دانلود پاورپوینت طنز و ضرب المثل

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پاورپوینت طنز و ضرب المثل دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت _ ادبیات

نوع فایل:  ppt _ pptx ( قابلیت ویرایش متن )

فروشگاه فایل » مرجع فایل

---

 قسمتی از اسلاید متن ppt : 

تعداد اسلاید : 34 صفحه

بسم الله الرحمان الرحیم طنز و ضرب المثل ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻇﻬﺮ ﯾﻬﻮ ﯾﺎﺩﻡ ﺍﻓﺘﺎﺍﺩ ﻭﺍﺍﺍﺍﺍﯼ ﺑﺎﯾﺪﺑﺮﻡ ﻣﻬـﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺑﭽـــﻢ !.ﺑﺪﻭ ﺑﺪﻭ ﺭﻓﺘﻢ ﺩﻡ ﻣﻬﺪ ﯾﺎﺩﻡ ﺍﻭﻣﺪ ﺍﺍﺍﺍ ﻣﻦﮐﻪ ﺑﭽﻪ ﻧﺪﺍﺭﻡ :| !.ﺗﺎﺯﻩ ﺯﻧﻢ ﻧﺪﺍﺭﻡ !ﻫﯿﭽﯽ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺑﺮﻣﯿﮕﺸﺘﻢﺳﻤﺖ ﻣﺎﺷﯿﻦ ، ﮐﻪ ﯾﺎﺩﻡ ﺍﻭﻣﺪ ﻣﺎﺷﯿﻨﻢﻧﺪﺍﺭﻡ :| !.ﺍﻭﻣﺪﻡ ﺩﺭﺑﺴﺖ ﺑﮕﻴﺮﻡ ﺗﺎ ﺧﻮﻧﻪ ﺩﻳﺪﻡ ﺍﺍﺍَﺍﺍﭘــﻮﻟﻢ ﻧﺪﺍﺭﻡ !ﻫﻴﭽﻲ ﺩﻳﮕﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﺧﻴﺰﺗﺎ ﺧﻮﻧﻪ ﺍﻭﻣﺪﻳـﻢ !ﺩﺭ ﻛُﻞ ﺭﻭﺯ ﺧﻮﺑﯽﻧﺒﻮﺩ:|..
راستی میدونید اولین بار جمله معروف مردهاهمشون مثل همن رو چه کسی به کار برد؟
بله اولین بار یک زن چینی که شوهرش رو گم کرده بود در خیابان با دیدن مردان چینی گفت:مردها همشون مثل همن به یارو میگن خیلی آقایی میگه ما بیشتر!!!!! یارو میخواسته گردو بشکنه گردو رو میزاره زیر پاش با سنگ میزنه تو سر خودش!!!! از شوهره پرسیدند چرا به زنت میگی عزیزم جواب داد بخدا هرچی فکر میکنم اسمش یادم نمیاد.
معلمه از دانش آموزش میپرسه:پسرم در خیبرو چه کسی کنده؟
دانش آموزه گریه اش میگیره و میگه: آقا بخدا ما نکندیم!!!!!! خره با فرزندش در کنار خیابانی ایستاده بودند و شاهد عروسی انسان ها بودند که فرزندش از وی پرسید بابا خره راستی خرها هم ازدواج میکنند و جواب داد پسرم این روزها فقط خرها ازدواج میکنند.
معلم از دانش آموزان پرسید در جمله ی: همه ی دانش آموزان تکالیف خود را با اشتیاق انجام میدهند .
اشتیاق چه نقشی دارد . همه جواب دادند:حرف اضافه هوو هوو را خوشگل میکند جاری جاری را کد بانو یارو میره آموزش رانندگی بهش میگه بزن یک حرکت کن.
طرف دنده عقب میگیره بهش میگه چرا دنده عقب میگیری ؟
میگه :میخوام خیز بردارم ضرب المثل صابونش به تن ماهم خورده!!!!!!!!!!!!!! بنده خدا میره رستوران میگه تا شروع نشده یه سالاد بیار بعد که میخوره میگه تا شروع نشده یه دسر هم بیار اون رو هم که میخوره میگه تا شروع نشده یه دیس چلو گوشت هم بیار . گارسونه ازش میپرسه ببینم تو اصلا پول داری؟
میگه بفرما!!!!! شروع شد.
وامانده به درمونده .سلام علیکم!!!!!!!!!! کل اگر طبیب بودی سر خود دوا نمودی!!!خود کج روند و کج روان را رشاد نمایند!!!!!! لا تنظر الی من قال و انظر الی ما قال!!!!!!!!!! و لا تنقض الیقین بالشک کل شی یرجع الی اصله گهی پشت به زین گهی زین به پشت!!!!!!! مثل اینکه سر آورده!!!! گذشت آن که عرب طعنه بر عجم می زد!!!! کوچه نسیه خور ها!!!!!! کوچه علی چپ!!!!!! کوچه آشتی کنون!!!!!! کجا خوش است؟
آنجا که دل خوش است. کاری که به عقل بر نیاید/دیوانگی اش گره گشاید غرقه در نیل چه اندیشه کند باران را غلامهمت آنم که زیرچرخ کبودزهرچه رنگ تعلق پذیرد آزاداست یارو از حاج آقا میپرسه میشه بدون وضو نماز بخونی؟
میگه نه یارو میگه:ما که خوندیم شد دختره به مادرش میگه اسب سفید آرزوها چیه؟
میگه یه خری مثل بابات صدای سگ میومده مادره به بچش میگه برو فک کنم بابات اومد.
یه مار با یک زرافه ازدواج می کنند بچشون قورباغه می شه ! می دونید چرا ؟
! . . . چون بچه دار نمی شدن از پرورشگاه بچه آوردند !!! یارو بالا پشت بوم میخوابه، سردش میشه، پا میشه در پشت بومو میبنده به یارو میگن: دخترتو به کی دادی؟
میگه: غریبه نیست.
دامادمه به کافه چی گفتم همان همیشگی .
.
.نگاه سنگینش را به چشمانم انداخت و گفت :

  متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن پاورپوینت میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف اصلی فروشگاه فایل، مرجع فایل کمک به سیستم آموزشی و جمع آوری اطلاعات برای علم آموزان عزیز میباشد .
• بانک ها از جمله بانک ملی اجازه خرید اینترنتی با مبلغ کمتر از 5000 تومان را نمی دهند، پس تحقیق ها و مقاله ها و ...  قیمت 5000 تومان به بالا میباشد.درصورتی که نیاز به تخفیف داشتید با پشتیبانی فروشگاه درارتباط باشید.

---

دانلود فایل   پرداخت آنلاین 

مقاله تعریف طنز

اختصاصی از سورنا فایل مقاله تعریف طنز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:4

تعریف طنز

طَنز، هنری است که عدم تناسبات در عرصه‌های مختلف اجتماعی را که در ظاهر متناسب به‌ نظر می‌رسند، نشان می‌دهد و این خود مایه خنده می‌شود. هنر طنزپرداز، کشف و بیان هنرمندانه و زیبایی‌شناختی عدم تناسب در این "متناسبات" است.

ریشهٔ واژه

طنز واژه ای عربی است و در واژه به معنای مسخره کردن، طعنه زدن، عیب کردن، سخن به رموز گفتن و به استهزا از کسی سخن گفتن است. معادل انگلیسی طنز satire است که از satira در لاتین گرفته شده که از ریشه satyros یونانی است. satira نام ظرفی پر از میوه های متنوع بود که به یکی از خدایان کشاورزی هدیه داده شده بود و به معنای واژگانی «غذای کامل» یا «آمیخته ای از هرچیز» بود.

مقاله طنز در نثر

اختصاصی از سورنا فایل مقاله طنز در نثر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 67

طنز در نثر

به نظر من کمدی، چه در شعر و چه در نثر و چه در هنر نمایش، به سه دسته اصلی تقسیم می‌شود : طنز، هزل و هجو. هر یک از این سه، زیرمجموعه‌هایی دارد :

- زیرمجموعه‌های طنز عبارتند از:

لطیفه، ظریفه، مطایبه، بذله، شوخی، تعریض و تجاهل العارف سقراطی، نقیضه‌گویی طنز یا به عبارت کوتاهتر : نقیضه طنز.

زیرمجموعه‌های هزل عبارتند از:

ذم شبیه به مدح، مدح شبیه به ذم، مزاح، ضحک، سخریه، تهکم، اشتلم، تسخر زدن، ریشخند، طعنه، کنایه، بیغاره یا سرزنش، استهزاء و نقیضه هزل.

زیرمجموعه‌های هجو عبارتند از:

ژاژ، فحش، دشنام، سقط، تقبیح، بیهوده‌گویی، ذم، بدگویی، بدزبانی، بددهانی، ترّهات و خزعبلات، سبکساری، فضولی، قذف، چرند و پرند، لاغ، گستاخی، لودگی، لعن و طعن، هرزه لافی، هرزه درایی، استهجان و نقیضه هجو.

حال به سراغ تعاریف طنز و هزل و هجو می پردازیم:

1- هزل (faceteae) آن است که به لفظ نه معنای حقیقی و نه معنای مجازی آن را اراده کنند و آن ضدّ جدّ است و در فن بدیع از محسنات معنوی است و آن در حقیقت جدّی است که مطلب در آن، بر سبیل شوخی و مطایبه ذکر شود و این البته ظاهر امر باشد و غرض از آن، امر درستی باشد. مانند اینکه شاعر گوید :

اذا ما تمیمیُ اتاکَ مفاخراً فقل عُد عن ذاک کیفَ اکلُکَ لِلضَبِ

(تهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون، ج 2، ص 532)

تمیمی چو آید به پیشت دوان کند نازش و فخر چون مهتران؛

بگویش رها کن تو این ادّعـا وزغ را چگونه خوری مهتــرا؟

2- هجو (satire) عبارت از این است که : معایب کسی یا گروهی یا چیزی را به نظم یا نثر بیان کنند و این نوع گاه با دشنام و سخنان تند نیز همراه باشد. در ادب پارسی و تازی و همین طور غربی، هجو و طنز غالباً در کنار هم بودند. مانند موش و گربه عبید زاکانی و سفرهای گالیور سویفت.

3- طنز (Irony) عبارت از این است که : زشتیها یا کمبودهای کسی یا گروهی یا اجتماعی را برشمارند و فرق آن با هجو در این است که صراحت تعبیرات هجو در آن نیست و اغلب به طور غیرمستقیم و به تعریض، عیوب کاری یا کسی یا گروهی را بازگو می‌کند. مانند این ابیات از نظامی (گنجینه، سط، وحید، 1317 هجری شمسی).

دو بیوه به هم گفتگو ساختنـد سخن را به طعنه درانداختنــد

یکی گفت : کز زشتی روی تو نگردد کسی در جهان شوی تو

دگر گفت : نیکو سخن رانده‌ای تو در خانه از نیکویی مانده‌ای...

به این تعریف‌ها چند اشکال وارد است :

ـ هزل، اگر نه به معنای حقیقی و نه به معنای مجازی لفظ باشد، پس چیست؟ آیا به معنای تضمنّی یا التزامی یا خارجِ لازم آن است؟

ـ به علاوه، فرق هزل با طنز (با توجه به تعریفی که از طنز به دست داده شده) چیست؟

در این تعاریف، طنز، همان هجو دانسته شده. با این فرق که صراحتِ هجو را ندارد یعنی در آن زشتی‌ها را پوشیده‌تر از هجو، بیان می‌کنند.

در مثالی که برای هزل ذکر شده، می‌گویند :

اگر تمیمی به قبیله یا اجداد خود تفاخر کند، به او بگو این سخن را کنار بگذار و نخست معلوم کن که سوسمار را چگونه می‌خوری؟ یعنی تمیمی سوسمارخور را چه رسد به تفاخر. بنابر این در اینجا تمیمی به طور پوشیده، هجو شده است، نه هزل، پس باید طنز نامیده می‌شد، زیرا، این درست برابر با تعریف داده شده برای طنز است.

ـ مثالی هم که برای طنز آمده، می‌توانست مثالی برای هزل باشد. زیرا در آن زنی بی شوی در پاسخ زن دیگری که او را زشت‌رو خوانده و او نیز بی شوی مانده، به طعنه می‌گوید: تو راست می‌گویی، چرا که تو از زیبایی در خانه مانده‌ای!

یعنی در اینجا نیز هجوی کتابی به کار رفته است که باز درست برابر است با تعریفی که از هزل به دست داده‌اند. یعنی چیزی گفته‌اند و چیزی دیگر اراده کرده ا‌ند.

بنابر این تعریفاتی که از طنز و هزل و هجو به دست داده شده، استحسانی است و دقیق نیست. به ویژه اگر آنها را نه با تعابیر و معانی قدیمی آنها در فرهنگها و کتب بدیعی گذشتگان، بلکه با آنچه از معانی و تعاریف امروزین طنز و هزل و هجو در اذهان خود داریم، بسنجیم.

ما گمان می‌کنیم که اگر قرار بر استحسان باشد، پیشنهاد ما، بهتر است، زیرا:

ـ اولاً : برای تمام الفاظ مربوط به حوزه کمدی، عموماً، سه مجموعه با سه سرشاخه اصلی، پیشنهاد شده که به ترتیب عبارتند از : طنز، هزل و هجو.

ـ ثانیاً : مرز معنایی هر یک را با درجه زیبایی و لطافت لفظی و معنوی هر یک و نیز بهره‌وران و مخاطبان آن، بدین گونه تعیین کرده‌ایم که :

●طنز، قلقلک ارواح فرهیخته و فرزانه است.

●هزل، برای بهره‌وران و مخاطبان معمول و متوسط.

و سرانجام، هجو، شلاق است و نیشگون و تنها پوست کلفت‌ها از آن بهره‌ور می‌شوند و مخاطب آنند.

تمام الفاظی هم که در حوزه کمدی به طور عام، پیش رو داریم مانند : مطایبه، تهکّم، لاغ، سخره، دعابه و... هر یک در زیرمجموعه یکی از آن سه (= طنز، هزل و هجو) قرار می‌گیرند.

دانلود چهره زن در طنز سنتی 10 ص

اختصاصی از سورنا فایل دانلود چهره زن در طنز سنتی 10 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 10 صفحه

چهره زن در طنز سنتی (مشروطه) زن در طنز مشروطه،چهره ای دوگانه دارد:چهره ای برزخی و معلق میان سنت و مدرنیته،میان آن چه در چهارچوب مناسبات فرهنگی و اجتماعی جامعه سنتی شکل گرفته،و آن چه پیامد آرمانخواهی مشروطه است.
در این دوره است که شکل بندی و نوع برخورد با مسایل جنسیتی در طنز دستخوش تحول می شود.
تحولی که در گذر از نگرش ابزاری و هجوآمیز،به طرح انتقادی هویت و جایگاه زنان می رسد و از مولفه های اصلی انتقاد اجتماعی حرکت مشروطه به شمار می آید.
این تحول،در دگرگونی خاستگاه اجتماعی و جنسیتی طنز ریشه دارد.
اگر تا پیش از آن تاریخ، طنزنویسی، رنگ تفنن داشت که یا از سوی خواص و یا برای خوشامد خواص وحکام آفریده می شد،در مشروطه،طنز، بیشتر هنر طبقه متوسط است که در پی آشنایی با حقوق و آزادی های جوامع مدنی در غرب وبرخورداری از نگاه نو به شئون سیاسی و اجتماعی ،در صدد ارائه اندیشه های خود به مردم است .
از این رو طنز این دوره،رنگی تجدد طلبانه دارد،ژورنالیستی است ومخاطب عام را هدف قرار می دهد،مسایل مردم را باز می گوید و نقشی کمابیش کارکردگرایانه در طرح و پی جویی اندیشه های تجدد طلبی می یابد.
میرزا فتعلی آخوند زاده که اولین نظریه پرداز این جریان به شمار می آید، در 25 مارس 187(تقویم روسی)،در نامه ای به میرزا جعفر،مترجم اثر خود(تمثیلات)،می نویسد که نصایح و مواعظ در بهترین صورت تاثیر چندانی در اصلاح جامعه و اخلاق مردم ندارند و می افزاید:"به تجارب حکمای یوروپا و به براهین قطعیه به ثبوت رسیده است که قبایح و ذمایم را از طبیعت بشریه هیچ چیز قلع نمی کند ،مگر کریتیکا و استهزا و تمسخر.
" و هم او هدف از نگارش آثار طنزآمیز را تهذیب اخلاق می داند.
(آخوند زاده،ص206) در این میان،توجه به مسایل زنان،به عنوان یکی از اندیشه های محوری عصر روشنگری،به یکی از کلیدواژه های آثار طنز تبدیل می شود.
دغدغه برابری خواهی زنان که وامدار اندیشه مدرنیزاسیون است،بیش از آن که استبداد سیاسی را نشانه رود،در پی ستیزش با بنیادهای فکری فرهنگ سنتی جامعه است و قالب چالش با استبداد فکری متحجران را دارد.
این امر،یکی از تفاوتهای مهم طنز مشروطه با آثار طنزآمیز پس از این دوره ،در برخورد با مسایل زنان است.
نقد دوسویه در برخورد با مسایل زنان جامعه مشروطه،اگرچه دغدغه مدرنیزاسیون دارد،ولی هنوز اندیشه های دگرگون سازی موقعیت زنان در آن عینی نشده و روند نوگرایی در آغاز راه است.

طنز در ادبیات فارسی

اختصاصی از سورنا فایل طنز در ادبیات فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با توجه به تعریف از طنز، باید گفت طنزنویس هنرمندی است معترض، منتقد، اصلاح‌طلب و آرمان‌خواه که جهان‌بینی و نحوه نگرش او به مسائل تأثیر مهمی در موفقیت و مؤثر بودن طنز او دارد.

طنزنویس همواره در موقعیتی بر‌تر از آماج طنز‌هایش قرار دارد. آگاهی او به حماقت و شرارت‌های هم‌نوعانش وی را وامی‌دارد تا دیگران را نیز آگاه کند. در حقیقت طنز حاصل صمیمیت و خودمانی بودن شاعر یا نویسنده طنز با خواننده و متن است. یحیی آرین‌پور معتقد است: «قلم طنزنویس کارد جراحی است نه چاقوی آدمکشی. با همه تیزی و برندگی‌اش، جانکاه و موذی و کشنده نیست بلکه آرام‌بخش و سلامت‌آور است. زخم‌های نهانی را می‌شکافد و می‌برد و چرک و ریم و پلیدی‌ها را بیرون می‌ریزد.