تحقیق در مورد نگاهی به بدیع در جلد سوم مثنوی

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد نگاهی به بدیع در جلد سوم مثنوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه

فهرست مطالب

نگاهی به بدیع در جلد سوم مثنوی

دیباچه

نگاهی به بدیع در دفتر سوم مثنوی

مثنوی ، کتابی است تعلیمی و درسی در زمینه عرفان و اصول تصوف و اخلاق و معارف و …

و مولانا بیشتر به خاطر همین کتاب شریف ، معروف شده است . مثنوی ، دریای ژرفی است که در آن می توان در آن غواصی کرد و به انواع لآلی و اقسام گوهر های معنوی دست یافت .

بی گمان درخشان ترین کار حُسام الدین این بود که با لیاقت و درایتی کم نظیر توانست مولانا را از عالم جذبه و استغراق محض بدر آورد و وی را متوجه عالم تمکین نماید تا معارف و تجارب باطنی او که به اوج پختگی و زبدگی رسیده بود به ظهور رسد و چراغ راه علم بشریت شود .

تکرار در مطالب مثنوی ، بسیار به چشم می خورد و این تکرار ها صورت تکرار دارد و در معنا تکرار نیست هر کدام از مطالب مکرر در مثنوی ، حاوی نکته ای تازه و نغز است .

دیگر آنکه مثنوی ، سه نوع مخاطب دارد : عام ، خاص ، اخص .

پاره ای از ابیات مثنوی ، متوجه عام مردم است گویی که مولانا در مجلس وعظ و خطابه حاضر شده و سخنانی در سطح افهام عموم و اذهان مردم ایراد می کند از قبیل نصایح و پند ها ، و گمان به قدر توان خود از آن سخنان بهره مند می شوند : مانند :

این جهان کوه است و فعل ماندا                                       سوی ما آید نداها را صدا

قصه دوم مخاطبان خاص است .  مطالبی است که مولانا با یاران دمساز و همدمان همراز خود در خلوت گفته است .

 بخش سوم ، مخاطبان اخص دارد نوعی حدیث نفس است که مولانا در حالت جذبه و شور عشق و یا در مراقبه و استغراق داشته است . و به طور کلی کلام مولوی ساده و دور از هر گونه آرایش و پیرایش است ولی او در عین سادگی چنان به مهارت سخن پرداخته است که بی تردید او را در ردیف اول فصحهای زبان آور فارسی قرار دارد . این کلام ساده فصیح منسجم گاه در نهایت علو و استحکام و جزالت و همه جا مقرون به صراحت و روشنی و دور از ابهام و ناگویایی عبارت است .وی در شرح جزئیات مطالب و حالات مختلف اطوار نفسانی افرادی که در حکایات و در قصص می آورد یا در شرح مشکلات و مسائل عرفانی با سادگی تمام چنانچه درخور فهم خواننده آید و در ایضاح مطالب گوناگون که پیش می گیرد . با توسل به تمثیلات و قصص و استناده به امثال و حکم متداول در عصر خود ، مهارت خاصی دارد . وسعت اطلاع او نتنها در دانشهای گوناگون شرعی بلکه در همه مسائل ادبی و معضلات عرفانی و فرهنگ عمومی اسلامی حیرت انگیز است . کلام گیرنده وی که دنباله سخنان شاعران خراسان و در بنا و اساس تحت تأثیر آنان است ، شیرینی و زیبایی و جلای خاصی دارد و در درجه ای از دلچسبی و دل انگیز است که عارف و عامی و پیر و جوان را با هر عقیدت و نظری که باشند به خود مشغول می سازد .

تحقیق در مورد اصطلاحات مرتبط با مشاوره از کتاب مثنوی معنوی مولانا

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد اصطلاحات مرتبط با مشاوره از کتاب مثنوی معنوی مولانا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه99

فهرست مطالب

فصل اول

 1- مقدمه

2- نیاز احساس شده در مورد مسئله

3- هدف کلی و اهداف جزئی

4- روش انجام تحقیق

5- تعریف واژه‎ها

مقدمه:

در این نوشتار سعی بر آن است که برخی از مفاهیم مشاوره و اصطلاحات رایج روزمرة مشاوره و هم‎چنین برخی از رویکردهای اصلی مشاوره با زبان شعر و از دیدگاه جلال‎الدین محمد بلخی ملقب به مولانا بیان می‎شود. بسیاری از آنچه که امروز مشاوران و روانشناسان بیان می‎کنند هر کدام به نوعی در آثار مولانا تجلی پیدا کرده‎اند.

مثنوی مولوی دریایی است ژرف و بسیاری از نظریه‎ها و تکنیکها و مهارتهای مشاوره با زبان زیبای شعر در آن آورده شده است و ریشة بسیاری از نظریه‎های مشاوره و روان درمانی را مخصوصاً رویکردهای شناختی را می‎توان در مثنوی مولانا یافت. در این تحقیق پس از تعریف و ارائة مفاهیم و اصطلاحات رایج در مشاوره سعی شده است که مصداقهای این مفاهیم در مثنوی معنوی یافته و با این اصطلاحات تطبیق داده شوند. در ارتباط با اهمیت مشاوره و فوائد آن در آثار مولانا و هم‎چنین خصوصیات یک مشاور اشعار و ابیات بسیاری آمده است که در این تحقیق سعی شده به طور نسبتاً کاملی به تمامی آنها اشاره شود. باشد که مورد قبول دوستداران رشتة مشاوره قرار گیرد.

نیاز احساس شده در مورد مسئله:

با توجه به اینکه بسیاری از علوم و معارف جدید چه در مشرق زمین و چه در مغرب زمین به نحوی در آثار مولانا تجلی پیدا کرده‎اند و در این زمینه تحقیقات و پژوهشهای نسبتاً وسیعی صورت گرفته است و کتابهای زیادی نیز به رشته تحریر درآمده‎اند ولی متأسفانه در مورد مسائل و

تحقیق در مورد مثنوی معنوی

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق در مورد مثنوی معنوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:16

جوری ادنان وش (کارشناس ارشد زبان ادبیات فارسی، مدرس دانشگاه جامع علمی کاربردی) چکیده در مثنوی، مولانا دو نگاه کاملاً متفاوت به عقل دارد. در مواضعی آن را می ستاید و صفت اولیائش می شمارد و در مواضعی دیگر آن را نکوهش کرده و مردم را به دوری جستن از آن دعوت می کند. در این مقاله این دو نوع متفاوت عقل مورد بحث قرار می گیرد و این که مولانا برای هر یک چه توصیفاتی قائل شده است بررسی می شود. واژه های کلیدی: عقل، عقل کلی، عقل جزئی، عقل ممدوح، عقل مذموم مقدمه: عقل قوه ای است که از دیرباز در شناخت و درک ماهیت آن کوشش شده است.

فلاسفه و عرفا دو گروهی هستند که بیشترین سخنان و تعاریف را از عقل و ماهیت و کارکرد آن ارائه داده اند در این مقاله با ارائه تعاریفی از عقل، به بررسی دیدگاه های مولانا جلال الدین در این باب پرداخته می شود. با توجه به این نکته که برخلاف آنچه عامه می پندارند عرفا به طور مطلق مخالف عقل و عقلانیت نیستند و تنها عقل را در مواردی که قصد شناخت امور ماوراء طبیعت و پی بردن به ذات اقدس الهی را دارد ناقص و نارسا شمرده و آن را نکوهش کرده اند مولوی نیز که یکی از بزرگترین عرفای اسلامی می باشد، به این موضوع یعنی تواناییها و عدم تواناییهای عقل در جای جای مثنوی اشاره کرده است و مرز بین عقل ممدوح و ایمانی و عقل مذموم و دنیوی را مشخص کرده است. معنای لغوی و اصطلاحی عقل واژه عقل معادل انگلیسی کلمات reason , visdom , intellect , mind می باشد و در فرهنگ واژگان فارسی با واژگان خرد، استدلال، علم ... برابر است. "در خلاصه السُّلوک اهل علم گویند: عقل جوهری نورانی است که خداوند آن را در مغز آفریده است و نورش را در قلب قرار داده و اهل لسان گویند: عقل چیزی است که صاحبش را از ملامت دنیا و پشیمانی عقبی نجات دهد." به همین دلیل برخی آن را مشتق از عقال به معنای زانو بند و افسار شتر گرفته اند ، زیرا عاقلان را از کجروی و انحراف باز می دارد. مطابق نظریه حکمای مشاء اولین صادر از خداوند عقل است" اول ما خلق الله العقل" غزالی نیز در احیاء علوم الدین حدیثی را روایت می کند که در ابتدای آن به اولیت خلقت عقل و نیز عجز عقل از شناخت حق تعالی بدون یاری خود او اشاره شده است. " در فلسفه عقل اول و عقل کل جبرئیل علیه السلام را گویند و در فرهنگ است که عرش را نامند و نیز اصل و حقیقت انسان را گویند از آنکه فیض و واسطه ظهور نفس کل است و آنرا به چهار نام نامیده اند: یکی عقل، دوم قلم اول، سوم روح اعظم، چهارم ام الکتاب و از روی حقیقت، آدم صورت عقل کل است و حوا صورت نفس کل. " عقل گرایی در اسلام " یکی از بزرگترین حقوق اسلام بر بشر تعیین حدود عقل است، هیچ دینی به اندازه اسلام مقام عقل را بالا نبرده و از آن تجلیل ننموده است در این آیین، ارزش هیچ عملی به پای تعقل و تفکر نمی رسد، پیغمبر اسلام یک ساعت تفکر را برتر از هفتاد سال عبادت دانسته اند، ولی همین تفکر و تعقل اگر در ذات پرودگار باشد حرام و گناه است، نه تنها در ذات بلکه در صفات و اسماء خداوند نیز کمیت اندیشه لنگ است." " عقل گرایی در اسلام با بحث قضا و قدر آغاز شد.

بررسی (طلب) در مثنوی مولانا یا شکایت نی ، حکایت طلب - 153 صفحه - 1389

اختصاصی از سورنا فایل بررسی (طلب) در مثنوی مولانا یا شکایت نی ، حکایت طلب - 153 صفحه - 1389 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پایان­نامه پژوهشی است درباره­ی « بررسی طلب در مثنوی مولانا ( شکایتِ نی، حکایتِ طلب ) ». از آن جا که مثنوی، دفتری سترگ از معارف بشری است و مطالب متنوّعی را در بر­گرفته است که هر کدام از آنها می­توانند موضوعی برای پژوهش باشند و مسایل عرفانی یکی از مباحث گسترده و ژرفی است که در مثنوی مطرح گردیده است و در بحث از مسایل عرفانی، منازل و مقامات سیر و سلوک بحثی بسیار پردامنه است و طلب یکی از مهمترین این منازل و مقامات است و تا آن جا که نگارنده اطّلاع دارد تا حال کسی بحثی مستقل و مستوفا از این مطلب از دیدگاه مولانا به عمل نیاورده است این­جانب این مطلب را به عنوان موضوع پایان­نامه خود انتخاب نمودم.

این پایان­نامه افزون بر پیشگفتار از چهار فصل تشکیل شده است. در فصل اوّل تحت عنوان «کلّیّات» به بیان مسأله، فرضیّه­ها، پرسش­های اصلی، اهداف، پیشینه و نوع روش پژوهش و جامعه ی آماری پرداخته شده و در ادامه­ی این فصل، مقدّمه بیان گردیده و نگاهی مختصر به زندگی مولانا شده است. فصل دوم به تعریف اصطلاحی طلب و نظر تعدادی از مشایخ صوفیّه در این مورد پرداخته است و آن گاه در فصل سوم در یک تقسیم بندی هشت­گانه مسایل گوناگون مرتبط با طلب و دیدگاه مولانا در ارتباط با این مقوله پی­گیری شده است و فصل چهارم نیز به استنتاج و پیشنهاد اختصاص یافته است.

نتیجه­ای که از این پژوهش به دست آمده آن است که: چون مولانا مثنوی را در حالت شور و سماع و مستی می­سروده، نکات عرفانی به صورت پراکنده در خلال حکایت­های آن بیان شده است و برای دریافت دیدگاه مولانا در خصوص هر کدام از آنها ناگزیر باید شش دفترِ مثنوی را با دقّت هر چه تمام تر جُست و جُو کرد. این پژوهش تلاشی برای تدوین دیدگاه مولانا در زمینه­ی « طلب» به گونه­ای منظّم و منطقی است، با این هدف که پژوهندگان نکات عرفانی مثنوی، برای بررسی این مقوله، نیازی به مطالعه­ی تمام مثنوی نداشته باشند .

نوع روش تحقیق در این پایان­­نامه عمدتاً تجزیه و تحلیل عقلانی و به صورت کتابخانه­ای است. در تهیّه و تدوین این پایان­نامه از 27 منبع اصلی و 24 منبع فرعی استفاده شده و رویهم 144 صفحه را در بر گرفته است.

واژه­های کلیدی: طلب، مولانا، سالک، عرفان، تصوّف.

پایان نامه : قصه درمانی در قصه های مثنوی مولانا

اختصاصی از سورنا فایل پایان نامه : قصه درمانی در قصه های مثنوی مولانا دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عنوان پایان نامه: قصه درمانی در قصه های مثنوی مولانا

تعداد صفحات: 126

فرمت: Word

سطح پایان نامه: کارشناسی ارشد

چکیده

مثنوی معنوی؛ بزرگترین شاهکار عرفانی کلاسیک ادبیات فارسی است و سراینده ی آن، جلال الدین محمد مولوی بلخی، ظرف اندیشه هایش در این حماسه ی شور انگیز، حکایت و قصه است. مثنوی شعر تعلیمی است و شامل اندوخته های علمی و تجربی گسترده ی مولاناست. می توان گفت "انسان محوری" در اندیشه های مولانا، راز ماندگاری و جاودانگی مثنوی محسوب می شود و روح و جان آدمی را به کمال و آرامش دعوت می کند و این همان کاری است که امروزه علم روانشناسی انجام می دهد. در این رساله ابتدا از قصه و ویژگی های قصه های مثنوی صحبت خواهد شد و سپس به مقوله قصه درمانی پرداخته و در ادامه به تحلیل روانشناسی بعضی از قصه های مثنوی می پردازیم و در پایان به نتیجه گیری پرداخته خواهد شد.  

Abstract

Virtul masnavi: is the greatest classic theosophical performance of peasian literature and its poet, Jalaleddin mohamad molavi Balkhi, his thought measure is tale and story in this sensational epic. Masnavi is didactic poetry and include scientific reserve and extensive practical . It said that humanism is masnavi insolubility and stability secret at Molana thoughts and human body and soul reached to peace and maturity.And this related to psychologic scientific today . In this thesis at the first speaks about story and characteristics of Masnavi story and then indicate remedial story and at the latter analyze psychological several Masnavi stories and at the final concluded.

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                صفحه      

فصل اول – مقدمه و مروری بر تحقیقات گذشته                  

1-1 مقدمه ............................................................. 2

1-2 تعریف مسأله ...................................................... 3

1-3 سؤالات تحقیق .................................................... 5

1-4 هدف و ضرورت تحقیق ........................................... 5

1-4-1 اهداف کلی..................................................... 6

1-4-2 اهداف جزیی................................................... 6

1-5 پیشینه تحقیق.................................................... 6

فصل دوّم – مواد و روش تحقیق

2- مبانی نظری..................................................... 13

2-1قصه ............................................................ 13

2-1-1 تعریف قصه.................................................. 14

2-1-2 قصه های عامیانه............................................. 15

2-1-3 قصه های ادب کهن فارسی ................................. 16

2-1-4 داستان های نوین امروز ...................................... 17

2-2 مولانا و ویژگی های قصه های مثنوی........................... 17

2-2-1موضوع قصه های مثنوی ..................................... 22

2-2-2 تمثیل حیوانی................................................. 23

2-2-3 نوع ادبی داستان های مثنوی .............................. 23

2-2-4 روایت قصه در عنوان......................................... 24

2-2-5 قهرمان داستان ها ........................................... 25

2-2-6 عناصر داستانی در مثنوی ................................... 25

2-3 تمثیل و استعاره در قصه گو.................................... 26

2-4 ویژگی روانشناختی قصه........................................ 27

د

 

2-5 ویژگی های انسان .................................................. 30

2-5-1درونگرا ............................................................. 30

2-5-2 برونگرا............................................................. 30

2-6 قصه درمانی.......................................................... 33

2-6-1 فنون قصه درمانی ................................................. 35

2-7 تاریخچه قصه و قصه درمانی .......................................... 36

2-8 روش اجرای طرح ...................................................... 38

فصل سوّم - نتایج

3-1 نتیجه گیری ............................................................ 41

فصل چهارم - بحث و بررسی

4-1 عاشق شدن پادشاه بر کنیزکی..................................... 45

4-2 کبودی زدن قزوینی................................................... 56

4-3 انکار کردن موسی بر مناجات چوپان................................. 65

4-4 اعتماد کردن بر تملّق و وفای خرس ................................ 71

4-5 افتادن شغال در خم رنگ ........................................... 76

4-6 استدعای آن مرد از موسی......................................... 86

4-7 آن مرغ گرفته که وصیت کرد بر گذشته............................. 94

4-8 آن زن که طفل او بر سر ناودان غیژد............................... 103

4-9 آن حکیم که دید طاووسی را که پر هایش........................ 107

4-10 عاشقی که بر می شمرد خدمت های خود.................... 112

4-11 آن شخص که دزدان قوچ او را بدزدیدند.......................... 115

4-12سه مسافر، مسلمان و ترسا و جهود........................... 118

فهرست منابع ........................................................ 124

چکیده انگلیسی

هـ

 

فرم ارزیابی به زبان انگلیسی .