مقاله درباره ادب و زبان عرب

اختصاصی از سورنا فایل مقاله درباره ادب و زبان عرب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:4

فهرست و توضیحات:

مقدمه :

در جهان آفرینش و ادب و زبان عرب پس از قرآن مجید کتاب نهج البلاغه که پدیدارندة آن حضرت امیرمؤمنین  علی بن ابیطالب (ع) است بزرگترین کتابی است که خطب و کلمات عرشی آن ضامن سعادت دین و دنیای مسلمین و کلید طوایف بشری در هر زمانی و عصری بوده و خواهد بود.

این کتاب شریف آسمانی است رفیع که مطالب دینی و مذهبی آن همواره مانند خورشید و ماه نور افشانی کرده و معتقدین خود را بسرمنزل هدایت و سعادت رهبری می نماید دریائی است که لطائف ادبی وعلمی آن همچون لئالی آبدار و گهرهای شاهوار بچنگ غواصان آن افتاده لذتهای جاودانی می بخشند، خزینه دانش و خرمن کمالی است که در طی چهارده قرن هر قدر گهر جویان و خوشه چینیان دانشمندان و رجال علمی از آن خوشه چینی کرده و بهره ها برده اند باز این خزینه  سرشار و این خرمن همچون کوهی جسیم و عظیم نمایان است، فصحایی روزگار و بلغای عالی مقدار هر قدر در این جهان فصاحت و کان بلاغت غورو دقت بعمل آورده اند بیشتر از ادراک معانی رشیقه و الفاظ بدیعه آن دچار اعجاب و شگفتی شده انگشت حیرت بدندان گزیده و بعجز و قصور عقول خویش از رسیدن بکند آن اعتراف نموده اند باینکه کلمات نهج البلاغه دون کلام خالق و مافوق سخن مخلوق و کلید بشر است.

همان طوری که قرآن کریم شریف ترین کتابی است که بزرگترین رجال نبوت نازل گریده و احکام و دستورات آن محکم ترین دستوراتی است که ضامن سعادت دین و دنیای بشریت است ، همینطور علی علیه السلام کاملترین فردی از افراد بشر که قوانین و احکام ان کتاب محکم را بکار بسته است، پس از ان همانطوری که عین عکسها از درون آئینه شفاف به بیرون می افتد آن آئینه سراپانمای ایزدی آن انوار تابناک آیات الهی را از داخل بخارج منعکس ساخته و قرآن دیگری به نام نهج البلاغه ایجاد فرموده است.

مقاله جهان آفرینش و ادب و زبان عرب پس از قرآن مجید

اختصاصی از سورنا فایل مقاله جهان آفرینش و ادب و زبان عرب پس از قرآن مجید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:22

فهرست و توضیحات:

عبادت در اسلام

از کلمات آن حضرت است

نهج البلاغه و مساله حکومت

ارزش عدالت :

آیا عدالت شریفتر  و بالاتراست یا بخشندگی ؟

عدل جریانها را در مجرای طبیعی خود قرار می دهد . اما جود  جریانها رااز مجرای طبیعی خود خارج می سازد » . زیرا مفهوم عدالت اینستکه استحقاقهای طبیعی و واقعی در نظر گرفته شود و به هرکس مطابق آنچه به حسب کارو استعداد ، لیاقت دارد داده شود : اجتماع حکم ماشینی را پیدا می کند که هر جزء آن درجای خودش قرار گرفته است . و اما جود درست است که از نظر شخص جود کننده که  مایملک شروع خویشرا به دیگری می بخشد فوق العاده با ارزش است ، اما باید توجه داشت که یک جریان غیر طبیعی است ، مانند بدنی است که عضوی از آن بدن بیمار است و سایر اعضاء موقتاً برای اینکه آن عضو را نجات دهند ، فعالیت خویش را متوجه اصلاح وضع و امی  می کنند . از نظر اجتماعی چه بهتر که اجتماع چنین اعضاء بیمار را نداشته باشد تا توجه اعضاء اجتماع به جای اینکه به طرف اصلاح و کمک به یک عضو خاص معطوف شود . به سوی تکامل عمومی اجتماع معطوف گردد . دیگر اینکه :

عدالت قانونی است عام و مدیر و مدبری است کلی و شامل ، که همة اجتماع را در بر          می گیرد و برز گواهی است که همه باید از آن بروند ، اما جود و بخشش یک حالت استثنائی و غیر کلی است که نمی شود روش حساب کرد ؛ اساسا جود اگر جنبه قانونی و عمومی پیدا کند و کلیت باید دیگر جود نیست

فلسفه افرینش انسان

اختصاصی از سورنا فایل فلسفه افرینش انسان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  11صفحه pdf