دانلود تحقیق بررسی نقوش و تزئینات مسجد جامع یزد

اختصاصی از سورنا فایل دانلود تحقیق بررسی نقوش و تزئینات مسجد جامع یزد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق بررسی نقوش و تزئینات مسجد جامع یزد در 109 صفحه با فرمت ورد بسیار کامل شامل بخش های زیر می باشد:

فصل اول

مسجد در معماری ایران............. 5

عملکردهای مساجد مختلف............ 7

خصوصیات فضاهای کالبدی مسجد....... 9

- فصل دوم

مسجد جمعه یزد.................... 15

مسجد جامع قدیم................... 16

مسجد جامع نو..................... 19

کتیبه‌ها .........................

فضای جلوخان ..................... 26

سردر و پیش درگاه................. 28

دهلیز (کریاس) ................... 31

منار............................. 42

شبستان شرقی ..................... 43

شبستان غربی...................... 44

شبستان شاهزاده................... 44

صحن داخلی........................ 44

ایوان اصلی....................... 45

زیر گنبد ........................ 47

دالانها و شاه نشینهای متصل به ایوان 49

در و درگاههای شمالی و غربی ...... 50

پایاب ........................... 51

سنگهای قبر غیره منصوب ........... 51

کتابخانه ........................ 52

- فصل سوم

تزیین در معماری ................. 55

انواع تزئینات.................... 59

کتیبه‌ها ......................... 59

تزئینات هندسی ................... 61

تزئینات گیاهی ................... 62

نکاتی راجع به تزئینات ........... 65

تأثیر رنگ در تزئین معماری........ 69

بررسی رنگها ..................... 71

رنگ سفید ........................ 72

رنگ آبی.......................... 72

رنگ قرمز......................... 74

رنگ زرد.......................... 75

رنگ سبز.......................... 77

کنارهم قرارگیری رنگها ........... 77

معماری و نگارگری ................ 79

نگاهی به اشکال هندسی و تطابق آنها با رنگهای اصلی 80

رنگها در شب...................... 81

جلوه رنگ در کاشی معرق............ 82

طلوع و غروب...................... 82

مفهوم نقوش....................... 83

- فصل چهارم

مصالح تزئینات در مسجد جامع یزد .. 90

آجر.............................. 91

گچ............................... 93

سنگ.............................. 94

چوب.............................. 95

کاشی............................. 95

تاریخچة ظهور و انحطاط............ 96

انواع کاشی ...................... 98

مقرنس............................ 99

مقدمه

هنر جوهره‌ای است که در ذات هر ایرانی به فضل الهی به ودیعه نهاده شده است. به همین علت جلوه‌های هنر در تمام مظاهر و مقوله های زندگی ایرانی مانند:‌ معماری، نقاشی ، خط و کتابت ، پارچه‌بافی، قالی وگلیم‌بافی، فلزکاری، سفالگری و ...... در طول تاریخ بروز و ظهور داشته و دنیایی از زیباییها، ذوق، خلاقیت و ابتکار را پدید آورده است.

یکی از مظاهر انعکاس هنر ایرانی در معماری این سرزمین است. هنرمند معمار ایرانی، از ابتدای کار و از هنگام بکارگیری آجر که از مصالح اولیه احداث بنا به شمار می‌رفته زیباترین نقشها  و طرحها را هنگام احداث دیوارها و پوشش گنبد ها وگوشواره ها، مقرنس‌ها و طاقنماها خلق کرده است و در روند تکاملی آن با گره چینی، گل‌اندازی، گره‌سازی و آجرکاری خفته و رفته، شاهکارهای بی‌نظیری را به وجود آورده است.

هنگام استفاده از گچ با خلق گچبریهایی با نقوش هندسی، گیاهی، دنیایی از خلاقیت را که  در دنیا بی نظیر می‌باشد آفریده و در استفاده از چوب برای پنجره ها و درها با بهره‌گیری از فنونی نظیر منبت، مشبک، معرق، کنده‌کاری، خاتم‌سازی و نقاشی روی چوب، اعجاز باور نکردنی را پدید آورده است.

برای تزیین بنا از کاشیهایی نظیر یک رنگ، هفت رنگ، معرق، طلایی و .... شیشه و آیینه در شکلها و رنگها و ابعاد گوناگون، مدد جسته و دنیایی از زیبایی و خلاقیت و هنر را عرضه کرده و همه اینها به همراه حجاریهای زیبا،  بنا هایی را در جای جای ایران بر پا و استوار کرده است.

بدون تردید تحقق این همه زیباییها و خلاقیت جز به مدد عشق به معبود امکان‌پذیر نبود، چرا که بیشترین جلوه آنها را در مسجد، محراب و زیارتگاه می‌توان دید.

بناهای مذهبی، همواره مورد احترام و توجه ملل و اقوام مختلف در طول تاریخ بوده است، و به لحاظ همین اهمیت، پیوسته کاملترین تجربه های هنری هنرمندان برجسته هر دوره تاریخی در خدمت معماری و تزیین نقوش به کار رفته در احداث چنین اماکنی بوده است. این علاقه و توجه و بذل سرمایه های مادی و معنوی، نه از باب منافع اقتصادی و اغراض مادی، بلکه بر مبنای کشش و علاقه‌ای قلبی بر اساس گرایش فطری مردم به مکاتب الهی بروز کرده است. چه بسا مردمی که با مشکلات و تنگناهای اقتصادی قرین بوده، اما در سرمایه‌گذاری برای مظاهر معنوی، از جمله بناهای وابسته به مقدسات مذهبی، از هیچگونه ایثاری فروگذار نکرده اند.

.

.

.

تزئین در معماری

معنی و عملکرد تزیین از طریق نقش و نگار در عمیق ترین معنای، آنست که ذوق و سلیقة ایرانی رساترین وسیلة بیان زیبایی بصری را یافته است. در غرب و در نظر  غربیان، واژه‌های decorative) و (ornamtal دلالت بر چیزی می‌کند، که در درجة دوم اهمیت قرار دارد. درست است که در معماری اشیائ ساده و جسیم ارزشی مستقل دارند، لیکن آنها نیز زیربنایی هستند برای تزئینات. چرا که تزیین هم می‌تواند شکل معماری را جلوه دهد و هم می‌تواند از نظر نقش و نگار خالصش، از لحاظ زیبایی شناسی کاری مستقل باشد.

ذاتی بودن جنبة تمثیلی نقش و نگار ایرانی چون با ممنوعیت نمایش صور انسانی و دیگر نقوش طبیعی برخورد نمود، به تزیین ایرانی چنان حالت جدی بودن و شدتی بخشیده است، که در فرهنگ غربی نامأنوس می‌نماید. چون این همه استعداد با چنان جدیتی در خلق زیبایی در تزیین مصروف گشته، لازم است تا با علاقه مندی دربارة آن بررسی تفضیلی کاملی به عمل آید. در هیچ نوع معماری دیگری چنین نقش خلاقی که در تزیین در معماری ایران داشته ، دیده نمی‌شود. هنر یا هنرهایی که در مغرب زمین «صغیر» نامیده می‌شود، در ایران به قدری مورد توجه قرار گرفته که به سطح هنرهای عمده رسیده‌اند. هنر تزیینی به هر شکل و با هر واسطه‌ایی که به نمایش درآید، همیشه با دقت و روشنی و وضوح توأم است.

در معماری ایران علاقه به سطوح تزیینی حداقل با علاقه به اشکال ساختمان برابر است، طرحهای تزیینی با چنان احساسی از ارتباط اجزاء با ایران زمین مشاهده می‌شود که عناصر تزیینی در همان دایره تجربه، استادی، با چنان ترکیبهای قشنگی با هم ارتباط یافته‌اند، که در هنر باختر زمین معمول است، پیشرفت کرده است، با این فرق که مراحل مختلف آن مدت طولانی تری داشته است.

سبک تزیینی که به کندی رشد می‌کند و اغلب به وسایل تزیینی دوره‌های گذشته متوسل می‌شود. مثلاً خط کوفی مدتها بعد از آنکه در کتابت منسوخ شد، در کتیبه‌های ساختمانها به کار برده شد.

کشف مصالح و فنون جدید و تحت انظباط درآوردن آنها، هیچ کجا مانند ایران با چنین علاقه‌مندی و دانش مورد بهره‌برداری قرار نگرفته است. هر چند نهی مذهبی علیه نقش جاندار مستقیماً بواسطه پیامبر اسلام معین نگردیده ، ولی آن خطری برای آلوده شدن مذهب جدید با بت‌پرستی تلقی شده است.

پیامبر، از طبع مردم خاور نزدیک که در اشیاء و پدیده‌های طبیعی نیروهای سمبلیک سحرآمیزی می‌دیدند، آگاه بود، وی نگران بود تا دین اسلام را از چنین انحرافات خالص نگهدارد. از این روست که در داخل مسجد و تزئینات آنها یا مقابر، کمتر تصویری از اشکال جاندار واقعی می‌بینیم.

بدون استثناء، در طی سده‌های بسیار، الگوهای هنری ایران، روشن و بخردانه و اندیشمندانه، با طرحهای بدیع و خیال انگیز ادامه یافت. پیچیده‌ترین ترکیبات هنری دورة اسلامی بر اساس موضوعات مأنوس سنتی بنا می‌شد. درخت مقدس لوتوس، در هزاران شکل، درخت انگور مواج که بر روی خود برمی‌گیرد، نقشهای برگ و گل با تنوعی بی حد و حصر، طرحهای ظریف در هم بافتة هندی، که از شش تا هشتاد ستاره درست می‌‌شود همه از این قبیل بودند...

 به شما اطمینان می دهیم که این فایل خواسته شما را برآورده می کند و مناسب پروژه های کارشناسی و کارشناسی ارشد است. با پرداخت مبلغ و خرید این فایل، محصول را در ایمیل خود دریافت می کنید. مطمئن باشید ارزش این فایل خیلی بیشتر از مبلغی است که پرداخت می کنید.