شعر و اکورد اهنگ زیبای "نگران منی ..." از زنده یاد مرتضی پاشایی

اختصاصی از سورنا فایل شعر و اکورد اهنگ زیبای "نگران منی ..." از زنده یاد مرتضی پاشایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله باورهای نجومی در شعر نظامی

اختصاصی از سورنا فایل مقاله باورهای نجومی در شعر نظامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:20

فهرست مطالب:

چکیده :
مقدمه :
     نظامی و باورهای نجومی :
آسمان و فلک
- آسمان و فلک و گردش آن به دور زمین
- نه آسمان ونه فلک
آفتاب
       برج های دوازده گانه فلک و منازل فلکی
       برجیس
         بنات النعش
   بهرام
                 پروین
          دیگپایه
     زحل
 زمین
    زهره و خنیاگری او
سهیل و ادیم
شهاب و دیو رجیم
عطارد
عیوق
کاسه یتیمان
کیوان
    ماه
مهتاب در خاصیت، تر است
مریخ ( بهرام )
  مشتری  (ر. ک به : برجیس )
نتیجه گیری :
 پی نوشته ها:
منابع و مآخذ :  

چکیده :
        این مقاله به بررسی اعتقادات و باورهای عامیانه نجومی در سه اثر خسرو و شیرین و لیلی ومجنون وهفت پیکر نظامی پرداخته است. با وجود اینکه نظامی از شاعران بلامنازع ادب فارسی در به کار گیری انواع صور خیال بخصوص استعاره و تشبیه می باشد ، ولیکن به جهت همسو شدن با مخاطبینش ، ازکاربرد اعتقادات و باورهای نجومی رایج روزگارش در شعر خود نهایت بهره را برده است ؛ اعتقاداتی که پاره ای از آنها هنوز پس از قرن ها همچنان بر سر زبان هاست؛ به طوری که مخاطب امروز نیز به راحتی با او ارتباط برقرار می کند. با بررسی این جنبه از اشعار او می توان دریافت که او شاعر صرف نبوده بلکه بر انواع دانش ها از جمله علم نجوم و باورهای مربوط به آن کاملاً واقف بوده است و از آن به عنوان ابزار آفرینش کلام ادبی بهره برده است.
       موارد منتخب از این سه اثر بسیار فراوان بوده است که در اینجا تنها به نمونه هایی اکتفا شده است . طی بررسی آماری باورهای نجومی بر اساس کل ابیات هر یک از مثنوی ها  به ترتیب در هفت پیکر%37 خسرو و شیرین % 35 و لیلی ومجنون %28 بوده است .


کلید واژه ها :
 ادبیات ایران ، باورهای عامیانه ، خسرو وشیرین ، لیلی و مجنون ، هفت پیکر ، نجوم ، نظامی



Keyword : Iran Literature ; Folkloric Beliefs ; Khosrow And         Shirin ;  Leili And Majnoon ; Haft Peikar ; Astronomy ; Nezami .
 
مقدمه :
یکی از شاخه های مهم دانش عوام ، نجوم و هواشناسی عامیانه است که از روزگاران گذشته دارای اهمیت بوده است. ازدیرباز طریق پیدا کردن راه در شب برای مسافران و گم شدگان به وسیله ستارگان صورت می گرفته؛ آنان معمولأ موقعیت جغرافیایی خود را از موقعیت ماه و ستارگان در آسمان در می‌یافتند؛ به این مسأله در قرآن مجید نیز اشاره شده است1.
حافظ نیزدر همین ارتباط  می گوید : (حافظ ، 1371 : 64)
در این شب سیاهم گم گشت راه مقصود       از گوشه ای برون آی ای کوکب هدایت

علاوه بر آن مردم از گذشته های دور ، مسائل و مشکلاتی را که با منطق و استدلال و عقل قادر به حل آن نبوده اند یا از قدرت و توان خود خارج می دیدند مثل سرنوشت محتوم خود ، به چیزهای دور و غیر قابل دسترس و ماوراءالطبیعه نسبت می دادند و سعی می کردند درافقهای والاتر از زندگی روزمره سیر و عروج کنند ؛ در نظر انسان ها همواره آسمان و کرات و ستارگان غیر قابل دسترس که از دور به انسان ها چشمک می زدند و نظاره گر آنها بودند ، از قدرتی ماورایی و الهی برخوردار بوده اند و در سرنوشت آنان تأثیرات نیک و فرخ و گاه بد و نا فرخ داشته اند .
       از نگاه دیگر تماشای آسمان در شب یکی از سرگرمی های مردم بود که با تاریکی هواو فارغ شدن از کار طاقت فرسای روزانه بدان می پرداختند .آن هنگام که برای استراحت به رختخواب خود پناه می بردند و طاق باز زیر آسمان پر ستاره به استراحت می پرداختند ، نظاره گر آسمان با تمام زیبایی آن بوده ، از ماه و ستارگان سخن می گفتند؛ زیرا آسمان تفرجگاه مردم بخصوص مردم روستائی و کویرنشین بوده است . همین توجه به آسمان و ستارگان، باورها و اعتقاداتی را در اذهان مردم شکل داد ، بخصوص «روستاییان و مردم قدیمی در طی قرون متمادی از طریق مشاهده وتجارب شخصی، تغییرات جوی، وقوع باد، زلزله ، خسوف و کسوف ،طوفان و… را پیش بینی کرده و برای هر یک حکمی صادر نموده اند و از این راه مجموعه ای از قوانین و احکام به وجود آمده است که مانند سایر اجزاء فرهنگ عامه سینه به سینه و از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و امروز به دست ما رسیده است.

بررسی و تفسیر شعر از زبان سعدى و زبان حافظ

اختصاصی از سورنا فایل بررسی و تفسیر شعر از زبان سعدى و زبان حافظ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخشی از متن اصلی :

زبان شعر میان غزل هاى سعدى و حافظ تفاوت هاى فراوان به چشم مى خورد. این تفاوت ها یا ریشه در معنا و مضمون آن ها دارند، یا در نظر گاه آن ها، یا در طرز تلقى، یا ساخت و پرداخت ادبى و یا زبان و شیوه برخورد با آن. طرح و تحلیل هر یک از این تفاوت ها در جا و مجال خود، بى شک، از جمله کارهاى ضرورى است که، اگر هنوز به درستى انجام نشده است، باید روزى صورت گیرد. در اینجا، من فقط به یک تفاوت از آن میان مى پردازم و مى کوشم علت وجود همان یک تفاوت را تا مى توانم پیدا کنم و اهمیت آن را آشکار سازم.

تفاوت مزبور در فاصله اى است که میان صورت ظاهر غزل هاى این دو شاعر از یک طرف و معنا و پیام آن ها از طرف دیگر مشاهده مى شود. توجه به این اختلاف در فاصله صورت و محتوى از آن رو مهم است که مستقیماً به درک و التذاذ هنرى، از جمله از آثار سعدى و حافظ، مربوط مى شود: تا ما از صورت غزل هاى این دو شاعر به محتوى و پیام آن ها نرسیم، نمى توانیم به درک و التذاذ هنرى از آن ها بدان گونه که باید دست یابیم.

           واقعیت این است که فاصله صورت و محتوى در غزل هاى سعدى عموماً بسیار کوتاه تر از آن است که در غزل هاى حافظ دیده مى شود. در نتیجه، درک و التذاذ هنرى از غزل هاى سعدى بسیار زودتر نصیب ما مى شود تا از غزل هاى حافظ. بگذارید بحث را با یک مثال دنبال کنیم تا نکته هر چه روشن تر شود. در این مثال یک پاره از غزل سعدى را با یک پاره از غزل حافظ مى سنجیم1:

1) خوش مى روى به تنها تن ها فداى جانت *** مدهوش مى گذارى یاران مهربانت

آئینه اى طلب کن تا روى خود ببینى *** و ز حسن خود بماند انگشت در دهانت

قصد شکار دارى یا اتفاق بستان *** عزمى در سرت باید تا مى کشد عنانت...

رخت سراى عقلم تاراج شوق کردى *** اى دزد آشکارا مى بینم از نهانت...

من فتنه زمانم و آن دوستان که دارى *** بى شک نگاه دارند از فتنه زمانت...

2) به جان پیر خرابات و حق نعمت او *** که نیست در دل من جز هواى خدمت او

بهشت اگر چه نه جاى گناهکاران است *** بیار باده که مستظهرم به همت او

چراغ صاعقه آن سحاب روشن باد *** که زد به خرمن ما آتش محبت او

بر آستانه میخانه گر سرى بینى *** مزن به پاى که معلوم نیست نیست او...

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد

تعداد صفحات : 16