تحقیق جامع و کامل درباره تأثیر پوشش اسلامی در مهار غریزه جنسی

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق جامع و کامل درباره تأثیر پوشش اسلامی در مهار غریزه جنسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 128 صفحه

چکیده

بر اساس آیات شریف قرآن، اصل پوشش، امری ذاتی و فطری انسان اعم از زن و مرد است و در مقابل، برهنگی و عریانی، فتنه‏ای شیطانی است که انسان در اثر وسوسه‏های شیطانی به آن دچار می‏گردد و خود و افراد جامعه را بر گرداب آسیب‏های غریزه جنسی گرفتار می‏سازد. غریزه جنسی که از غرایز مهم در حیات انسان است، در اثر محرک‏های گوناگونی تحریک می‏شود. البته از دیدگاه اسلام، راهکارهای طبیعی هم چون ازدواج و پوشش، نقش مؤثری در مهار غریزه جنسی دارند.

کتاب حاضر در پی آن است که بر اساس منابع اصیل اسلامی؛ یعنی قرآن و حدیث، به بررسی جلوه‏های تأثیر پوشش در مهار غریزه جنسی بپردازد و با توسعه مفهوم حجاب به گونه‏ای که هم جلوه‏های ظاهری مانند: مانتو و چادر و هم جلوه‏های باطنی مثل، حیا و عفت و پاکدامنی را شامل شود، کوشیده است در ترویج فرهنگ حجاب و شناخت آسیب‏های بی‏حجابی و نیز راهکارهای اصلاحی آن گام بر دارد.

این پژوهش در سه بخش تنظیم شده است. بخش اول، کلیاتی در مورد موضوع است. بخش دوم در دو فصل به بررسی برخی جلوه‏های باطنی و ظاهری تأثیر پوشش اسلامی پرداخته است. در بخش آخر نیز نکاتی را برای برنامه‏سازی در مورد موضوع بیان کرده است.

فهرست

          o

          o فهرست مطالب

          o دیباچه

          o پیش‏گفتار

          o بخش اول کلیّات

                + 1. مفهوم غریزه جنسى و رویکردهاى مهم به آن

                + 2. مفهوم پوشش اسلامى و برخى مصادیق مهم آن

          o بخش دوم : جلوه‏هاى باطنى و ظاهرى پوشش اسلامى

                + فصل اول: برخى جلوه‏هاى باطنى تأثیر پوشش اسلامى

                      # 1. عفت

                      # 2. حیا

                      # 3. دین

                + فصل دوم: برخى جلوه‏هاى ظاهرى تأثیر پوشش اسلامى

                      # 1. پوشش‏هاى بدنى مطلوب و نامطلوب

                            * الف) ناپسند بودن پوشش شفّاف و نازک

                            * ب) ناشایست بودن لباس و پوشش تنگ

                            * ج) ناشایست بودن استفاده زنان و مردان از پوشش‏هاى اختصاصى یکدیگر

                            * د) پوشیدگى زینت از نامحرم

                                  o موارد استثناء

                                        + 1. برخى اشخاص

                                        + 2. برخى از اعضاى بدن

                            * هـ ) پوشش چشم و نگاه از نامحرم

                            * و) نداشتن تماس جسمى نامحرمان

                      # 2. پوشش‏هاى محیطى مطلوب و نامطلوب

                            * الف) مطلوبیت جداسازى محل خواب افراد

                            * ب) جداسازى محل خواب والدین از فرزندان

                            * ج) نامطلوب بودن خلوت با نامحرم

                            * د) نامطلوب بودن استعمال عطرهاى تند و تحریک کننده

                            * ه ) نامطلوب بودن راه رفتن در وسط جاده

          o بخش سوم: همراه با برنامه‏سازان

                + انتقادها و پیشنهادها

                + معرفى برخى مراکز و مؤسسه‏ها

                + پرسش‏هاى مردمى

                + پرسش‏هاى کارشناسى

                + معرفى برخى افرادى که در زمینه پوشش مطالعات و تحقیقاتى داشته‏اند

                + معرفى برخى منابع1

                + نتیجه‏گیرى

          o کتاب‏نامه

دیباچه

با بررسى آثار تمدن‏هاى مختلف در مى‏یابیم که حجاب از آداب و رسوم دیرینه تمدن‏هاى بشرى بوده است. نقوشى که از نیاکان به جا مانده، از ارزشگذارى به حجاب در بیشتر اقوام و ملّت‏ها حکایت مى‏کند. «در نقش‏هایى که از ایران باستان بر جاى مانده، هیچ صورت‏زنى دیده نمى‏شود و ناامنى از ایشان نیز به نظر نمى‏رسد».1

اسلام نیز با عبارت قرآنى «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ ِلأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ» (احزاب: 59)، به زنان مؤمن مى‏آموزد که با پیروى از حکم پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله پوشش‏هاى بلند (مانند چادر) بر خویش فرو افکنند تا شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگیرند.

از مجموع آیات و روایات اسلامى بر مى‏آید که زن باید خود را از نامحرم پوشیده دارد و از هرگونه رفتار و سخن و لباس و عملى که نظر نامحرم را جلب کند، بپرهیزد تا کسانى که در قلبشان طمع وجود دارد، به آنان تمایل نکنند. امام باقر علیه‏السلام در هشدارى مى‏فرماید: «سخن گفتن با زن نامحرم، از دام‏هاى شیطان است».2

حجاب سدّى در برابر امیال هوسبازان است و باعث روآورى جوانان به ازدواج مى‏شود. چنانچه بى‏حجابى و بى‏عفتى مى‏تواند سبب گریز جوانان از ازدواج گردد.

حجاب موجب خشنودى خداوند است؛ زیرا زن با حجاب خویش جلال خود را حفظ مى‏کند و به راستى جمال و جلال زن در حجاب اوست. حجاب وسیله‏اى براى گسستن بندهاى اسارت نفس و رهایى از آن است؛ حجاب نشانگر حیا و پاکى روح و روان زنان است و استقلال فرهنگى و دینى یک جامعه را به نمایش مى‏گذارد و ایمان و اعتقاد زن را به خداوند سبحان نشان مى‏دهد.

دانلود تحقیق انواع دیدگاه ها در مورد غریزه مقاربت

اختصاصی از سورنا فایل دانلود تحقیق انواع دیدگاه ها در مورد غریزه مقاربت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

• در مورد غریزه جنسی سه دیدگاه وجود دارد:
• 1- دیدگاه افراطی: بنا بر این نظریه که مورد توجه فروید و طرفداران آزادی غریزه قرار گرفته و در جهان غرب به شکل رائج دیده می شود، محدودیتی برای ارضای غریزه جنسی وجود ندارد و قیود اخلاقی و قانونی از زندگی بشر برداشته می شود و روابط جنسی آزادانه و به صورت افراطی انجام می گیرد. فروید سعادت هر فردی را در کامیابی و طرز مصرف آزادانه نیروی جنسی می داند و ارضای آزاد خواهش جنسی را شرط اساسی سلامت روان می شمارد.
• 2- دیدگاه تفریطی: بنا بر این دیدگاه که روش کلیسا بوده، ‌ارضای غریزه جنسی محکوم شده و از آن به عنوان سد راه تعالی و تکامل بشر یاد شده است.
• 3- دیدگاه معتدلی:‌ دیدگاه سوم که دیدگاه اسلام است هر دو نظریه گذشته را رد کرده و با واقع بینی به غریزه جنسی نگاه افکنده است. در این روش نه غریزه جنسی خود سر و آزاد گذارده می شود و نه سرکوب و مطرود می گردد، بلکه این تمایل طبیعی با اندازه گیری صحیح از حمایت قانون و اخلاق برخوردار است و در حدود مصلحت فردی و اجتماع موجبات ارضائش فراهم می آید.

اسلام از طرفی ازدواج را از نظر مذهبی مطلوب نمی خواند بلکه آن را از سنن مؤکد بر می شمارد و از این طریق روش کلیسا را مخدوش می سازد و از طرف دیگر بر اندازه گیری غریزه جنسی تأکید می ورزد و بی قیدی در ارضای شهوات را موجب سقوط و تباهی آحاد جامعه می داند. امام علی(ع) می فرماید: "کسی که در شهوات تندروی کند آفات و بلایا نیز با سرعت به سوی او می شتابد"

فایل ورد 5 ص

مقاله کنترل غریزه جنسی در جوانان

اختصاصی از سورنا فایل مقاله کنترل غریزه جنسی در جوانان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:18

فهرست مطالب :
عوامل روزمرّه در کنترل غریزه جنسی       1
راههای کنترل غریزه جنسی با توجه به تعالیم اسلام       2
کنترل منفى       5
کنترل مثبت        5
شیوه های کنترل مثبت :       6
کنترل غرایز جنسی و هواهای نفسانی در پرتو آموزه‏های روایی       10
اصلاح و تهذیب نفس در جوانی       10
رویارویی شهوت و عقل، در جوانی       11
پی‏آمدهای طغیان غرایز و چگونگی مهار آن       12
پی آمدهای خطرناک پیروی از شهوت ها       14
غریزه جنسی؛ نگاه ابزاری یا استقلالی       14
مددخواهی از خداوند، برای کنترل غریزه‏ها       16
منابع       18

عوامل روزمرّه در کنترل غریزه جنسی
علاوه بر عواملی که در کنترل غریزة جنسی و تسکین شهوت بحث شد، از طریق «تغذیه»، «ورزش» و سایر عوامل روزمرّه نیز، می توان به مبارزه با این غریزه برخاست.
جوانانی که فعلاً زمینة ازدواج ندارند، باید از بی کاری دوری گزینند،و به هر وسیله ای که باشد خود را سرگرم ساخته، و بدانند که در این دوران جوانی هر چه بخواهند می توانند پیش رفته و در کارهای علمی، فکری، اقتصادی، اجتماعی ... به مراحل عالی دست یابند، و از سوی دیگر این نوع اشتغالات آنان را از کشیده شدن به امور جنسی باز می دارد.
نوع تغذیه و کمیّت و کیفیّت آن در تشدید و تسکین شهوت بسیار مؤثر است، بنابراین جوانان آگاه سعی کنند از پرخوری اجتناب نموده، و از غذاهایی که در این زمینه مؤثّر است استفاده نمایند.مثلاّ انواع غذاهای:لیمودار،گوشت ماده،کافور،ادویه،ترشی،قهوه ... چنانچه در کتابهای مختلف گیاهی و غذایی و جنسی نوشته شده برای تسکین شهوت مؤثر است.
از همه مهم تر تفریحات سالم،کوهنوردی، مسابقات علمی، ورزش روزمرّه بمقدار لازم، برنامه های بسیار سودمند، در تقلیل و تسکین غریزة جنسی فوق العاده مفید می باشد.
در دین مقدّس اسلام در مورد همة اینها دستورات خاصّی داشته، و خود حضرات معصومین علیهم السّلام، و در رأس آنان رسول خدا(ص) دوستدار ورزشکاران بوده، و در موارد زیادی شخصاً در مسابقات ورزشی، شرکت فرموده،و برای برندگان جوائزی را اهداء نموده است.
و بالاخره جوانان غیرمتأهّل بیش از دیگران باید از صحنه های شهوت انگیز دوری گزینند، از تماشای فیلم های خطرناک، سریال های زناشوئی، عکس های سکسی، شنیدن صداهای مهیّج دختران و زنان، از حضور در مجالس نامطلوب کلوپ ها و پارتی ها و سینماها، خواندن موضوعات شهوت انگیز، و رفاقت و مصاحبت دوستان بوالهوس خودداری نمایند، و الّا گرفتار دام های خطرناک شیطان، و شیاطین انسان نما خواهند شد، و ندامت و پشیمانی های بعدی نتیجه نخواهد داشت.
راههای کنترل غریزه جنسی با توجه به تعالیم اسلام
اکامى جنسى، پى آمدهاى ناگوارى دارد و مبارزه با اقتضاى غریزه در محدوده اى که طبیعت انسان بدان نیاز دارد، غلط است، ولى با برداشتن قید و بندهاى اجتماعى، مشکل حل نمى شود، بلکه بر شمار مشکلات افزوده خواهد شد. درباره ى غریزه ى جنسى نیز باید گفت که برداشتن ضابطه ها، عشق واقعى را مى کُشد و طبیعت را هرزه و بى بندوبار مى کند. در این زمینه، هر چه عرضه بیشتر گردد، هوس و میل به تنوّع افزایش مى یابد. به گفته ى راسل در کتاب زناشویى و اخلاق، عطش روحى در مسایل جنسى غیر از حرارت جسمى است. آن چه با ارضا تسکین مى یابد، حرارت جسمى است نه عطش روحى. پس آزادى در مسایل جنسى به شعله ورتر شدن شهوت ها خواهد انجامید؛ زیرا هوس، سیرى ناپذیر است. بنابراین، هر چند ممکن است برخى ممنوعیّت هاى جنسى در روابط اجتماعى زن و مرد، عوارض هاى روانى و رفتارى پدید آورد، ولى برداشتن ممنوعیت هاى قانونى و مشروع و دادن آزادى بى حدّ و مرز، پى آمدهاى بسیار خطرناک ترى دارد. براى رسیدن به آرامش روانى و کنترل غریزه های انسان، دو چیز لازم است:
1. باید همه ى غریزه هاى انسان به طور طبیعى، معقول و مطلوب ارضا شود.
2. از تحریک غریزه ها به ویژه غریزه ى جنسى پیش گیرى شود.
باید گفت ازدواج بهترین پاسخ به نیاز روحى، روانى و جسمى جوانان است که در پرتو آن، دختر و پسر براى ایجاد کانونى گرم و سرشار از عشق و صفا و آرامش تلاش مى کنند و با انس و همدلى، از گرماى وجود یکدیگر لذّت مى برند و غریزه ى جنسى به صورت طبیعى و معقول، بر آورده مى شود. تعبیر از غریزه جنسى و آثار آن بر شخصیت جوانان، به «بحران» قلم پردازى و یا بزرگ نمایى نیست، بلکه حقیقتى است روشن، براى همه کسانى که شخصیت جوان را به خوبى مى شناسند و یا خود جوانند و یا دست کم دوران جوانى خود را کم و بیش به یاد دارند. حکمت از غریزه جنسى استمرار و بقاى نوع بشر است و به همین جهت سالم ترین، بایسته ترین و مطلوب ترین نوع مواجهه با آن و بهترین راه حل مقابله با آن، ازدواج و نکاح مشروع است. انسان با نکاح به موقع و در وقت نیاز ـ بى آنکه به دیرى یا زودى آن فکر کند ـ به مقبول ترین و کامل ترین صورت خود به نیازمندى خویش پاسخ مثبت مى دهد و پیش از آنکه به عواقب و پى آمدهاى آزاردهنده و فشارهاى غریزه به دنبال آن عقده هاى روانى دچار گردد، آن را مهار ساخته و از التهاب آن کاسته است و قبل از آنکه انرژى انباشته آن از وجودش سرازیر شود و دامنش را آلوده کرده و بسوزاند، آن را با پاسخ طبیعى و مشروع ـ بى اضطراب و نگرانى ـ فرو نشانده است و این نخستین توصیه دین در این مورد است.
رسول اکرم(ص) مى فرمایند: «یا معشر الشباب! من استطاع منکم الباه فلیتزوّج ...؛اى جمعیت، جوانان هر کس از شما توانایى ازدواج دارد ازدواج کند ...». از حضرت صادق(ع) روایت شده است که فرمودند: «جاء رجل إلى أبى علیه السلام فقال له: هل لک من زوجة؟ قال: لا، فقال أبى: ما احبّ أنّ لى الدّنیا و ما فیها و انّى بتّ لیلة و لیست لى زوجة. ثم قال: الرّکعتان یصلّیهما رجل متزوّج افضل من رجل أعزب یقوم لیله و یصوم نهاره. ثمّ أعطاه أبى سبعة دنانیر ثمّ قال: تزوّج بهذه. ثمّ قال أبى: قال رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله: اتخذوا الأهل فإنّه ارزق لکم؛ مردى به محضر پدرم ـ که درود خدا بر او باد ـ رسید، آن حضرت به او فرمود: آیا همسرى دارى؟ عرض کرد: نه! پدرم فرمود: من دوست ندارم همه دنیا و آنچه در آن است از آنِ من باشد در حالى که یک شب را بى همسر، سر به بالین گذارم! سپس فرمود: دو رکعت که مرد زن دار بجاى آورد بهتر است ازمرد بى همسرى که شبش را به نماز قیام کند و روزش را با روزه تمام کند. آنگاه پدرم هفت دینار داد و گفت: با این پول ازدواج کن. سپس پدرم از رسول اکرم(ص) نقل کرد که فرمود: براى خود تشکیل خانواده دهید که براى روزى شما بهتر و مفیدتر است».