی و عمیق فرهنگی ، اعتقادی منطقه کاشان ، از اقبال و توجه خوبی برخوردار است. وجود مساجد متعدد و امام زاده های معتبرـ همانگونه که در ابتدای فصل مشخص شد و رسوم و سنن متعدد و پایدار مذهبی در بین ساکنان حتی در وضعیت کنونی ، همگی موید این مطلب است . در خصوص اوضاع مذهبیـ اعتقادی گذشته ساکنان قمصر و تعیین محدوده زمانی آن می توان گفت : بر اساس شواهد موجود ( سادات محترم و بقاع متبرک امام زادگان ) ، این سابقه به صدر اسلام می رسد . سابقه تشیع و شیعه گری در کاشان با توجه به حضور مبارک حضرت سلطان علی بن محمد باقر (ع) به قرن دوم هجری باز می گردد . در این خصوص مطالعه رویدادهای مربوط به مراودات حضرت با روستاهای منطقه و نیز آثار به جا مانده از مساله شهادت ایشان ، مشخص می سازد که از همان صدر اسلام ، مذهب ساکنان منطقه و قمصر تشیع بوده است . در مجموع ، سطح دل بستگی و توجه مردم به دین مبین اسلام و ائمه اطهار (س) بسیار بالاست و تا کنون این هویت اسلامی و بافت مذهبی در قمصر به خوبی حفظ شده است ؛ به نحوی که رعایت تمام شئونات اسلامی و برگزاری مراسم مختلف از جمله سنتنهای اصیل و بسیار پیچیده و متکامل عزاداری حسینی اهمیت خاصی دارد . همچنین این دیار در دوران 8 سال دفاع مقدس نزدیک به 50 نفر از اصیل ترین جوانان مومن سر افراز خود را در قالب شهید و مفقودالاثر و ...  به اسلام و انقلاب تقدیم نمود.

در اینجا برای ادای دین و پاس داشت حرمت این ایثارگران حقیقی و گل های معطر گلستانهای انسانیت قمصر ، یاد ایشان را گرامی می داریم .

آیین سنتی عزاداری در قمصر

با توجه به اهمیت و عمق تاثیر مراسم عزاداری سنتی در ابعاد مختلف زندگی ساکنان قمصر و همچنین پیچیدگی ها و نظم و اصول بسیار دقیق ، و قابل توجه در نحوه اجرای آن ، به جاست که هر چند به طور بسیار اجمالی به معرفی آن بپردازیم .

همانگونه که در مبحث قبل نیز مشخص گردید . به علت عمق ساختارهای مذهبی و شیعه گری در قمصر ، توجه به مسائل عاشورای حسینی (ع) و برگزاری مجالس عزاداری در قمصر نظیر کاشان فوق العاده بوده و از گذشته های دور به شکل خاصی تکوین یافته و روزبه روز بر سنن و مفاهیم آن افزوده شده است . از حیث سابقه تاریخی نمی توان شروع مراسم عزاداری در قمصر را به دوره صفویه و بعد از آن محدود دانست ؛

آیین نامه اجرایی کنترل سموم

اختصاصی از سورنا فایل آیین نامه اجرایی کنترل سموم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

آیین نامه اجرایی کنترل و نظارت بهداشتی بر سموم و مواد شیمیایی

ماده1- در این آیین نامه اصطلاحات زیر معانی مشروح مربوط به کار می روند:

الف- مواد شیمیایی: ترکیباتی هستند با منشاء‌ معدنی یا آلی که حداقل دارای یک عنصر شیمیایی بوده و به اشکال مختلف اعم از گاز، بخار، مایع و جامد دیده می شوند و با توجه به راه ورود به بدن و طول تماس سلامت انسان و بهداشت محیط را به مخاطره اندازند.

ب- سم: ماده ای است که دارای منشاء بیولوژیک یا شیمیایی ( معدنی یا آلی) بوده و از راههای مختلف در مقادیر معین و معمولاً جزیی باعث اختلال و یا فعل و انفعالات حیاتی به طور موقت یا دایم می گردد.

ماده2- سازندگان و فرموله کنندگان و فروشندگان و مصرف کنندگان مواد شیمیایی و سموم و شرکتهای خدماتی دفع آفات نباتی ، دامی و خانگی، فومیگاسیون و ضدعفونی مکلفند به منظور حفظ تامین سلامت انسان و محیط زیست، کلیه دستورالعملها ، استانداردها و موازین بهداشتی و زیست محیطی موجود را رعایت نمایند.

ماده3- کلیه کارخانجات ، کارگاهها و مراکز درمانی و صنفی و کلیه اشخاصی که یه امر خرید و استفاده از سموم و مواد شیمیایی اشتغال دارند موظفند ظروف خالی شده آنها را به نحو مناسب و با رعایت ضوابط زیست محیطی منهدم یا دفع نمایند.

تبصره 1 :

تولید کنندگان سموم و مواد شیمیایی موظفند هشدارهای لازم را در مورد خطرات استفاده مجدد از ظروف و مواد شیمیایی را بر روی برچسب آنها قید نمایند.

ماده4- سازندگان ، فرموله کنندگان، بسته بندی کنندگان و حمل کنندگان سموم و مواد شیمیایی و شرکتهای دفع آفات نباتی و خانگی مکلفند کارگاه و انبار و کارگران خود را از هر حیث به وسایل و تجهیزات بهداشتی و حفاظتی مطابق با دستورالعملهای مراجع ذی صلاح مجهز کنند.

تبصره:

معاینات دوره ای محل های و افراد فوق الذکر حداقل هر شش ماه یک بار الزامی است. انجام معاینات دوره ای به عهده کارفرما می باشد.

پاورپوینت مدیریت دانش 29 اسلاید.PPT

اختصاصی از سورنا فایل پاورپوینت مدیریت دانش 29 اسلاید.PPT دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 29 صفحه

مدیریت دانش پروژه اصول مدیریت و تئوری سازمان برتاریخچه ی مدیریت دانش بیان دقیق تاریخچه پیدایش و نزج مدیریت دانش امکان پذیر نمی باشد.
در حقیقت ، مدیریت دانش از نخستین سالهای زندگی بشر وحتی در عصر شکارنیز وجود داشته است وبشر به جمع آوری و انتقال اطلاعات و دانش مرتبط با موضوع شکار و گسترش درک  و شناخت خود از محیط پیرامونشان  در زمینه های میزان منابع غذایی و فرصتها وخطرات موجود در قلمروشان می پرداختند.
انسانها بطور مستمر بدنبال دستیابی به علم وتکنولوژی بمنظور حفظ بقاء و مقابله با حیوانات وحشی و بلایای طبیعی بودند.
زندگی بشر آرام آرام پیشرفت نمود وتجاربش افزون گشت و علی رغم اینکه هیچ گونه روش نظام مندی بمنظورذخیره سازی ،اشتراک و مدیریت دانش در آن زمان وجود نداشت، اما دانش از نسلی به نسل دیگر انتقال می یافت.
دانش بمنظور تامین نیازهای جوامع در دوره های تاریخی پس از آن ،از جمله عصر کشاورزی و صنعت بکارگیری و مدیریت گردید.مدیریت دانش مفهومی تازه درتاریخ رشد بشر محسوب نمی شود.
این درحالیست که واژه مدیریت دانش در سالهای اخیرعمومیت بیشتری یافته است.
مدیریت دانش چیست؟
"فرایند خلق، انتشار وبکارگیری دانش  بمنظور دستیابی  به اهداف سازمانی " تعریف نمود.
در تعریفی دیگر ، مدیریت دانش عبارتست از" فلسفه ای که شامل مجموعه ای از اصول ،فرایندها، ساختارهای سازمانی وفن آوریهای بکار گرفته شده که افراد را بمنظور اشتراک  و بکارگیری دانششان جهت مواجهه با  اهداف  آنها  یاری  می رساند " بیان می گردد(گرتین،1999).
" مدیریت دانش ، راهبردها و فرآیندهایی هستند که قادرند تولید و جریان دانش را به منظور ایجاد و برآورده ساختن انتظارات سازمان ، مشتریان و کاربران در کل سازمان بوجود آورند.” " مدیریت دانش ، فرآیند گسترده ای است که امر شناسایی ، سازماندهی ، انتقال و استفاده صحیح از اطلاعات و تجربیات داخلی سازمانی را مورد توجه قرار می دهد." مفهوم مدیریت دانش قبل از اینکه این مفهوم را بیان کنیم باید ابتدا به بررسی مفاهیم داده - اطلاعات – دانش و تفاوت و ارتباط آنها بپردازیم : DATA ( داده ):حقایق و واقعیت های خام هستند و تا زمان پردازش به تنهایی مفهوم موضوع بزرگتری را القا نمی کنند . INFORMATION (اطلاعات) : مجموعه ای سامان یافته از داده ها می باشد .
اطلاعات داده های ترکیبی و مرتبط همراه با زمینه و تفسیر آن است . KNOWLEDGE (دانش) :به عنوان اطلاعات با مفهوم شناخته می شود .دانش به حداقل رساندن جمع آوری و خواندن اطلاعات است نه افزایش دسترسی به اطلاعات . (خرد) : آخرین مرحله حر کت از دانش به خرد و کمال است .
داده اطلاعات دانش پردازش مناسب و قابل استفاده داده های مناسب و قابل استفاده هرم دانش ار تباط بین داده اطلاعات دانش مفهوم مدیریت دانش توانایی یک سازمان در استفاده از سرمایه معنوی (تجربه و دانش فردی نزد هر فرد) و دانش دسته جمعی به منظور دستیابی به اهداف خود از طریق فرآیندی شامل تولید دانش- تسهیم دانش و استفاده از آن به کمک فناوری . کانون اصلی مدیریت دانش شناسایی طبقات منابع دانش و فعالیتهای اصلی برای برجسته نمودن آنهاست.
چرخه دانش ” چرا باید از م

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »