تحقیق درمورد هنر معماری قدیم به روایت تصویر

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق درمورد هنر معماری قدیم به روایت تصویر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:22

فهرست مطالب:

معبد  آناهیتا

منشور کوروش

میمند کرمان

فروهر

دوازه ی ملل

کودک و معماری

مراحل ساخت برج ایفل

رستوران زیر آب

برج ANARA دبـــــــــی

ساختمانی در دانمارک

حیاط مساجد: بررسی تاریخی و سیر تحول 1

معماری مساجد

سلسله مطالعاتی پیرامون معماری مسجد 4

ج) تعیین مبانی معنوی در عناصر مسجد 

سلسله مطالعاتی پیرامون معماری مسجد2

علی رغم بهره گیری از سبک ها، تکنیک ها و مصالح متفاوت در ساخت مساجد در ممالک مختلف اسلامی، حیاط مرکزی یا صحن یکی از عوامل وحدت دهنده به معماری مساجد در طول تاریخ بوده است. این عامل در شکل گیری مساجد دوران اولیه ی اسلام نیز نقش مهمی داشته است. حیاط مرکزی گر چه در فرهنگ معماری قبل از اسلام نیز وجود داشته است، ولی در ارتباط با جهان بینی اسلام معانی جدیدی یافت و عامل مهمی در بیان معماری درونگرا که خصیصه ی ویژه ی معماری اسلامی است، شد.

با این حال اهمیت  چنین فضایی آن طور که باید مورد شناسایی و تحقیق قرار نگرفته است. فقدان تحقیقات و مدارک در مورد صحن مساجد هم در زمینه ی ادبیات مربوط به معماری مساجد مطرح است (بیشترین تحقیقات و بررسی ها در ارتباط با ویژگی های بنا، شیوه های ساخت و تزیینات مربوط به آن در دسترس است) و هم در مقوله کاربردی و معانی نمادین و معنوی این کمبود وجود دارد. به همین دلیل و سایر ادله ی مبتلا به جوامع امروزی مثل بهره وری حداکثر از زمین، ایجاد دسترسی سریع از معبر به شبستان مسجد و عدم شناسایی اهمیت و معنای حیاط مسجد، در طرح های جدید، مساجد غالباً استفاده از صحن محدود گردیده است.

این مقاله در شناسایی هر چه بیشتر فضای حیاط مساجد ابعاد کیفی و اهمیت عملکردی آن به بررسی الگوهای اولیه و تحول حیاط مساجد و نیز کیفیات فضایی آن از قبیل تطابق فرم با عملکرد و تشابهات صحن مساجد با باغ های اسلامی می پردازد.

نقد: اساساً محراب تفوقی بر سایر مکان های مسجد رواق های ، شبستان ها و صحن ندارد و اصلاً از لحاظ کارکردی هیچ ریشه مشترکی با تصورات آقای پوپ پیدا نمی کند، زیرا در آیین های زردشتی و مسیحی به محراب به منزله ی آتش به عنوان عنصر پاک و پاک کننده و یا نزول نور الهی و محل کشیش به عنوان واسطه ی مردم و خدا نگریسته می شود اما باید دقت شود که در اسلام ما هیچ تاکیدی بر روی محلی به نام محراب نداریم و در واقع رفتن به عمق در ساخت محراب به دو علت است.

1) نشان دادن جهت قبله و 2) پیروی از صف نمازگزاران و جلو آمدگی صف در محل امام جماعت می تواند باشد و هیچ جنبه ی تقدس ندارد.

دانلود مقاله اعتیاد و مواد مخدر به روایت آمار و ارقام

اختصاصی از سورنا فایل دانلود مقاله اعتیاد و مواد مخدر به روایت آمار و ارقام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تدخین (دودکردن): ابزارهای مورد استفاده برای تدخین عبارتند از : منقل، وافور، چپق، نگاری (وسیله‌ای شبیه چپق که برای مصرف شیره بکار‌می‌رود)، قلیان، ذغال‌های نیمه‌سوخته، سیخ، میله و سنجاق بازشده‌ای که سر آن سیاه شده‌باشد. در روش سیخ و سنگ، سرسیخ را داغ کرده با سنجاق، تریاک را برروی آن می‌گذارند و با لوله‌ای دود حاصل را وارد ریه‌ها می‌کنند.
خوردن: این روش را بیشتر، افرادی که بیماری جسمی دارند یا مدت طولانی از روش تدخین استفاده کرده‌اند، به کار می‌برند. تریاک را معمولاً بعد از غذا می‌خورند. در این روش مصرف، وسیله و اثری دال بر مصرف وجود ندارد.
تزریق: در این روش، تریاک را در آب حل کرده و در یک قاشق می‌ریزند و آن را کمی حرارت می‌دهند. سپس آن را روی تکة پنبه یا اسفنج می‌ریزند و با سرنگ می‌کشند و داخل ورید تزریق می‌کنند. معمولاً معتادان بی‌بضاعت از این روش استفاده می‌کنند. وجود سرنگ‌های کهنه و چندبار مصرف شده، قاشق سیاه‌شده، تکه‌های پنبه یا اسفنج، علامت مصرف تزریقی ماده است.

 
آمار کشفیات
درمان به عنوان استراتژی، کاهش، تقاضا
از گوشه و کنار جهان
آمار معتادان
علل و عوامل مؤثر بر اعتیاد
روش‌های مصرف:
مواد افیونی

فهرست
از گوشه و کنار جهان 12
درمان به عنوان استراتژی، کاهش، تقاضا 14
آنتاگونیست: داروهای ضد مخدر 16
منابع انگلیسی: 18
منابع فارسی: 18
تعاریف 29
تعاریف اختلالات ناشی از مواد 29
علل و عوامل مؤثر بر اعتیاد 33
علل و عوامل مؤثر بر اعتیاد 35
عوامل مخاطره‌آمیز 36
خانوادة آشفته 40
عوامل محافظت‌کننده در مقابل اعتیاد 44
مواد 47
شکل مواد و شیوه‌های مصرف 49
روش‌های مصرف: 53
مواد افیونی 56
درمان طبی وابستگی به کوکائین: 92
فن‌سیکلیدین   Phencyclidine 94
نشانه‌های غیرمستقیم اعتیاد به مواد 96
ضعف پای‌بندی به اصول اخلاقی و مذهبی 100
تشویق برای درمان 102
اهداف و روشهای درمان معتادان 104
هدف اصلی: 1- دست‌یابی به شیوة زندگی بدون مواد 104
هدف اصلی: 2- کمک به افزایش عملکرد در جنبه‌های مختلف زندگی 105
هدف اصلی: 3- پیشگیری از تکرار مصرف (عود) 108
مداخلات غیر دارویی 109
افزایش ارتباطات بین‌فردی: 110
اصلاح ارتباطات بین‌فردی: 110
بازگشت به مصرف مواد (عود) 113
فرآیند عود 114
پیشگیری از اعتیاد 117
آگاه‌کردن جامعه از خطرات و مضرات مصرف مواد 120
آموزش مهارت‌های زندگی 124
مهارت مقابله با مشکلات 126
مقابلة صحیح 126
ارتقای فرهنگی 128
ترغیب اقدامات داوطلبانة محلی 130
فرازهای از قانون مبارزه با موادمخدر 132
ضمیمه 133
جهت درمان و بازتوانی سرپائی معتادان 133
به مشکلات روانی، جسمی، خانوادگی، تربیتی، تحصیلی و شغلی

شامل 1135 صفحه فایل word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود مقاله اعتیاد و مواد مخدر به روایت آمار و ارقام

بررسی اثربخشی روایت درمانی بر کیفیت زندگی زناشویی زنان شهر اصفهان

اختصاصی از سورنا فایل بررسی اثربخشی روایت درمانی بر کیفیت زندگی زناشویی زنان شهر اصفهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بررسی اثربخشی روایت درمانی بر کیفیت زندگی زناشویی زنان شهر اصفهان

بصورت ورد ودر130صفحه

چکیده:

هدف از این پژوهش بررسی اثربخشی روایت درمانی بر کیفیت زندگی زناشویی زنان شهر اصفهان بوده است. . پژوهش حاضر از نوع تحقیقات نیمه آزمایشی است. جامعه آماری این پژوهش، زنان مراجعه کننده به مراکز فرهنگی و فرهنگسراهای شهر اصفهان در سال 1393 بودند. نمونه این پژوهش 48 زن متاهل بودند که شامل 24 زن متاهل در گروه آزمایش و 24 زن متاهل در گروه کنترل بصورت تصادفی جایگزین شدند.روش نمونه گیری داوطلبانه بوده و از بین زوج هایی که به مراکز فرهنگی و فرهنگسراهای شهر اصفهان مراجعه کرده بودند و به صورت داوطلبانه اماده شرکت در تحقیق بودند ، انتخاب شدند. پس از معرفی کارگاه آموزش روایت درمانی در مراکز فرهنگی و فرهنگسراها، از زوج های داوطلب درخواست شد تا برای ثبت نام اقدام نمایند. بعد از ثبت نام از تمامی افراد درخواست شد تا در جلسه توجیهی شرکت کنند. سپس از آنها خواسته شد تا به مقیاس کیفیت زندگی زناشویی (RDAS) پاسخ دهند. سپس گروه آزمایش 8 جلسه آموزشی روایت درمانی را گذراند. سپس از هر دو گروه خواسته شد تا مجددا به پرسشنامه به عنوان پس آزمون پاسخ دهند. برای تحلیل داده ها از آزمون آماری کوواریانس استفاده شد. نتایج این تحقیق نشان داد که روایت درمانی بر میزان رضایت در زندگی زناشویی زنان شهر اصفهان اثربخشی دارد. علاوه بر این یافته های تحقیق نشان داد که روایت درمانی بر میزان انسجام در زندگی زناشویی زنان شهر اصفهان اثربخشی دارد. همچنین یافته های تحقیق نشان داد که روایت درمانی بر میزان توافق در زندگی زناشویی زنان شهر اصفهان اثربخشی دارد.

تحقیق در مورد چند روایت معتبر درباره عشق

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد چند روایت معتبر درباره عشق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه10

چند روایت معتبر درباره عشق

گفتی دوستت دارم و رفتی.من حیرت کردم. از دور سایه هایی غریب می آمد از جنس دل تنگی و اندوه و غربت و تنهایی و شاید عشق.با خودم گفتم هرگز دوستت نخواهم داشت. گفتم عشق را نمی خواهم . ترسیدم و گریختم. رفتم تا پایان هر چه که بود و گم شدم. و این ها پیش از قصه ی لبخند تو بود.
جای خلوتی بود. وسط نیستی . گفتی:«هستم .» نگریستم ،اما چیزی نبود. گفتم:«نیستی.» باز گفتی: «هستم .» بر خود لرزیدم و در دل گفتم نه ، نیستی. این جا جز من کسی نیست. بعد انگار گرما تو در دلم ریخت.من داغ شدم، گر گرفتم تا گیج شدم.بعد لبخند زدی ومن تسلیم شدم .گفتم :«هستی !توهستی !» این من هستم که نیستم . گفتی:«غلطی .»واین هنوزپیش از قصه ی دست های توبود .
وقتی رفتی اندوه ماند واندوه .ازپاره ابرهای هجر با ران شوق می بارید واین تکه گوشت افتاده در قفس قفسه سینه ام را آتش می زد. ومن ذوب میشد م وپروانه ها نه، فرشته هاحیرت می کردند واین وقتی بود که هنوز دست هات انگشتان ام را نبوییده بودند.
یک شب که ماه بدر بود وچشم هاش را گشوده بود تا با اشتیاق به هر چه که دل اش می خوا هد خیره شود، تو شرم نکردی و ناگهان انگشتان دست هایت هجوم آوردی تا دست هام را فتح کردی. انگشتانت به شانه ام تکیه زدند و در آغوش آن ها غنودند. تو ترانه های عاشقانه می سرودی، من اما همه ترس شده بودم. چیزی درونم فریاد می کشید.چیزی شعله ور می شد. شراره های عشق می سوزاند و خاکستر می کردو همه از انگشتان تو بود. من نیست شده بودم. گفتی:« حال چه گونه است ؟» گفتم:« تو همچنان غلطی.» و این هنوز پیش از قصه ی نگاه تو بود.
فرشته ای پر کشید تا نزدیک تر آید و در شهود با ماه انباز شود.من به خاک افتادم. ناخن هام را با انگشتانت فشردی و لبخند پاشیدی. گفتی: «برخیز!» گفتم :« نتوانم.» بعد ناگهان چشم هات تابیدند و من تاب از کف دادم. مرا طاقت نگریستن نبود اما توان گریستن بود.بعد تو اشک هام را از گونه هام ستودی . فرشته پیش تر آمده بود. من گویی در چیزی فرو می رفتم. گفتم این چیست: «این چیست؟ » گفتی: «اندوه!اندوه!» بعد فروتر رفتم. بعد تو دست بر سرم نهادی و مرا در اندوه غرقه کردی. فرشته ار حسادت لرزید و بال هاش از التهاب عشق نبود

ترجمه متنی درباره تعارض دو روایت از «تعلیقات میرداماد بر استبصار»

اختصاصی از سورنا فایل ترجمه متنی درباره تعارض دو روایت از «تعلیقات میرداماد بر استبصار» دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

متن عربی:

تعارض الخبرین

فاذا کان الخبران المتعارضان بحیث یصح التخییر بینهما کأن یکون مثلا مدلول احدهما وجوب القراءة فى الرکعتین الاخیرتین من الرّباعیة و مدلول الآخر وجوب التسبیحات فیهما کان المراد بالعمل معناه الاصطلاحى و هو الفتوى بمضمون الخبر و بالتخییر فى العمل بأیهما شاء الفتوى بوجوب کل من الامرین مثلا وجوبا تخییریا و امّا اذا کانا بحیث لا یتصوّر التخییر بینهما کأن یکون مدلول احدهما وجوب توضیة المیت مع التغسیل و مدلول الآخر حرمتها و مدلول احدهما وجوب الغسلة الثانیة و مدلول الآخر حرمتها و فرضنا تعارضهما على سبیل التضاد بحیث لا یتصحّح هناک تأویل و لا یمکن العمل بأحدهما الا بعد طرح الاخر جملة فلیس یعقل المعنى المصطلح علیه من العمل و لا من التخییر ح اذ لا یصح التخییر بین الوجوب و الحرمة بل کان المراد من التخییر فى العمل بأیّهما شاء على هذه الصورة توقف المجتهد فى حکم المسألة و الاتیان فى الفعل بأیهما شاء من دون الافتاء بأحد الامرین بعینه او لا بعینه او بالتخییر‌ بینهما اصلا کما هو وظیفة المقلد فى المسائل المختلف فیها فى العبادات الواجبة عند فقده المجتهد هذا حلّ هذا المقام و بعض القاصرین من الناظرین فیه ذهب حیث شاء و تارة حیث ذهب فتبصّر. 

التعلیقة على الاستبصار، ص 2