جزوه معرفی به استاد

اختصاصی از سورنا فایل جزوه معرفی به استاد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

آموزش برتری فضا در شطرنج: چگونگی برنده شدن با استاد بوریس Learn How to Win with GM Boris! - Space Advantage

اختصاصی از سورنا فایل آموزش برتری فضا در شطرنج: چگونگی برنده شدن با استاد بوریس Learn How to Win with GM Boris! - Space Advantage دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

Learn How to Win with GM Boris!

Space Advantage

GM BORIS ALTERMAN

گرفتن برتری فضا در شطرنج: چگونگی برنده شدن با استاد بوریس آلترمن

توسط بوریس آلترمن

فرمت: MP4

تعداد فیلم: 6

قابلیت پخش: اندروید - کامپیوتر

محصول ICC

چگونه در شطرنج برتری فضا بدست آوریم؟

در این سری جدید، استاد بوریس آلترمن توجه خود را بر روی یک مفهوم بسیار مهم در شطرنج بنام برتری فضا کرده است.
برتری فضا در اختیار داشتن مربع بیشتر از حریف خود اشاره دارد. دیگر شرایط برابر، جناحی که فضای بیشتری در صفحه شطرنج را تحت کنترل دارد یک برتری است. فضای بیشترمعنی گزینه های بیشتر دارد، که می تواند از نظر تاکتیکی و استراتژیک استفاده قرار گیرد. ساده ترین راه برای به دست آوردن فضا این است که به اسکلت پیاده رو به جلو فشارآورد. اگر شما در برتری فضا  ازتعویض اجتناب کنید، می تواند به معافیت از بازی منجر شود. هنگامی که شما برتری در فضای حریف دارید طرح انسداد کمبود فضا و مانع در مانورها بشوید. به همین دلیل شما باید در چنین شرایطی  در تعویض اجتناب بکنید. درهرتعویض باید انگیزه داشته باشید؛ به این معنی که باید برخی از سود سهام پوزیسیونی یا تاکتیکی است. هنگامی که شما کمبود فضا دارید، سعی کنید با تعویض نیروهای خود فضای بیشتری برای مانورداشته باشید. مراقب باشید ساختارپیاده های خود بیش از حد طولانی نشود، هر چند! اگر حریف موفق به گرفتن یک مربع محافظت شده در پشت خطوط دشمن شود، این پایگاه قوی می تواند یک مشکل جدی برای شما شود. هنگامی که شما یک برتری فضا دارید می توانید سوارها را به سرعت از یک جناح به جناح دیگری حرکت دهید و نقاط ضعف ایجاد کنید.سوارهای حریف که فضای سختی را محدود کرده اند می توانند به اندازه کافی سریع برای دفاع از یک نقطه ضعیف جدید منتقل شوند.

کتابها و جزوات تدریسی استاد امینی اول دبیرستان سال 93-94

اختصاصی از سورنا فایل کتابها و جزوات تدریسی استاد امینی اول دبیرستان سال 93-94 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

کتابها و جزوات تدریسی استاد امینی اول دبیرستان سال 93-94

مقاله ویژگی های استاد ومعلم ایده آل و نمونه از دیدگاه قرآن کریم

اختصاصی از سورنا فایل مقاله ویژگی های استاد ومعلم ایده آل و نمونه از دیدگاه قرآن کریم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

استاد از لسان وسایط فیض الهی ، در ملکوت عظیم آسمانها ، عظیم خوانده می شود و او را به عظیم ندا می کنند .

استاد از نظر قرآن کریم شأن و منزلت والایی دارد و باید شأن و منزلت خود را بشناسد که خود را ارزان نفروشد و اگر خود را شناخت احساس مسئولیت می کند . برای اینکه هر چه منزلت بالاتر برود مسئولیت سنگین تر می شود .

از نظر قرآن یا پروردگار عالم کار استاد ، کار خداست ، نقش او در جامعه ، نقش انبیاء است . قرآن کریم در این باره چنین اظهار نظر می نماید :

‹‹ بسم الله الرحمن الرحیم

اقرأ باسم ربک الذی خلق . خلق الانسان من علق . اِقرأ و ربک الاکرم . الذی علم بالقلم . علم الانسان مالم یعلم . . . . ›› 1

مراد ما در این آیات بیشتر آیات سه ‍‍‍، چهار ، پنج است . خداوند می فرماید :‌

‹‹ بخوان قرآن را و ( بدان که ) پروردگار تو که بهترین ، کریمان عالمست (3) آن

خدایی که بشر را علم نوشتن به قلم آموخت (4) و به آدم آنچه را که نمی دانست بالهام خود تعلیم داد (5) ›› 2

این آیاتی است که طبق قول مشهور در همان وهلة اول بر پیامبر اکرم نازل شد و در این آیات پروردگار عالم خود را یک معلم قلمداد می کند .

در جایی دیگر قرآن کریم هدف از بعثت رسول اکرم (ص) را و فرستادن همة کتاب های آسمانی را ، آموزش و پرورش می داند . قرآن در این باره چنین اظهار نظر می نماید :

‹‹ هو الذی بعث فی الامین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه ›› 3 .

آسمانی را آموزش و پرورش می داند . قرآن در این باره چنین اظهار نظر می نماید :

با توجه به این آیه و آیات دیگر 2 ، کار یک معلم آموزش و پرورش است که هر ردیف با کار پیامبران بر شمرده شده است .

مطلبی دیگر که از این آیات می توان فهمید این است که شاید هدف بعثت یکی تهذیب نفوس ( تربیت ) و دیگری بالا بردن سطح معلومات انسان ( آموزش ) است و اینها همه حاکی از نقش والای معلم و استاد است و کسی نباید آن را سبک بشمارد .

در جایی دیگر قرآن کریم درجه و مقامی به استاد و معلم می دهد که اگر شبانه روز هم به آن افتخار کند باز هم کم است ‍، قرآن کریم در این باره می فرماید :

‹‹   . . . وَمن احیاها فکانما احیا الناس جمیعا ›› 3

‹‹ . . . کسی که دیگری را احیاء کند ، گویی همه مردم را احیاء کرده است ›› .

تفسیری که از این آیه شده است در مجمع البیان به نقل از مجاهد و زجاج و مختار بن انباری و مروی از امام باقر (ع) بیان شده است : ‹‹ اما کسی که انسانی را از غرق یا سوختن یا آوار یا هر عامل کشنده ای نجات دهد یا او را از سرگشتگی حفظ کند ، مثل این است که همة انسانها را زنده کرده است و خداوند اجر احیاء کنندة همة انسانها را به او می دهد ، زیرا وی به خاطر اینکه برادر مؤمنشان را حفظ کرده ، گویا همة آنها را حفظ کرده است . امام در دنباله بیان خودش فرمود :‌

از آن بهتر این است که انسانی را از گمراهی حفظ و او را به راه راست هدایت کند 4 ›› قرآن کریم در آیه دیگر دربارة مقام استادان چنین می فرماید :

‹‹ یرفعُ‌ اللهُ الذین آمنوا منکمٌ و الذین اوٌتٌو العلمَ‌ درجاتِ ››‌ 5

خدا به آنان که در جمع شما جامعة بشری ، به حق ایمان آوردند . نیز به آنانکه از علم و دانش بهره مند هستند ، رفعت مقام اعطا می کند { تا در ظل چنین مقام رفیعی از سایر مردم ، ممتاز باشند } . ابن عباس گوید :‌   خداوند بلند نموده کسانی را که با ایشان علم داده از مؤمنین بر کسانی که علم نداده درجه ها و مرتبه هایی

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن38صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید

تحقیق در مورد حق‌ و عدالت‌ در اندیشة‌ استاد مطهری‌

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد حق‌ و عدالت‌ در اندیشة‌ استاد مطهری‌ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه32

حق‌ و عدالت‌ در اندیشة‌ استاد مطهری‌

تعریف‌ حق‌
حق، عبارت‌ از سلطه‌ و اختیاری‌ است‌ که‌ فرد در برابر دیگر یا اشیا دارد. به‌ بیان‌ دیگر، حق، امری‌ اعتباری‌ است‌ که‌ به‌ سبب‌ آن، فرد شایستگی‌ بهره‌برداری‌ از چیزی‌ را می‌یابد و دیگران‌ به‌ رعایت‌ آن‌ موظف‌ هستند؛ مثل‌ حق‌ پدر و مادر در برابر فرزندان‌ یا حق‌ زوجین‌ در برابر یک‌دیگر.
استاد مطهری‌ حق‌ را سزاواری‌ فرد به‌ یک‌ شیء می‌داند و آن‌ را نیز بر دو نوع‌ تکوینی‌ و تشریعی‌ تقسیم‌ می‌کند:
حق‌ یعنی‌ ثابت‌ و سزاوار، و ما دو نوع‌ ثبوت‌ و سزاواری‌ داریم: یک‌ ثبوت‌ و سزاواری‌ تکوینی‌ که‌ عبارت‌ است‌ از رابطه‌ای‌ واقعی‌ بین‌ شخص‌ و شیء، و عقل‌ آن‌ را در می‌یابد، و یک‌ ثبوت‌ و سزاواری‌ تشریعی‌ که‌ بر وقق‌ آن‌ وضع‌ و جعل‌ می‌شود.2
در واقع‌ مقصود از حق، امتیاز بالقوه‌ای‌ است‌ که‌ برای‌ فرد در نظر گرفته‌ می‌شود و وی‌ که‌ بر اساس‌ آن، صلاحیت‌ استفاده‌ از امور خاصی‌ را می‌یابد. به‌ بیان‌ دیگر، حق‌ نشان‌دهندة‌ اولویتی‌ است‌ که‌ فرد بر دیگران‌ دارد. با این‌ بیان، حق‌ نوعی‌ نصیب‌ و امتیاز برای‌ صاحب‌ حق‌ است‌ که‌ به‌ سبب‌ آن، یک‌ سلسله‌ بهره‌مندی‌ها را می‌یابد یا برخی‌ ممنوعیت‌ها از او برداشته‌ می‌شود.
در بحث‌ از مسألة‌ حق، استاد مطهری‌ این‌ پرسش‌ را مطرح‌ می‌کند که‌ «آیا حق‌ و مالکیت‌ از عوارض‌ انسان‌ به‌