مطالبی که خوانندگان محترم دراین مقاله مطالعه می فرمایند توضیحاتی است درباره فلسفه ی غیبت وظهور حضرت مهدی صاحب الامر – ارواح العالمین مه الفداه – امید است مورد قبول حضرت وخوانندگان عزیز واقع شود.
شرح بحث:
مسئله « مهدى موعود » از جمله مسائلى است که ارتباط ریشهاى با اصول اعتقادى اسلامى دارد. اندیشمندان و پژوهشگران طراز اول مسلمان، از فرق و مذاهب گوناگون، در گذشتههاى دور، با استناد به روایات و احادیث منقول از پیامبر (ص)، به بحث و بررسى چگونگى این مسئله پرداخته و آن را مورد توجه ویژه قرار دادهاند.
ولى هوسهاى حاکمیتهاى زر و زور و تزویر، و نویسندگان نادان یامنحرف که همواره در خدمت این حاکمیتها بودهاند، و به دنبال آنان، مستشرقان، این چشم و گوش بیدار استعمارگران - که هدفى جز تجزیه بلاد اسلامى و تفرقه اندازى میان فرزندان امت اسلام براى به بردگى کشاندن آنها نداشتهاند - با تحریف حقایق و افسانه بافیهاى خود، این موضوع اعتقادى اسلامى را به مسئلهاى خاص - ویژه شیعه! - بدل کردهاند... آنان با نشر مقالات بى اساس، که نام تحقیقات و پژوهشهاى علمى (!!) هم بدان دادهاند، همواره کوشیدهاند که این مسئله را، امرى فقط مورد قبول مسلمانان شیعه، قلمداد کنند.
اگر امروز محققان مسلمان به آثار و نوشتههاى پیشینیان اهل سنت پیرامون این مسئله رجوع کنند، بخوبى در مىیابند که این مسئله پیش از آنکه مربوط به « مذهب شیعه » باشد، یک مسئله عامّ اسلامى است.
براى اثبات این حقیقت و به مناسبت نیمه شعبان، ترجمه سخنرانى جناب « شیخ عبدالمحسن عباد » از شخصیتهاى علمى حجاز و استاد دانشگاه اسلامى مدینه منوّره را که تحت عنوان: « عقیدة اهل السنة و الاثر فى المهدى المنتظر » در مجله رسمى دانشگاه اسلامى مدینه چاپ شده است، مىآوریم.
این سخنرانى در شماره سوم سال اول مجله الجامعة الاسلامیه مورخ ذوالقعده 1388 هجرى، فوریه 1969 میلادى، صفحه 126 تا 164 درج شده است که ما با تلخیص بسیار اندک به ترجمه آن مىپردازیم تا اهل خرد دریابند که این مسئله، در منابع و مدارک برادران اهل سنت، و از طرق راویان احادیث آنان، به طور کامل و آشکار آمده است. و بى شک این بحث تحقیقى مىتواند مورد استفاده همه پژوهشگران منصف قرار گیرد.
عقیده اهل سنت درباره مهدى منتظر
سپاس خدایى را که ما را به راه اسلام رهبرى نمود و اگر ما را هدایت نمىفرمود، هرگز راه خویش نمىیافتیم. خدا را به خاطر نعمت هایش سپاس مىگوییم و از او فزونى فضل و کرمش را مىخواهیم، و از هوى و هوس نفسمان و کارهاى زشتمان به خدا پناه مىبریم که هر کس را خداوند هدایت کند، راه ضلالى بر او نیست و آن کس را که خدا گمراه کند هیچ راهنمایى برایش نخواهد بود. و شهادت مىدهم که خداوند یکى است و شریکى ندارد. خداوند یگانهاى که پیامبرش را به هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان پیروز گرداند و - خطاب به پیامبر - فرمود: « و انّک لتهدى الى صراط مستقیم » : « تو به راه راست رهبرى مىکنى » . و شهادت مىدهم که محمد بنده خدا، پیامبر و برگزیدهترین مخلوقات اوست که به بشارت و هشدار، او را براى همه مردمان فرستاده است تا به راه خدا فرا خواند و چراغى تابناک باشد، خداوند به وسیله او اوامر خود را به پایان رساند، پس احکام او عدل است و اخبارش صدق که هرگز از سر هوى سخن نمىگوید، سخن او گفتار الهى است.
پیامبر (ص) امت خود را از سرگذشت و اخبار امتهاى گذشته مطلع ساخت، اخبارى که براى رسیدن به مرحله « ایمان » ناگزیر باید آن را پذیرفت و باور کرد، و اینکه این اخبار به همان روالى که پیامبر (ص) فرمود، اتفاق افتاده است، زیرا پیامبر گواه این امر بر مردمان بود. و همچنین پیامبر (ص) از مسائل آینده خبر داد که باید آنها را پذیرفت و باور کرد و اینکه طبق آنچه از ایشان نقل شده است، به وقوع
فهرست مطالب:
مقدمه : 2
شرح بحث: 2
عقیده اهل سنت درباره مهدى منتظر 4
1-غیبت ................................................................................ 9
2 - غیبت صغری. 9
3-غیبت کبری............................................................................10
نیابت خاصه : 11
نیابت عامه : 11
ضرورت وجود امام (ع) در جهان هستی 12
توجه حضرت به فتوای مراجع 15
راهنمایی به دعای عبرات و خلاصی از زندان 16
فلسفه تأخیر ظهور با فراهم بودن شرایط: 17
راجع به فراهم بودن شرایط ظهور امام زمان(ع) 17
منابع : 18
شامل 21 صفحه فایل word قابل ویرایش
دانلود مقاله فلسفه ی غیبت وظهور حضرت مهدی (عج)
