سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود پاورپوینت بخش 3 آرایه های ادبی سوم انسانی - حقیقت و مجاز - 12 اسلاید قابل ویرایش

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پاورپوینت بخش 3 آرایه های ادبی سوم انسانی - حقیقت و مجاز - 12 اسلاید قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت بخش 3 آرایه های ادبی سوم انسانی - حقیقت و مجاز - 12 اسلاید قابل ویرایش


دانلود پاورپوینت بخش 3 آرایه های ادبی سوم انسانی - حقیقت و مجاز  - 12 اسلاید قابل ویرایش

 

 

 

 

توضیح : می بینیم که منظور از واژة «ایران» نام کشور ها با ویژگی های جغرافیایی آن نیست بلکه با کمک عبارت « به مقام اول رسید» (قرینه) می فهمیم منظور از ایران «تیم چند نفرة ایرانی» است. حال رابطة بین ایران (کشور ایران) و نیم ایران چیست ؟ کشور ایران که نام محل زندگی این تیم چند نفره است. این رابطه یا علاقه را «محلیّه» گویند.

"مناسب برای دبیران، دانش آموزان و اولیاء"

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید:


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت بخش 3 آرایه های ادبی سوم انسانی - حقیقت و مجاز - 12 اسلاید قابل ویرایش

دانلود تحقیق آرایه‏ های ادبی قرآن و جایگاه آنها در ترجمه

اختصاصی از سورنا فایل دانلود تحقیق آرایه‏ های ادبی قرآن و جایگاه آنها در ترجمه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آرایه‏ های ادبی قرآن و جایگاه آنها در ترجمه


دانلود تحقیق آرایه‏ های ادبی قرآن و جایگاه آنها در ترجمه

 

تعداد صفحات : 25 صفحه        -      

قالب بندی :  word            

 

 

 

 آرایه‏ های ادبی قرآن و جایگاه آنها در ترجمه

پیش از آن که المعتزّ باللّه‏ عباسی (متوفی 296) کتاب البدیع را بنویسد و برای نخستین‏بار محسّنات بدیعی و آرایه‏های ادبی را به عنوان یک علم مطرح کند، در میان عرب‏ها توجه خاصی به زیبایی‏های کلام می‏شد و اگر چه این زیبایی‏ها تعریف نشده بود، اما به هر حال در نظم و نثر به کار می‏رفت. یک نمونه آن قرآن کریم است که از این نظر شاهکاری بزرگ به شمار می‏رود و به طوری که خواهیم دید انواع صنعت‏های بدیعی به گونه‏ای چشمگیر در آن به کار رفته است.
المعتزّ با نوشتن کتاب خود، برای نخستین بار این علم را پایه گذاری کرد و اصطلاحات خاص آن را پدید آورد. البته پیش از او نیز محسنات بدیعی به کار می‏رفته و اصطلاح «بدیع» در میان اهل شعر و بلاغت رواج داشته است؛ مثلاً جاحظ (متوفی 255) را می‏بینیم که از بدیع در شعر شاعران یاد می‏کند، آن هم به گونه‏ای که گویا پیش از او اهل ادب این اصطلاح را می‏شناخته‏اند.1 خود المعتزّ تعریف «مطابقه» را که یک صنعت بدیعی است از خلیل بن احمد و تعریف «مذهب کلامی» را که آن نیز یکی از صنایع است از جاحظ نقل می‏کند.2 کاری که المعتزّ کرد این بود که با نوشتن کتاب البدیع به این مطالب متفرقه نظم خاصی داد و آن را به عنوان یک علم، فصل‏بندی کرد. او خود در آغاز کتاب اذعان کرده است که دانشمندان جدید آنچه را او در کتاب خود آورده، بدیع نامیده‏اند.3 المعتزّ در این کتاب از هفده نوع صنعت بدیعی نام برده است.
پس از المعتزّ، این علم نیز مانند همه علوم دیگر سیر تکاملی خود را ادامه داد. قدامة بن جعفر با نوشتن کتاب نقد الشعر سیزده نوع و ابو هلال عسکری در کتاب الصناعتین هفت نوع دیگر بر آن افزودند. همچنین افرادی مانند ابن رشیق قیروانی در کتاب العمدة و ابن سنان خفاجی در کتاب سرّ الفصاحة و عبدالقاهر جرجانی در اسرار البلاغة و دلائل الاعجاز و ابن ابی الاصبع در بدیع القرآن و سکاکی در مفتاح العلوم و یحیی بن حمزه علوی در الطراز کار را دنبال کردند و در نتیجه صنایع بدیعی به حدود صد نوع رسید.4
ذکر این نکته در این جا ضروری است که در زمان متقدّمان کلمه «بدیع» به تمام انواع علومِ مربوط به فصاحت و بلاغت اطلاق می‏شد و گاهی هم از آن به «بیان» یاد می‏شد، و میان علومی که ما امروز آنها را به معانی و بیان و بدیع می‏شناسیم، تداخل وجود داشت. مثلاً عبدالقاهر جرجانی در دو کتاب اسرار البلاغة و دلائل الاعجاز گاهی از علوم بلاغت به عنوان بدیع و گاهی به عنوان بیان یاد می‏کند. درباره جرجانی گفته‏اند که او بنیانگذار علوم بلاغت بوده و همان‏گونه که المعتزّ در محسنات بدیعی مؤسس بود، جرجانی نیز در موضوعاتی مانند استعاره و تمثیل و مجاز نوآوری داشته است. خود وی در جایی تصریح می‏کند که اساس بلاغت را او وضع کرده است.5 ضمنا فخررازی این دو کتاب جرجانی را تلخیص و تنقیح کرده و آن را نهایة الاعجاز فی درایة الایجاز نامیده است.6
تقسیم بندی علوم بلاغت به علم معانی و بیان و بدیع از ابتکارهای سکاکی (متوفی 626) است که با نوشتن کتاب مفتاح العلوم دست به این کار زد. این تقسیم‏بندی مورد پذیرش محققان پس از وی نیز قرار گرفت و هم اکنون به همان سبک جریان دارد. ابن خلدون، سکاکی را واضع علوم بلاغت می‏داند،7 در صورتی که چنین نیست، بلکه همان گونه که گفتیم المعتزّ و جرجانی واضعان آن هستند و سکاکی تنها این سه علم را از هم تفکیک کرده است. این موضوع در زمان یحیی بن حمزه یمنی (متوفی 799) هم معروف بوده است. او در مقدمه کتاب خود می‏گوید:
«نخستین کسی که علم بیان را پایه گذاری کرد عبدالقاهر جرجانی بود که دو کتاب اسرار البلاغة و دلائل الاعجاز را نوشت».
آن گاه تأسف می‏خورد که هیچ کدام از این دو کتاب را ندیده است.8
پس از سکاکی روش او دنبال شد و خطیب قزوینی کتاب او را تلخیص کرد و سعدالدین تفتازانی تلخیص خطیب را دوبار با نام‏های المطوّل و المختصر فی شرح تلخیص المفتاح شرح کرد. امروزه کتاب متداول میان طلاب این علم، همین دو کتاب تفتازانی است.
سخنوران فارسی زبان نیز به پیروی از اساتید علوم بلاغت عربی در این زمینه کار کردند و کتاب‏های پر ارجی مانند ترجمان البلاغة، تألیف محمد بن عمر رادویانی، از سخنوران قرن پنجم،9 و حدائق السحر فی دقایق الشعر، تألیف رشید الدین وطواط (متوفی 573) و کتاب المعجم فی معاییر اشعار العجم تألیف شمس‏الدین محمد بن قیس رازی از مؤلفان قرن ششم، به رشته تحریر درآمد. این کتاب‏ها نمونه‏هایی از کتب مربوط به علوم بلاغت در زبان فارسی هستند. در این کتاب‏ها هر چند که اصطلاحات از عربی وام گرفته شده ولی مثال‏هایی که به کار رفته غالبا از شعر فارسی است و کم و بیش از قرآن و اشعار عربی نیز مثال آورده شده است.
  


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق آرایه‏ های ادبی قرآن و جایگاه آنها در ترجمه

کنجکاوی‌های علمی و ادبی

اختصاصی از سورنا فایل کنجکاوی‌های علمی و ادبی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کنجکاوی‌های علمی و ادبی


کنجکاوی‌های علمی و ادبی

کنجکاوی‌های علمی و ادبی

 
جمعی از نویسندگان
 
مکان چاپ: تهران ناشر: انتشارات دانشگاه تهران تاریخ چاپ: ۱۳۲۹ هجری شمسی زبان: فارسی
 
فرمت:
PDF
 

دانلود با لینک مستقیم


کنجکاوی‌های علمی و ادبی

اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی

اختصاصی از سورنا فایل اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی


اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی

اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی

269 صفحه

مقدمه

موضوع: برای شناخت و شناساندن شخصیتهای برجسته علمی، یکی از بهترین روشها بررسی آثار مکتوب آنان است که بازتاب آرا و اندیشه ها و تجلیگاه علم و دانش آنهاست از آنجائیکه شناخت دقیق افکار و اندیشه های هر یک از بزرگان  می تواند چراغ روشنگری فراروی نسل جوان باشد ما را بر آن داشت تا برای تحقق این آرمان مقدس، دست به دامن آسمان پرستاره ی علم ادب ببریم تا چراغی برگیریم.

لذا در این کهکشان، ستاره ای را رصد کردیم که هرچند غبار غرض ورزی وجهل آمیخته با گذشت زمان، چهره ی عالمتاب او را تا حدودی پوشانده است و آنگونه که شایسته شخصیت او بوده برای جهان علم و ادب شناخته نشده است.

 وی شخصیت بی نظیری است که با داشتن مناصب فقاهت و زعامت و نقابت علویان و مناصب مختلف سیاسی، هیچگاه شیفته مظاهر و زخارف دنیوی نشد و لذا بواسطه ی اتصال به حقیقت هستی، اهل دل بود. عاطفه ی سرشار، روحیه ی حساس، وقریحه ی وقاد او باعث گردید که برای بیان حقایق و ثبت وقایع سلاح قدرتمند خود را بکار گیرد و در جهت تحقق اهداف و آرمانهایش گوش به ندای دل دهد که نتیجه آن اشعار نغز و دلنشین و سخنان زیبای اوست که دیوان شعری با چنین گلهایی فراهم آورد.


دانلود با لینک مستقیم


اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی

آرایه های ادبی

اختصاصی از سورنا فایل آرایه های ادبی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آرایه های ادبی


آرایه های ادبی

دانلود تحقیق

آرایه های ادبی

 

  فهرست

تعاریف:

مثال‌ها:

تشبیه:

استعاره:

کنایه:

سجع:

جناس:

ایهام:

حسن تعلیل:

اغراق:

مراعات نظیر:

واج آرایی:

تلمیح:

تضمین:

پارادوکس:

تضاد:

منابع و مأخذ:

 آرایه های ادبیآرایه های ادبی

 

 تعاریف:
تشبیه: ادعای همانندی میان دو یا چند چیز است.

تشبیه بلیغ: تشبیهی است که در آن ادات و وجه شبه حذف شده باشد.

استعاره: ادعای یکسانی دو چیز است.

کنایه: پوشیده سخن گفتن درباره‌ی امری.

سجع: یکسانی دو واژه در واج یا واج‌های پایانی، وزن یا هر دوی آنهاست.  سجع موسیقی درونی (لفظی ) و تاثیر کلام را افزایش می دهد. سجع بیشتر در نثر به کار می رود اما گاهی در شعر نیز کاربرد دارد.

جناس: یکسانی و همسانی دو یا چند واژه است در واج‌های سازنده با اختلاف معنی.

ایهام: آوردن واژه است با حداقل دو معنی یکی دور از ذهن و یکی نزدیک به ذهن. آن چنان که بیت با هر دو معنی تفسیر شود. استاد مسلم ایهام حافظ است.

حسن تعلیل: آوردن علتی ادبی و غیر واقعی است بر امری، به گونه‌ای که بتواند مخاطب را امتناع کند.

مراعات النظیر: آوردن واژه‌هایی از یک مجموعه که باهم تناسب دارند. تناسب بین واژه ها می تواند از نظر جنس ، نوع ، مکان ، زمان ، همراهی ….. باشد . – مراعات نظیر ، پرکاربردترین آرایه در شعرو نثر فارسی است

پارادوکس یا تناقض نما: آوردن دو واژه با دو معنی متناقص است در کلام.

واج آرایی: تکرار یک واج (صامت یا مصوّت) است در کلمه‌های یک مصراع یا بیت آنگونه که بر تأثیر شعر بیافزاید.

اغراق: ادعای وجود صنعتی در کسی یا چیزی که در حصول آن صنعت در آن کس یا چیز بدان حد، محال یا بیش از حد معمول باشد.

تلمیح: اشاره است به بخشی از داستان‌های تاریخی، اساطیری و … و اشاره به آیات یا روایات.

تضمین: آوردن آیه، حدیث، مصراع یا بیتی از شاعری دیگر در اثنای کلام

تضاد(طباق): کلماتی که عکس یکدیگر هستند و در معنای کاملاً متفاوت می‌دهند مانند شب و روز یا سیاه و سفید و …

 

نوع فایل: word (قابل ویرایش)

تعداد صفحات: ۱۵

 لطفاً برای مشاهده متن کامل تحقیق آرایه های ادبی محصول را خریداری نمائید.

با تشکر


دانلود با لینک مستقیم


آرایه های ادبی