دانلود درس پژوهی با موضوع هدیه های آسمانی پنجم ابتدایی درس حق مردم

اختصاصی از سورنا فایل دانلود درس پژوهی با موضوع هدیه های آسمانی پنجم ابتدایی درس حق مردم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود درس پژوهی هدیه های آسمانی پنجم ابتدایی درس حق مردم

فرمت فایل word و قابل ویرایش 

تعداد صفحات 26 صفحه

قسمتی از مجموعه

طرح درس

نام درس: هدیه های آسمانی            پایه: پنجم ابتدایی   موضوع درس: حق مردم     

هدف کلی:      آشنایی با اصل رعایت نوبت

  اهداف جزئی:

1- تقویت روحیه «رعایت نوبت» در هر زمان و مکان

   2- دوری گزیدن و نهی کردن «پارتی بازی»

 3- ایجاد و تقویت روحیه «فروتنی و تواضع» بدون درنظر گرفتن جایگاه و

   مقام اجتماعی

اهداف رفتاری: 1- دانش آموز در مورد رعایت نوبت در صفها توضیح دهد

                   2- اگر باکسی که حق مردم را ضایع کرد روبروشد، چگونه برخورد داشته باشد.

                   3- اگر خاطرۀ دیگری از شخصیت امام خمینی دارد در 3 تا 4 خط گزارش بنویسد

                   4- اگر خاطره ای در مورد صفهای خرید دارد که به درس نزدیک است در چند

   خط گزارش بنویسد.

وسایل مورد نیاز: گچ- کتاب – تابلو- دانش آموزان- فرم های (1) و (2)

  فضای کلاس: ابتدا به صورت سنتی و سپس به صورت گروه های 4 تا 5 نفره با صندلی های متحرک

  ارزشیابی ورودی: بعد از سلام و احوال پرسی با د انش آموزان و حضور و غیاب آنها، معلم از دانش آموزان می خواهد که در مورد رعایت نظم و عدالت و رعایت نوبت صحبت کنند.

ایجادانگیزه: هنگامی که صحبت بچه ها در مورد رعایت نوبت گرمتر شد یک خاطره از دوران کودکی خود برای آنان تعریف می کنم به این صورت که: من وقتی همسن و سال شما بودم برای خرید نان به نانوایی رفتم و از بزرگترهایی که در صف نانوایی بودند پرسیدم آخر نفر کیست تا بفهمم که نوبتم کجاست و بعد از کی نوبتم می شود. از طرفی هم من آدم ریزه میزه و کوچولویی بودم. بعد از شناسایی آخرین نفر  منتظر ماندم که کی نوبت من فرا می رسد بعد از مدتی، وقت ناهار آقایان نانوایی رسید و مردم که خسته شده بودند هر یک به کناری رفته و نشستند. من هم رفتم کمی دورتر تا بازی کنم. بعداز مدتی وقتی که نانوا شروع به پختن نان کرد رفتم تا سرجای خود بایستم ولی از بدشانسی من، یک پسر درشت وقوی آمد و به من گفت که تو اصلاً سر صف نبودی و نوبت نداری. من آنقدر ناراحت شدم که تا الان آن خاطره بد را هنوز درذهن خود دارم.

ارائه درس: مرحله اول فرم شماره(1) با سوالات زیر ابتدا به صورت فردی در اختیار دانش آموزان قرار می گیرد.

دانلود مقاله مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه

اختصاصی از سورنا فایل دانلود مقاله مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 149

این مقاله درمورد مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه می خوانید :

اماکن مقدس مسیحیان:
 1- بیت المقدس و زادگاه عیسی مسیح، رفتن به آنجا و زیارت آن از جمله آئینها و عبادات عمومی مسیحیان می باشد.
2- کلیسا، که نخستین جمع و انجمن و مکان مقدس مسیحیان،‌ می باشد.
3- صومعه ها، که محل عبادت راهبان و تارکان دنیا می باشد.
3- دین زرتشت:
درمیان تمام ادیان زنده غیر وابسته به کتاب مقدس جهان، تنها دینی که نزدیکترین ارتباط را با کتاب مقدس داشته، دین زرتشتی است. این دین را به نام دین پارسیان نیز خوانده اند. زیرا  منشأ آن از پارس در سرزمین ایران بوده است.
] یکی از مشخصات اصلی و متمایز دین زرتشتی در میان همه ادیان عالم همین اعتقاد به یک ثنویت جهانی است، یعنی یک خداوند نیک و یک شیطان بد که علیه یکدیگر مبارزه می کنند. این دو قدرت جهانی از آغاز زمان وجود داشته و تا پایان جهان نیز به کار محدود نمودن یکدگیر مشغولند. [«هیومن رابرت، 1373ص282» زرتشت روی هم رفته اعتقاد خود به خدای حکیم را، که بیعت و پیروی متعالی از آن اوست را، از قید اعتقاد موروثی خویش به تعدادی ارواح و فرشتگان دیگر خلاص ننمود.گروهی از فرشتگان خیر در کنار اهوراز مزدا قرار دارند که به امشاسپندان معروفند و در مقابل آنها انگره مینو و تعداد بیشماری از شیاطین نیز وجود دارند، که بطور منظم در مقابل دسته اول قرار داشته و به مخالفت با آنها مشغولند. زرتشتیان را بطور مشترک اما نادرست به عنوان« پرستندگان آتش خوانده اند» ولی آنها خود با تمام وجود، این تخصیص را رد می کنند. آنها به آتش و بخصوص خورشید به عنوان سمبل خدای نور، پاکی و گرمای مطبوع نگاه می کنند.

اماکن مقدس، مناسک دینی زرتشت:
مناسک دینی، این آئین در کتاب مقدسشان یعنی اوستا در پنج گروه عمده ترتیب یافته است.
1- یسنا ، به معنی پرستش یا قربانی، قدیمترین و مهمترین بخش اوستا می باشند.
2- ویسپرد ، به معنی استمداد از همه خدایان، که در کنار یسنا برای عبادت و پرستش بکار می رود.
3- وندیداد ، نظامیه روحانی مربوط، به قوانین تشریفات دینی است.
4- یشت ها ، گلچینی از اشعار دینی است که برای طلب کمک و استمداد از بیست و یک فرشته و قهرمان زرتشتی سروده شده اند.
5- خرده اوستا، کتاب دستی دعا و مناجات برای استفاده همگانی عموم زرتشتیان است.
بقاء روح: زردتشت بر آن است که آدمیزاد مرکب از دو عنصر است، یکی عنصر خاکی که از آن به «کالبد» تعبیر کنند و پس از مرگ در این خاکدان می ماند و دوم «روان» علوی که پس از مرگ در جهان دیگر باقی و جاودانی است. روح آدمی در جهان دیگر پاداش و کیفر اعمالی را که در این جهان بجا آورده در می یابد و در آسمان نیز نامه اعمال او را که در زمین بجا آورده بشمار و حساب می نگارد و فرشته «گوشوروان» که فرشته عدالت است، کارنامه زندگی او را بدقت تمام می نویسد و تمام افعال و اعمال و افکارش را بحساب در می آورد و خوبی و بدی را می سنجد. اگر حسنات او برسیئات افزونی داشته باشد رستگار است وگرنه گرفتار جزا و کیفر خواهد شد. در دین زرتشت سخنی از عفو وغفران و کفاره وشفاعت نیست، بعقیده او پس از مرگ روان آدمی باید از پلی بگذرد و به آسمان برود که آن پل در اوصاف، شبیه است به آنچه در عقاید اسلامیان در باب پل صراط گفته اند، در آنجا ست که نتیجه عمل آدمی مشهود می گردد. اگر اعمال صالحه او بر کارهای زشت بچربد به آسانی از پل می گذرد و به بهشت جاودان می رسد و در جوار اهورامزا تا ابد قرار می گیرد، وگرنه از آن پل بدوزخ فرو افتاده و در نزد اهریمن (دیو) جاویدان معذب می ماند. هر گاه بد و نیک در حساب اعمالش متساوی باشند، بعالم برزخ می رود که آنرا «همستگان» نام داده اند.«پیشین»

گناه و ثواب در دین زردتشت: در نزد زرتشت، بزرگترین گناه کبیره،‌نجس کردن، یکی از عناصر مقدس،‌آتش، خاک، آب، است. مثلاً در آتش افکندن و یا در آب غرق کردن و یا در خاک دفن نمودن اجساد و اموات گناه بزرگ است. زیرا آن سه عنصر مقدس را آلوده و ناپاک می سازد. برای این گناهان کبیره کیفرهائی مقرر است. اجساد مردگان نجس شمرده می شوند و باید آنها را دور نگاه داشت. از این رو آنرا در دخمه ها یا در قلل جبال می گذارند تا خود به خود فرسوده و تباه گردد و یا طعمه پرندگان و طیور گردند. همچنین گذاشتن بت و مجسمه و نقش صور در کیش زردشت ممنوع است. اما بزرگترین حسات در نزد زردتشتیان زنده نگاه داشتن آتش است که مظهر اهورامزدا می باشد و بر آنند این عنصر الهی باید جاویدان فروزان باشد. موبدانی که بنام «آذربان» خادمان آتشکده می باشند دائماً شرارده آذر را می فروزند و دهان و بینی خود را همواره با دستاری می پوشانند. تا مبادا از لوث نفس ایشان به آتش مقدس پلیدی راه یابد«علی اصغر حکمت،1345ص166»
] مهمترین اماکن مقدسی زرتشتیان آتشکده ها می باشند که در کتب مقدس شرق می خوانیم باید محل آتشکده را بطور شایسته نگهداری کرد و مراقب نمود که آتش هرگز خاموش نشده و هیچ شئ ناپاک و آلوده ای وارد آن نشود. همچنین لازم است مراقبت شود که زنهای حائضه از سه قدمی آن نزدیکتر نشوند [. (ژان شیبانی،1381ص361)

4- اسلام
در میان دینهای بزرگ (یهود و مسیح و...) دین اسلام کاملترین و جامعترین آنهاست. همانطور که دین مسیح مکمل دین یهود بوده و بر آن تفوق داشته، دین اسلام هم به مقتضای آخرین ادیان بودنش مکمل دین مسیح است و هم از نظر جامعیت بر همه ادیان جهان برتری دارد. بدین جهت در قرآن مجید سوره شوری آیه 13 و سوره انعام آیه 59 آمده است که اسلام خلاصه همه ادیان بزرگ و شرایعی است که خداوند توسط پیامبران گذشته مثل حضرت ابراهیم، موسی، و عیسی تشریع کرده است.
] دین اسلام دین همه جانبه و چند بعدی می باشد. دین اسلام بر خلاف دین یهود که فقط دارای مقداری احکام و حدود بسیار ابتدائی و مربوط به زندگی نظام قبیله ای است، و فاقد معیارهای اخلاقی و مسائل فلسفی و کلامی بر مبنای استدلال منطقی می باشد. دین مسیح نیز تنها جنبه اخلاقی و عرفانی دارد و  شامل احکام و حدود و قوانین اجتماعی و حقوقی و فقهی و مسائل فلسفی و کلامی عمیق نیست. اما دین اسلام هم دارای احکام و حدود و مقررات و حقوق و اجتماعی ومدنی و کیفری است، و هم شامل معیارهای اخلاقی و عقیدتی است و هم مکاتب فلسفی، کلامی و مسائل متنوع اجتماعی دارد. از این رو دین اسلام در مقایسه با آن دینها بسیار جامع الاطراف می باشد. [ « فضائی یوسف، 1356ص10»
اسلام از این جهت که متن مقدس آن صریحاً وحی خداوندی به یک فرد خاص، که بنیانگذار این دین می باشد، در میان همه ادیان جهان منحصر به فرد است . در قرآن سخنگوی اصلی خداست. در پاره ای از مواقع ا... مستقیماً با حضرت محمد(ص) سخن می گوید و در مواقعی دیگر این محمد (ص) است که از زبان خداوند سخن می گوید که به آنها حدیث قدسی می گویند.
] بارزترین پیام مذهبی حضرت محمد(ص) توحید و یکت پرستی می باشد و شرط رستگاری مردم در بیان شعار توحید قولولااله الا ا... تفلحو می باشد. یعنی وجود یک خای متعال که جز او خدائی نیست، در مقابل شرک و بت پرستی، اولین اصل دین اسلام است. ایمان به پیامبران که از جانب خداوند برای هدایت مردم با قوانین و اصول خاصی فرستاده شده اند، و قبول داشتن یک روز قضاوت نهائی گریز ناپذیر، که اصل معاد جسمانی و روحانی می باشد. [ «رابرت اهیوم، 1373،ص331» قبل از ظهور رسول اکرم اسلام ملت های روی زمین با هم مخالف و دارای هوسهای متفاوت و عقاید متعدد بودند: دسته ای خدا را با مخلو خود شبیه می دانستند و دسته ای دیگر عقیده به خدا نداشتند و دسته سوم دیگری را عبادت می کردند. در چنین شرایطی خدا مردم را، به واسطه محمد(ص) از گمراهی نجات داده و بدینوسیله شخصیت آن حضرت، ملت را از نادانی رهائی بخشید« زمانی1375ص24»
مناسک دینی، اعتقادات و عقاید در دین اسلام:
1- اعتقاد به خدای واحد، ا...جل و جلاله.
اولین و مهمترین جزء از اجزاء تفکر اسلامی توحید است. این اصل مکرراً در قرآن تعلیم و بیان شده است، مانند ا...لااله الا هوالحی القیوم. که در آیات فراوانی بیان شده است، و هر فرد مسلمان موظف می باشد و واجب است، که عبارت اقرار ایمان، به دین اسلام را تکرار کند.

بخشی از فهرست مطالب مقاله مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه

مقدمه     
فصل اول طرح تحقیق، کلیات طرح و مسأله آن    
طرح مسئله    
موضوع تحقیق    
هدف تحقیق    
انگیزه تحقیق    
ضرورت تحقیق    
روش تحقیق    
جامعه آماری    
روش نمونه گیری    
نحوه جمع آوری اطلاعات    
فرضیات تحقیق    
تعریف مفاهیم و متغیرهای مورد مطالعه    
گرایش     
کشش    
امامزاده    
ضریح    
حرم    
گنبد    
نذر    
قربانی    
وقف    
دعا    
صائین قلعه    
زیارت    
روز زیارت    
توسل و شفاعت    
فصل دوم: شناخت کلی شهر صائین قلعه(جامعه مورد تحقیق)    
پیشینه تاریخی    
موقعیت جغرافیایی    
ویژگیهای طبیعی    
ناهمواریها    
آب وهوا    
بادها و اثرات آن    
منابع آب    
پوشش گیاهی    
زندگی جانوری    
ویژگیهای اقتصادی:    
دامپروری    
صنایع    
راهها    
ویژگیهای انسانی:    
هرم سنی    
ویژگیهای سیاسی    
آثار تاریخی    
مراکز آموزشی، مذهبی، تفریحی و ...    
فصل سوم: تئوری و ادبیات تحقیق    
دین و اعتقادات دینی    
شکل گیری دین    
الف) ادیان ابتدائی:    
نیاپرستی    
توئیسم    
آنی میسیم    
فتسیزم    
مانا و تابو    
سحر وجادو    
ب) ادیان قدیم یا تعدد خدایان    
ج) ادیان متکی بر یکتا پرستی    
1- دین یهود:    
اماکن مقدس، مناسک دینی و آئین عبادت قوم یهود    
2-دین مسیح:    
عقاید در دین مسیح    
مهمترین مناسک و شعائر دین مسیح    
3- دین زرتشت:    
اماکن مقدس، مناسک دینی  در زرتشت    
4- اسلام:    
مناسک دینی و عقاید و اعتقادات در دین اسلام    
وظایف و تکالیف مسلمانان و اماکن مقدس    
د- مرحله عرفان    
- آئین قربانی    
-اقسام قربانی    
- آئین قربانی در ایران    
- نتیجه گیری از این فصل    
فصل چهارم: شناخت زیارتگاههای مورد تحقیق    
پیش گفتار    
1- امام زاده یعقوب(ع)    
-پیشیننه تاریخی    
- بنای اولیه امام زاده یعقوب(ع)    
- بنای کنونی امام زاده یعقوب(ع)    
- ضریح    
- نحوه اداره امام زاده یعقوی(ع)    
- موقوفات    
-زائر سرا    
- قربانی    
-نذورات    
- محل مخارج نذورات    
2- امام زاده یحیی (ع)    
- مشخصات بنا    
- زیارت نامه امام زاده یحیی    
3- امازاده قاسم و سارا(ع)    
فصل پنجم: باورها و کارکردهای زیارتگاهها:    
-باورهای زیارتگاهها    
- کارکردهای زیارتگاهها    
1- کارکرد مذهبی    
2- کارکرد تاریخی    
3- کارکرد هنری    
4-کارکرد روانشناسی    
5- کارکرد سیاسی    
6- کارکرد اقتصادی    
7- کارکرد اجتماعی و فرهنگی    
فصل ششم: تجزیه و تحلیل یافته های تحقیق و نتیجه گیری    
-نمونه پرسشنامه    
- جداول    
- تجزیه و تحلیل یافته ها    
- نتیجه گیری    
- فهرست منابع و مأخذ    
چکیده انگلیسی    
فصلف اول:
طرح تحقیق، کلیات طرح و مسأله آن
 

تحقیق گویش مردم همدان و گزیده ای از مثل ها و اصطلاحات

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق گویش مردم همدان و گزیده ای از مثل ها و اصطلاحات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : علوم انسانی _ ادبیات و تاریخ ، تحقیق

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 قسمتی از محتوای متن ...

گویش مردم همدان و گزیده از مثل ها و اصطلاحات ** آکله مرضی است که عضو از آن خورده می شود ، مانند سایر زخم هاست جز اینکه کمی ریشه دوانیده و به اندامهای دیگر نیز سرایت می کند و بوئی هم دارد .
آکله یک نوع بیمای است مربوط به گلو و نفرین مادرها به بچه هاست .
الهی آکله بگیری .
(البته درحال حاضر از بین رفته است ) الف ) از لغت نامه دهخدا ، جلد دوم ، ص 3154 آیند و روند منظور از جاهایی است که فضایی زیاد است و آمد و رفتن مردم چشم گیر است .
(مثلاً فلان کس را ببین چه آیند و روندی دارد .
الو گر ،شعله آتش گرفتن آتش ، شعله بلند خوروشه شکست .
(ماضی) اود آورد (ماضی ) سیاره مضارع بسیار امر اودن آوردن (مصدر) اساندن خریدن – گرفتن چیزی برونن بسان – داری بر ؟ بر وزن بسان – برو برو پولت ازش بسان (مصدر) خرید کردن آب اماله کسانیکه می روند و زود بر می گردند و باز می روند .
اکه اکه حرف تعجب برای اتفاقی که پیش بینی نمی شده .
اسپرون چوبک که برای ظرفشویی - استفاده می شد .
اسپروتی ، چوبک فروش .
آی اسپرون ، آی اسپرون اشکنه یکی از وسایل نجاری برای سوراخ کردن = دریل دستی اشکنه نوعی غذات که با پیاز سرخ کرده و تخم مرغ و سیب زمینی و شنبلیله (نوعی سبزی است ) درست می کنند و خیلی خوشمزه است .
آب لمبه تاول آبی که زیر پوست جمع می شود بر اثر ضربه یا بر اثر سوختگی و یا کار با دست و پا آتیش آتش ، ضمنا ً جرقه های آتش را پلشکه گویند .
آتیش پاره بچه های زرنگ و فعال را گویند .
آتیشک نوعی بیماری است (کوفت) ونوعی نفرین مادرها .
آجین فروکردن بزور سوزن یا شمع به بدن آجیده بخیه کرده ، بافته شده برای تخت کفش – گیوه و چینه هم گفته می شود .
کار گیوه کشان سابق بود .
گیوه آجیده معروف است .
معروف است که وقتی حکومتی کفشدوزها را خواسته بود ، گیوه کش ها هم رفته بودند .
وقتیکه سؤال شد شما کی بودید ، گفتند :قربان ما هم اهل بخیه هستیم .
ای هو زمان گذشته ، بیشتر با تأسف گفته می شود .
مثلاً داستانی را نقل می کنند ، طرف دیگر می گوید ای هو ، این مال خیلی وقت است .
ای برای نشان دادن بیشر خبرها کاربرد دارد .
مثلاً این این شخص ، این طرف ، اینجور ، ای آقای ، ای فلانی ، ایشان ایسوا در نظر گرفتن – کنترل کردن به قد و بالای کسی نگاه کردن ، مواظب بودن .
افیتیله فتیله چراغ درزمان قدیم که چراغهای نفتی استفاده می شد .
این جیله تکه ای از چیزی – بیشتر برای گوشت مصرف می شود .
تکه های گوشت را در سیخ می کنند و کباب می کنند .
اوسار افسار ، دهنه ، یک نوع توهین هم هست برای کسانیکه بر کار می خواهند بکنند می گویند اوسارش را نگهدار .
اماکه تنقیه کردن که در قدیم خیلی رسم بود

تعداد صفحات : 161 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »

 

دانلود تحقیق در مورد پوشاک مردم لرستان

اختصاصی از سورنا فایل دانلود تحقیق در مورد پوشاک مردم لرستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق در مورد پوشاک مردم لرستان 

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات: 50

مقـــدمـه

استان لرستان با مساحت 31384 کیلومتر مربع در غزب ایران واقع شده است. لرستان قسمتی از کوهستان‌های زاگرس را شامل می‌شود. این سرزمین از مناطقی است که در نقاط مختلف آن آب و هوای گوناگونی وجود دارد.

لرستان از چند هزار سال پیش محل استقرار تمدن‌هایی بوده که موجب گرایش انسان به زندگی مدنی و شهرنشینی شده است. گویش اصلی آنها لری و دینشان اسلام می‌باشد. اوج هنر ساکنین لرستان را باید در قلب تاریخ و مفرغ‌های کشف شده‌ی استان جستجو کرد. مطالعات نشان می‌دهد که ساکنان لرستان در فاصله‌ی عصر مس تا آغاز کشف آهن در لرستان بزرگترین صنایع دست بشر را به وجود آورده‌اند.

علاوه بر هنر فلزکاری و معماری و آثار باستانی که در این استان وجود دارد در مورد توجه همگان قرار گرفته است همین امر باعث جذب گردشگران بسیاری شده است.

بخـش اول - تاریـخ لرستــان

لرستان پیش از تاریخ

بنا به عقیده بسیاری از باستان شناسان، لرستان از چهل هزار سال پیش به وسیله اقوامی که به علت نداشتن خط هویت آنها ناشناخته مانده، مسکون بوده است. در این عهد، انسان پیش از تاریخ در شکاف‌هایی که در جوانب پردرخت کوه‌ها حفر می‌شد و یا غالبا در یکی از غارها یا پناهگاه‌های سنگی متعدد زندگی کرده و از طریق شکار و جمع‌آوری دانه‌های وحشی امرار معاش می‌کرد.

به طور کلی بازمانده‌های فرهنگی جوامع پیش از تاریخ لرستان، بیانگر آن است که این جوامع به تدریج مراحل تکامل فرهنگی از جمله دوره پارینه سنگی، میان سنگی، نوسنگی و شهرنشیتی را پشت سر گذاشته‌اند.

بدین ترتیب لرستان از نظر باستان شناسی یکی از مراکز مهم است، زیرا از جمله معدود سرزمین‌هایی است که انسان برای اولین بار به اهلی کردن حیوانات و نباتات پرداخته یا به عبارت دیگر زندگی ده نشینی و کشاورزی را که لازمه پیدایش تمدن است، آغاز کرده است.

لرستان در دوره تاریخی

در هزاره سوم پیش از میلاد، اقوام دشت بین النهرین (بابلیان ـ سومریان) وارد مرحله تاریخی شدند و بر اثر متونی که درباره تاریخ مملکت خود و همسایگانش باقی گذاشته‌اند تا اندازه‌ای به روشن شدن زوایای تاریخ مملکت خود و همسایگان ایران کمک نمودند.

دانلود پاورپوینت دلیل تأخیر امیرالمؤمنین در پذیرش بیعت مردم - 24 اسلاید

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پاورپوینت دلیل تأخیر امیرالمؤمنین در پذیرش بیعت مردم - 24 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

1- عدم تمایل شخصی حضرت برای کسب قدرت مگر به قصد اصلاح

2- شرایط نامساعد جامعه اسلامی و ریشه دوانیدن انحرافات و ناامیدی از امکان اصلاح

3- مطرح ساختن شرایط خود و پذیرش آن توسط بیعت کنندگان

4- از بین بردن این تصور نادرست که حضرت قدرت طلب بوده و مخفیانه شورشیان را بر ضد عثمان تحریک می کرده اند

برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: