تحقیق زیبا و پر معنا از یک مسافر

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق زیبا و پر معنا از یک مسافر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات:30صفحه

کوله‌پشتی‌اش را برداشت و راه افتاد. رفت که دنبال خدا بگردد؛ و گفت: تا کوله‌ام از خدا پر نشود برنخواهم گشت. نهالی رنجور و کوچک کنار راه ایستاده بود. مسافر با خنده‌ای رو به درخت گفت: چه تلخ است کنار جاده بودن و نرفتن. و درخت زیر لب گفت: ولی تلخ‌تر آن است که بروی و بی ‌رهاورد برگردی. کاش می‌دانستی آن‌ چه در جست‌وجوی آنی، همین جاست. مسافر رفت و گفت: یک درخت از راه چه می‌داند، پاهایش در گل است. او هیچ‌گاه لذت جست‌وجو را نخواهد یافت.

دانلود پاورپوینت معنا درمانی

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پاورپوینت معنا درمانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: معنا درمانی
فرمت فایل : پاورپوینت
تعداد اسلاید: 39

این مقاله درمورد معنا درمانی می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله معنا درمانی می خوانید :

مقاله شماره یک: اثربخشی آموزش معنا درمانی گروهی بر امید به زندگی وسلامت عمومی بیماران دختر تالاسمی
درهردوره از تاریخ هر فرهنگ و تمدنی درهمه طبقات اجتماعی افرادی وجود داشته اند که  ازنظر فعالیت اجتماعی پایین تر ازحد طبیعی بوده اند و این امر سازگاری آنها را با محیط زندگشان مشکل ساخته است.تشخیص بیماری تالاسمی مانند هر بیماری مزمن و محدود کننده دیگر تاثیر نامطلوب بر سلامت روانی بیمار و خانواده او خواهد گذاشت به همین دلیل شناخت پیامدهای روانپزشکی و برخورد صحیح با آنها میتواند در باز گرداندن تعادل به خانواده کمک کند.بیماری تالاسمی یک کم خونی مادر زادی مزمن است و درکشورهای نواحی مدیترانه مانند ایران شایع است.
یافته ها
تحقیقات نشان میدهد که معنا درمانی به شیوه گروهی بر افزایش امید به زندگی دختر نوجوان تالاسمی تاثیردارد.معنا درمانی به شیوه گروهی برافزایش سلامت عمومی بیماران دختر نوجوان تالاسمی ماثر است.نتایج حاصل از این پژوهش نشان داد که آموزش معنا درمانی در افزایش امید به زندگی و سلامت عمومی بیماران دختر15-18سال تالاسمی ماژور اثر بخش بوده است در تبیین یافته های این پژوهش میتوان عنوان کرد که انسان واکنش خودرا دربرابررنج ها و سختی های ناخواسته ولی پیش آمده و شرایط محیطی خود انتخاب میکند

مقاله شماره سه:برسی اثر بخشی معنادرمانی به شیوه گروهی دربیماران مولتی پل اسکلروزیس(ام.اس)
هدف این پژوهش کاهش افسردگی افراد دچار به بیماری ام .اس به شیوه معنا درمانی گروهی است.پایه نظری برسی معنی درمانی فرانکل است.فرانکل بر این باور است انسان وقتی با وضعی تغییر ناپذیر روبروست،مانند بیماری درمان ناپذیراین فرصت را یافته است که به عالی ترین وژرف ترین معنای زندگی دست یابد.مفهوم بنیادین این نظریه معنی جویی،آزتدی ومسئولیت معنای عشق ومعنای مرگ وحضور خدا در ناخودآگاه است.
نتیجه گیری
پیشینه پژوهش های انجام شده در این زمینه گویای سودمندی این دوشیوه درکاهش افسردگی بیماران جسمی بوده است.برای آزمون اثربخشی این شیوه در کاهش میزان افسردگی ،بیست وچهلر نفر از بیماران ام.اس بر گزیده شدندوبه شیوه تصادفی در دو گروه آزمایش وکنترل جایگزین شدند.گروه آزمایشدر نشست های گروهی معنی درمانی شرکت کردند وگروه کنترل از فرایند درمان دور نگه داشته شدند.
میزان افسردگی هر دو گروهبه وسیله پرسشنامه بک،سه بار(پیش آزمون،پس آزمون،آزمون پیگیری)سنجش شد.برایند این پژوهش گویای اثربخشی معنی دار گروه درمانی به شیوه معنادرمانی درکاهش افسردگی بیماران ام.اس است.براساس این پژوهش پیشنهاد میشود برای کاهش افسردگی بیماران ام.اس چندگانه از مشاوره گروهی به شیوه معنا درمانی بهره گرفته شود.

روش نمونه گیری:
نمونه گیری با استفاده از روش نمونه گیری داوطلبانه بوده که در مجموع24نفر از دانشجویان مراجعه کننده که نمرات بالایی را در پرسشنامه نشانگان ضربه عشق کسب کردند وبه طور تصادفی در گروه آزمایش وکنترل جایگزین شدند.سپس پرسشنامه های تاب آوری کانر-دیویدسون واحساس تنهایی توسط دوگروه تکمیل شد.گروه آزمایش به مدت 10جلسه تحت روش معنا درمانی گروهی قرار گرفت.
پس از اتمام دوره درمانی هر دو گروه مجددامورد آزمون فوق قرار گرفتندنتایج به کمک نرم افزارspssنسخه21مورد تجزیه وتحلیل قرار گرفت...

بخشی از فهرست مطالب مقاله معنا درمانی

بیوگرافی فرانکل :
موضوعات مهم درنظریه فرانکل :
ناکامی وجودی :
مقاله شماره یک: اثربخشی آموزش معنا درمانی گروهی بر امید به زندگی وسلامت عمومی بیماران دختر تالاسمی
یافته ها :
نتیجه گیری:
مقاله شماره دو:معنا درمانی گروهی به عنوان روش توانبخشی کاهش افسردگی زنان سالمند
مقاله شماره سه:برسی اثر بخشی معنادرمانی به شیوه گروهی دربیماران مولتی پل اسکلروزیس(ام.اس)
مقاله شماره چهار:برسی تاثیر ابعاد معنادرمانی بر کاهش ناامیدی زنان مبتلا به سرطان
مقاله شماره پنج:برسی اثر بخشی معنا درمانی در پذیرش وعمل در زنان معتاد تحت توان بخشی
روش نمونه گیری:
زمینه وهدف:
مواد و روش ها:
مقاله شماره شش:برسی اثر بخشی معنادرمانی به شیوه گروهی بر تاب آوری واحساس تنهایی دختران دانشجو دارای نشانگان عشق
روش نمونه گیری:

تحقیق در مورد معنا و ماهیت عهد و میثاق

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد معنا و ماهیت عهد و میثاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه32

فهرست مطالب

معنا و ماهیت عهد و میثاق

عالم ذر چیست؟ و در کجا است؟

از آیة ذر دو هدف اصلی برای این پیمان به دست می‌آید:

پیمان از چه بود؟

بدون تشخص معلوم

نقد علما:

کیفیت حضور انسان در عالم ذر

معنا و ماهیت عهد و میثاق

انواع عهد

علت پیمان‌شکنی انسان

نتیجه

تحلیل روش شناختی دیدگاه صدرا

نگاهی گذرابه عالم (ذر)موطن عهد ومیثاق آدمیان

فطری معرفت بر یگانگی خدا ونبوت پیامبر (صلی الله علیه وآله ) و ولایت علی (علیه السلام ) داریم چون این پیامی است که دائماً از جانب ضمیر ناخودآگاه ذهن ما در وجودمان طنین انداز می شود و غیرمستقیم به ما متذکر می شود امام صادق (علیه السلام ) در جواب ابوبصیرکه ازامام درمورد مکان ومحل وقوع عالم ذر سؤال کرد فرمودند :« خداوند ذریه را طوری آفرید که سوال و جواب از او صحیح و ممکن باشد» و حضرت تعیین مکانی نکرد.3

درکشف الاسرار آمده که مکان آن میان مکه وطائف است،عده ای گفته اند در بهشت بوده اگرچه تعیین مکانی برای عالم ذر ممکن نیست اما آنچه از روایات دیگر بر می آید می توان این حدس را زد که مکان آن همان جایی است که صحرای محشر و قیامت درآن برپا خواهد شد . چون درروایات مربوطه اشاره به وجودبهشت وجهنم شده ونیز گفته شده برگشت به همان جا است ومعنای برگشت این است که ابتدا درجایی بوده وسپس به همان مکان باز می گردد. مخاطبان خدا در (عهد الست )ذرات با شعوریعنی انسانها بودند .وهر موجودی مورد خطاب قرار نگرفت بلکه انسان مکلف عاقل .ومی خواهد به شکل ذره ای باشد یا بدنی تمام داشته باشد .

آیا مشرکان وکافران هم  پاسخ بلی را گفته اند ؟ روایات دراین زمینه اشاره دارد به اخذ میثاق از بنی آدم در عالم ذر اما نه به یک شکل . برخی با قلب وزبان وبرخی تنها با زبان ،وکافران آنهایی هستند که تنها بلی گفتند ودراین دنیا هم آن معرفت را فرامو ش کردند وکافر شدند.4

دیوانگان ومجنونها چطور؟

آنها هم درآن عالم به سؤال خدا پاسخ داده اند چون در اصل خلقت خداوند نقص وکاستی وجود ندارد . اینها دراین دنیا به خاطربرخی عوامل مادی (اشکالات ژنتیکی ،حوادث  فیزیکی و...) دچار نقصان عقلی شدند ولی درآن عالم آنها هم دارای شعور ودرک سؤال خدا بوده اند .

مکاتب وفرقه هایی که این عالم را خواب وخیال وتمثیل می دانند محدودند ودلائل محکمی ندارند . نظر شیعه وفرقه امامیه براین است که چنین عالمی وجود داشته وصحت این ادعا هم روایاتی است که ازائمه (علیهم السلام ) در این زمینه بیان شده است اما این که چرا فراموش کردیم درواقع فراموشی به شکل کامل نیست ، بلکه همه آدمها به طور فطری اعتقاد به توحید خدا ونبوت پیامبر (صلی الله علیه وآله ) دارند وشایداین احتمال وجود داشته باشد که حوادث آن عالم به ضمیر نا خود آگاه ما فرستاده شد ه وهمیشه ندایی در درون ما طنین انداز است که یگانگی خدارا برای ما یاد آور میشود واین همان انعکاس حوادث عالم ذراست وچون همه ما حوادث دوران شیرخوارگی را به یاد نداریم، آیامی توانیم بگوییم که  آن دوران وجود نداشته است ؟البته که نه ،پس فراموش کردن تمام حوادث آن عالم ،دلیل محکم ومنطقی وعاقلانه برای رد وانکار آن نیست . تفسیرهای ارائه شده در مورد آیه مورد بحث هم مبین این مطالب است و ادله تمام آنها هم محکم ومتقن اند وبه ظاهر هیچ  شکی در اصل وجود این عالم نیست

دانلود مقاله چند شعر زیبا و معنا دار

اختصاصی از سورنا فایل دانلود مقاله چند شعر زیبا و معنا دار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:  10

فهرست

خواب

عشق هزار ساله

هفتمین اختر

صبوحی

 نوش نگاه

ارغوان

و ...

مقدمه

بخت اگر بیدار باشد خواب بردارد مرا
یکسر از بستر در آغوش تو بگذارد مرا
 از چه دریا آمدم با ابر بی پایان غم
 کاسمان عمری ست تا یکریز می بارد مرا
 آخرین پیمانه ی شبگیر این خمخانه ام
 تا کدامین مست درد آشام بگسارد مرا
 گنج بی قدرم به دست روزگار مرده دوست
 آن گهم داند که خود در خاک بسپارد مرا

تحقیق در مورد معنا و مبنای سکولاریسم

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد معنا و مبنای سکولاریسم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه30

فهرست مطالب

الف) نارسایی تعالیم انجیل و مسیحیت

ب) نهضت اصلاح دینی (رمفرمیسم)

ج) تماس با فرهنگ های ملل جهان

بنیادهای فکری سکولاریسم

الف) انسان مداری ( اومانیسم)

ب) عقل مداری(راسیونالیسم)

ج ) علم محوری

د) آزادی و تساهل(لیبرالیسم)

هـ) سنت ستیزی و نوگرایی

آیا سیاست مذهبی ممکن است؟

معنا و مبنای سکولاریسم

اهتمام اسلام به امر سیاست و حکومت و جهاد و جعل قوانین برای حفظ مواریث معنوی، یعنی توحید، معارف روحی و اخلاقی، عدالت اجتماعی، مساوات و عواطف انسانی است.

محمد جواد نوذری

سکولاریسم اشاره به تحولاتی دارد که پس از از عصر نوزایی در مغرب زمین به وقوع پیوست و منجر به جدایی دیانت از سیاست شد. اهمیت بحث از سکولاریسم از آن رو است که در خلال آن تا حدودی با فرهنگ غرب آشنا می شویم. درک سیاست غرب، که در کشور ما نیز شیوع یافته و بدان دامن زده می شود، در گرو آشنایی با فلسفه فکری معاصر غرب است. بنابراین، بحث از سکولاریسم، علاوه بر آن که جنبه سلبی ارتباط دیانت با سیاست را می کاود، کلید فهم سیاست، در عصر جدید به شمار رفته و ما را در شناخت غرب و غرب زدگی مدد می رساند. با توجه به آن چه گفته شد، این بحث را با پرسش های ذیل پی می گیریم:
مفهوم سکولاریسم چیست؟

ریشه ها و علل گرایش به سکولاریسم کدامند؟

مبانی و اصول سکولاریسم کدامند؟

 

مفهوم سکولاریسم

سکولاریسم ( Secularism ) واژه ای انگلیسی است و از ریشه لاتین « Seculum »، به معنای یک برهه زمانی معین، گرفته شده است. در فارسی به معنای ناسوتی، دنیوی گرایی، بشری، عرفی، زمینی و گیتیانه آمده است. در فارسی، اصطلاحی که مبین تمام حقیقت واژه سکولاریسم باشد، ارائه نشده است. از این رو، واژه انگلیسی آن در فارسی به کار برده می شود. معادل فرانسوی سکولاریسم، «  Laicite » یا « Seculoise » است که در فارسی، از آن به لائیک تعبیر می شود.
برای سکولاریسم، تعریف های متعددی ارائه شده است که برخی ناظر به بعد فکری است؛ نظیر آن که گفته شود: سکولاریسم نظام عام عقلانی است که در آن، روابط میان افراد، گروه ها و دولت بر مبنای عقل تنظیم می گردد.» این تعریف، چون تنها به یکی از اصول سکولاریسم اشاره دارد، تعریفی کامل نیست. برخی تعریف ها ناظر بر روند شکل گیری سکولاریسم است که در خلال آن، به تدریج، حقوق، وظایف و امتیازات کلیسا به نهادهای غیرمذهبی منتقل می شود. برخی تعاریف دیگر، سکولاریسم را به مثابه یک نظام منسجم فکری می انگارند که پس از رنسانس به صورت یک نگرش یا جهان بینی در آمده و با نگرشی که در قرون وسطی حاکم بود، تمایز ماهوی دارد و مبنای آن، انسان گرایی، تجربه گرایی و عقلانیت است.
از آن چه گذشت، روشن شد که سکولاریسم اشاره به جدایی دین از سیاست دارد، به گونه ای که هیچ یک از آن دو، در حوزه دیگری دخالت نکند. در مقایسه بین سکولاریسم و لائیک، تلقی عمومی برآن است که سکولاریسم به معنای جدایی دین از سیاست و در نتیجه، پذیرش دین به عنوان یک رابطه صرفاً فردی میان فرد و خداوند است؛ اما لائیک به معنای ضدیت با دین و الحاد است؛ ولی برخی نویسندگان، آن را مترادف با سکولاریسم و در بردارنده مفهومی نسبی و تشکیکی می دانند که طیف وسیعی، از الحاد تا پذیرش دین به عنوان یک نهاد، را در بر می گیرد. زمینه های شکل گیری سکولاریسم
نوزایی (رنسانس) به معنای تجدید حیات حاکی از احیای فرهنگی است که در یونان و روم باستان رایج بوده است. در تاریخ باستان، که تا قرن پنجم بعد از میلاد ادامه داشت، ادیان رایج، با غیب و ماورای طبیعت ارتباطی نداشتند، بلکه اساطیری و طبیعی بودند. خدایان، مظهر نیروهای طبیعت بودند و با نام های مختلفی خوانده می شدند. ادیان رومی و یونانی، هر دو فاقد جنبه های عرفانی و معنوی مظاهر شرقی بود.
گرایش روم به مسیحیت و رسمیت یافتن آن، موجب رسوخ خرافاتی شد که ریشه در فرهنگ روم و یونان داشت. در این زمینه، پادشاهان نقش به سزایی داشتند. در قرون وسطی تعارض امپراتوران و کلیسا، منجر به حاکمیت کلیسا شد. کلیسا به نام دین، داعیه دفاع از دین را داشت؛ اما برخلاف جهت فطرت آدمی گامی برمی داشت. این امر، دیر یا زود، مردم را متوجه انحرافاتی می ساخت که به نام دین، از سوی کلیسا عرضه می شد و منجر به عصیان و شورش همگانی، یا در جهت بازگشت به ارزش ها، و حاکمیت دین واقعی، که در اسلام متجلی شده بود می کرد، و یا به انکار غیب و الوهیت و آن چه انتساب به کلیسا داشت، می شد.
رنسانس در حقیقت،  به معنای