به نام خدا.
با سلام و عرض ادب خدمت دوستان عزیز.
این پاورپوینت در مورد زندگی نامه آقا محمد خان قاجار با موضوعاتی چون کودکی آقا محمد خان و قدرت یابی او، وضعیت ایران در زمان آقا محد خان و... مطالبی جمع آوری شده است.
و در 24 اسلاید تشکیل شده است .
این پاورپوینت مخصوص مقطع متوسطه اول و دوم میباشد و برای کنفرانس ،تحقیق،و... مناسب است.
ایمیل:Iranprojection@gmail.com واتس آپ: 0989388887621
درسان، لمس نور دانایی
با تشکر.
یک کتاب مختصرو مفید درمورد تاریخ مصر باستان
دانلود کتاب تاریخ بیهقی در قالب Word
این فایل در قالب Word قابل ویرایش، آماده پرینت و ارائه به عنوان پروژه پایانی می باشد
قالب: Word
تعداد صفحات: 251
ابوالفضل بیهقی به مناسبتی از دو پادشاه بزرگ نام میبرده که یکی از آن دو اردشیر بابکان است که در باب وی می‌گوید:
«بزرگتر چیزی که از وی روایت می‌کنند، این است که او دولت شده عجم را باز آورد و سنتی از عدل میان ملوک نهاد و پس از مرگ وی، گروهی بر آن رفتند.
1-1-3- اوضاع اجتماعی، اداری و اقتصادی ایران در دوره ساسانیاردشیر، مؤسس سلسله ساسانی به عمران و آبادی توجه زیادی داشته است و از گفته‌های اوست که «ملک حاصل نشود، مگر به لشکر و لشکر فراهم نگردد، مگر به زر و زر به دست نیاید، مگر به زراعت و آبادی به دست نمی‌آید، مگر دست به عدل و داد.
از اقدامات مهم اردشیر که در وضع اجتماعی و اقتصادی ایران زمان ساسانیان تأثیر زیادی داشته عبارتست از:
ایجاد مرکزیت و و حکومت واحد - رسمی کردن مذهب زرتشت - ایجاد طبقه بندی اجتماعی - تخفیف در مجازات و ایجاد قشون جاویدان.
در دوره ساسانی، جامعه ایرانی به چهار طبقه تقسیم می‌شد است:
در تشکیلات سازمانی، درجات و دسته‌های دیگری نیز وجود داشتند که به ترتیب عبارتند از:
1- حضور فرماندار (وزرک فرمازار)
2- رئیس کل روحانیون (موبدان موبد)
3- سردبیر شاه (ایران دبیربد)
4- سپهسالار (ایران سپهبد)
5- رئیس طبقه برزگران (و استری پوشانبد)
6- رئیس قوه تجار و اصناف (هوتوخشابد)
7- آزادگان
در دوره ساسانی، روحانیون و نجبا از حیث مقام و منزلت در یک ردیف قرار داشتند. زمانی که حکومت مرکزی ضعیف می‌شد. این دو طبقه با یکدیگر متحد شده و علیه شاه اقدام می‌کردند. در غیر این صورت، هر یک از دو دسته به کار و وظیفه خویش مشغول بودند. روحانیون از طبقه مغ‌ها انتخاب می‌شدند و به آنها موبد می‌گفتند و به رئیس آنها موبدان موبد می‌گفتند و تمام امور مذهبی زیر نظر آنها انجام می‌گرفت.
البته در کتیبه کعبه زرتشت از عنوان «موبدان موبد» اثری نیست و فقط نام «کرتبر» روحانی زرتشتی معروف به صورت «هیربد» ذکرشده است و این می‌رساند که عنوان موبدان موبد در اوایل عصر ساسانی (در زمان اردشیر و شاپور اول) و قبل از آن مرسوم نبوده و مبنای تاریخی ندارد.
فهرست
مقدمه
1-1-3- اوضاع اجتماعی، اداری و اقتصادی ایران در دوره ساسانی
1-3-4- مذاهب در دوره ساسانی
1- مذهب زرتشت و آیین مزدیسنا
2- آیین‌های دیگر
3- آیین‌های بیگانه
1-3-5- وسعت دولت ساسانی
1-6-3- سقوط دولت ساسانی و علل آن
1-4- یک نظر اجمالی به هنر ساسانی
1-5- نقوش برجسته ساسانی
فصل دوم
«موضوعات مذهبی»
2- موضوعات مذهبی
2-1- صحنه تاج ستانی از اهورامزدا
2-1-1- نقش برجسته اردشیر اول در نقش رجب
2-1-2- نقش برجسته اردشیر اول در فیروزآباد (شماره 1)
2-1-3- نقش برجسته شاپور اول در نقش رجب (شماره 1)
2-1-4- نقش برجسته خسروپرویز در طاق بستان (شماره 1)
2-2- صحنه تاجستانی از آناهیتا
2-2-1- نقش برجسته نرسی در نقش رستم
2-3- صحنه نمایش
2-3-1- نقش برجسته بهرام دوم در برم دلک (شماره 1)
2-3-2- نقش برجسته برنامه دوم در گویوم
فصل سوم
موضوعات غیر مذهبی
3- موضوعات غیر مذهبی
3-1- صحنه نبرد سواره
3-1-1- نقش برجسته اردشیر اول در فیروزآباد (شماره 2)
3-1-2- نقش برجسته بهرام دوم در نقش رستم (شماره 1)
3-1-3- نقش برجسته هرمزد دوم در نقش رستم
3-1-4- نقش برجسته برنامه چهارم در نقش رستم (شماره 1)
«خدایگان بهرام، بزرگ کوشان شاه»
3-1-5- نقش برجسته بهرام چهارم در نقش رستم (شماره 2)
3-1-6- نقش برجسته رستم در شهر ری
3-1-7- نقش برجسته خسروپرویز در طاق بستان (شماره 2)
3-2- صحنه پیروزی
3-2-1- نقش برجسته اردشیر اول در داراب گرد
ب- بیان محتوای تاریخی نقش برجسته و تاریخ گذاری آن
3-2-2- نقش برجسته اردشیر اول در سلماس
3-2-3- نقش برجسته شاپور اول در نقش رستم
3-2-4- نقش برجسته شاپور اول در بیشاپور (شماره 1)
3-2-5- نقش برجسته شاپور اول در بیشاپور (شماره 2)
3-2-6- نقش برجسته بهرام دوم در بیشاپور (شماره 1)
3-2-7- نقش برجسته بهرام دوم در بیشاپور (شماره 2)
3-3-2- نقش برجسته بهرام دوم در برم دلک (شماره 2)
3-3-3- نقوش برجسته شاپور دوم و شاپور سوم در طاق بستان
3-4- صحنه شاهنشاه و درباریان
3-4-1- نقش برجسته شاپور اول در نقش رجب (شماره 2)
3-4-2- نقش برجسته بهرام دوم در نقش بهرام
3-4-3- نقش برجسته بهرام دوم در نقش رستم (شماره 2)
3-5- صحنه نبرد با حیوانات
3-5-1- نقش برجسته بهرام دوم در سر مشهد
3-6- صحنه شکار شاهی
3-6-1- نقش برجسته خسرو پرویز در طاق بستان (شماره 3)
فصل چهارم
موضوعات ترکیبی
4- موضوعات ترکیبی
4-1- نقش برجسته اردشیر اول در نقش رستم
4-2- نقش برجسته شاپور اول در بیشاپور (شماره 3)
4-3- نقش برجسته بهرام یکم در بیشاپور
4-4- نقش برجسته اردشیر دوم در طاق بستان
فصل پنجم
جمع‌بندی و نتیجه‌گیری کلی
5- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری
5-1- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری کلی
منابع و مآخذ
فرمت : Word
تعداد صفحات : 89
مقدمه
از دورترین ادوار تاریخ، که بشر زندگی اجتماعی خود را با تشکیل خانواده آغاز کرد و مالکیت شخصی برای او شناخته شد، مسأله میراث نیز که در واقع، تعیین تکلیف اموال و دارایی آرس، بعد از فوت اوست، مورد توجه قرار گرفت.
در طول تاریخ، در میان اقوام و ملل مختلف، بر حسب عادات و سنن متداولة اجتماعی قواعد مذهبی، ضوابط و مقررات خاصی در زمینه انتقال اموال متوفی و کسانی که می توانند، به عنوان وارث، مالک این اموال شوند، پدید آمده است.
علی الاصول، معیار انتقال اموال انسان به دیگران پس از فوت او به وجود نوعی علقه و رابطه میان متوفی و کسانی است که بعد از او اموالش را تصاحب می کنند؛ و قاعدتا هر چه درجه علاقه و نزدیکی شخص با متوفی بیشتر باشد، در تصاحب اموال او اولویت بیشتری دارد. علقه ای که موجب وراثت یکی از دیگری می شود، یا علقه نسبی است و یا علقه سببی. نسبت عبارت است از اتصال دو نفر به یکدیگر به وسیله ولادت، به نحوی که نسب یکی از آنها به دیگری منتهی شود یا آنجه نسب آن دو به شخص ثالثی برسد؛ اعم از ذکور و اناث، مثل پسر و دختر که به پدر و مادر منتهی می شوند، یا برادر و خواهرد که به ثالثی که پدر یا مادر آنها باشد منتهی می گردند. سبب عبارت است از علقه ایی که در اثر زوجیت بین دو نفر پدید می آید.
قانون مدنی ایران در ماده 140، ارث را یکی از اسباب تملک شمرده است و در ماده 865 دوامر «نسب» و «سبب» را موجب ارث دانسته است؛ و ماده 864 قانون مزبورچنین مقرر می دارد: «از جمله اشخاصی که به موجب «سبب» ارث می برند، هر یک از زوجین است که در هنگام فوت دیگری زند باشد».
بطور کلی زن، همانند مرد، هم به موجب نسب (یعنی به عنوان مادر، دختر و خواهر)، ارث می برد و هم به موجب سبب (به عنوان زوجع متوفی) سهم الارثی در دارایی او دارد، ولی ارث بردن زن هم مانند سایر حقوق اجتماعی او در طول تاریخ، دستخوش تحولات و دگرگونی ها بوده است.
و در حالی که مرد، در قدیم ترین ادوار تاریخ و کهن ترین نظام ها، به عنوان قرابت نسبی یا سببی از میراث اموال بهره مند بوده است، در اکثر نظام ها و جوامع بشری، زن حق ارثی نداشت و یا تحت عنوان دیگری مثل «وصیت» سهم مختصری به او تعلق می گرفته است؛ و این محرومیت، مخصوصا در مورد زوجه نسبت به اموال شوهر متوفایش مشهودتر بوده است، زیرا گاهی نه تنها زن سهمی رو ترکه شوهر نداشت، بلکه چه بسا، خود نیز جزء اموال و دارایی شوهر،به ارث براه می شد.
اسلام در این زمینه، تحولی بوجود آورد و زنان را نیز صاحب سهم و حق در اموال متوفی شناخت و برایشان سهم الارث معین کرد.
در جوامع دیگر هم به موازات مبارزاتی که برای حقوق مالی و اجتماعی زن صورت می گرفت، امتیازاتی برای آنان کسب می شد، در زمینة ارث هم تحولاتی بوجود آمد و زنان نیز از سهم الارثی مشخص همانند مردان یا کمتر برخوردار شدند.
این پاورپوینت در مورد کتاب تاریخ سوم دبیرستان است.
که از درس یازدهم تشکیل شده است.
در 22 صفحه تشکیل شده است.
ایمیل:Iranprojection@gmail.com واتس آپ: 0989388887621
با تشکر.