سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله درمورد عوامل موثر در تربیت دینی فرزندان

اختصاصی از سورنا فایل مقاله درمورد عوامل موثر در تربیت دینی فرزندان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درمورد عوامل موثر در تربیت دینی فرزندان


مقاله درمورد عوامل موثر در تربیت دینی فرزندان

دسته بندی : معارف اسلامی _ دینی  ،

فرمت فایل:  Image result for word ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

 


 قسمتی از محتوای متن ...

تعداد صفحات : 22 صفحه

عوامل موثر در تربیت دینی فرزندان مقدمه :       بشردرطول تاریخ به وجود صانعی برای جهان اعتقاد داشته و این عقیده از عقاید کهن و راسخ او بوده وهیچگاه در صحت و  استواری ان به خود شک راه نداده است .
او می داند نظام آفرینش اثر پروردگاری بزرگ وآفریننده ای تواناست ، زیبایی طبیعت و رنگ آمیزی حیرت انگیز ونقش ونگار ظاهر جهان ، هستی بخشیده و هرجزئی از اجزاء آنرا روی نقشه واندازه گیری خاصی آفریده است .
و نیز در طول تاریخ مردانی پاک و دور از هر نوع آلودگی را می شناسیم که خود را سفیران و پیامبران الهی معرفی نموده اند، و درانجام رسالت خود از هر نوع فداکاری وجانبازی دریغ نکرده اند ، تا آنجا که گروهی از آنان  جان وزندگی خویش را در راه ارشاد وهدایت مردم از دست داده اند .
اما بوده اند کسانی که در این راه دچار تردید و اضطراب و نگرانی می شوند که به حکم عقل لازم است خود را از نگرانی نجات دهد .
     ادیان ومذاهب با پاداشها و کیفرهای خود، درپرورش روحیات عالی انسانی و از بین بردن نگرانیها نقش موثری را می تواند داشته باشد زیرا دین با برنامه های خود جامعه انسانی را به رشد ونمو صفات پسندیده سوق می دهد ، و با نوید پاداشها  وتعیین کیفرهای قطعی ، مردم را به کارهای نیک واداشته وا از کارهای بد بر حذر می دارد .
زیرا دین با مقررات اخلاقی وتعالیم حیات بخش خودحرص وآز وجاه طلبی وثروت اندوزی انسان را که یکی از عوامل اضطراب روحی است به نحوصحیحی تعدیل می کند و او رابه عزت نفس و مناعت طبع و نیکو کاری و پرهیز کاری دعوت می کند .
     انسان در سایه اعتقاد به خدای حکیم و مهربان خدائی که به مصالح و مفاسد بندگان خود ازخودآنها آشناتر است می تواند از اثرات نامطلوب مصائب و شواهدوبلاها و رویدادهای بد جلوگیری کند، زیرا کسی که به خدا ایمان داردمی داند که آنچه بر او می گذرد تقدیر خدای حکیم ومهربان  ودانا وتواناست و همه کارهای او بر اساس مصلحت دشوار است .
قرآن با صراحت می گوید :الا به ذکر الله تطمئن القلوب  ( سوره رعدآیه 28 )اگاه باشید که با یادخدا قلبها ودلها آرام می گیرد یاد خدا مایه آرامش روح است .
به همین لحاظ هیچ فرهنگ وتمدنی را نزد هیچ قومی نمی توان یافت مگر آنکه در آن فرهنگ وتمدن مشکلی از مذهب وجود داشته است .
ریشه های مذهب تااعماق تاریکی از تاریخ ثبت نشده کوشیده است .
     حس دین هم اکنون در میان ملل متمدن جهان یک حس طبیعی است که در هر گوشه ای از جهان برای خود تجلیاتی داردواگر با هواپیما از فراز قاره های مختلف جهان عبور کنیم آثار و جلوه های این حس را هم درمیان غنی تر

  متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن مقاله میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین ،فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود مقاله :  توجه فرمایید.

  • در این مطلب،محتوی متن اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در ورد وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید.
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی مقاله یا تحقیق مورد نظر خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد.
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل متن میباشد ودر فایل اصلی این ورد،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد.
  • در صورتی که محتوی متن ورد داری جدول و یا عکس باشند در متون ورد قرار نخواهند گرفت.
  • هدف اصلی فروشگاه ، کمک به سیستم آموزشی میباشد.
  • بانک ها از جمله بانک ملی اجازه خرید اینترنتی با مبلغ کمتر از 5000 تومان را نمی دهند، پس تحقیق ها و مقاله ها و ...  قیمت 5000 تومان به بالا میباشد.درصورتی که نیاز به تخفیف داشتید با پشتیبانی فروشگاه درارتباط باشید.

دانلود فایل   پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درمورد عوامل موثر در تربیت دینی فرزندان

تحقیق درمورد طرح درس دینی

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق درمورد طرح درس دینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

 

طرح درس 14 کتاب دین و زندگی سه

" زمینه های پیوند مقدس"

این طرح درس ابتکاری و تلفیقی بوده و این خصوصیات را دارا است.

1- خلاصه و مختصر و به دور از اطاله ی موضوع می باشد.

2- قابل اجرا در شرایط مختلف کلاس ها می باشد.

3- نیاز به آموزش خاصی ندارد و برای عموم دبیران مطابق الگوی ارائه شده قابل اجرا است.

4- به عموم مراحل لازم و اثر بخشی آموزش در حین اجرا توجه شده است . گرچه نام مراحل قید نشده باشد.

اهداف اصلی و کلی درس:

آشنایی دانش آموزان با نگاه اسلام به یکسانی ارزش و منزلت زن و مرد در رسیدن به قرب الهی .

آشنایی دانش آموزان با زمینه های طبیعی تشکیل خانواده از نظر اسلام .

مراحل اجرای الگو:

1- سلام و احوالپرسی و ارتباط عاطفی و مقدمات شروع کلاس

2- توضیح مختصر در مورد بخش سوم کتاب و ارتباط آن با مراحل قبل کتاب ( مطابق الگوی کلی کتب دین و زندگی )

( پیشنهاد می شود این مرحله یا به روش پرسش و پاسخ و یا به روش توضیحی توسط معلم اجرا گردد)

3- ایجاد انگیزه ( بیان اهمیت خانواده و نقش آن در سازندگی فرد و جامعه) ( با طرح سؤال و نظر خواهی از دانش آموزان و فرصت پاسخ گویی به حداقل سه دانش آموز و نتیجه گیری کلی و مختصر)

4- طرح و نوشتن دو سؤال مقدمه درس روی تخته سیاه و توضیح معلم در یک یا دو دقیقه .

5- قرائت آیات قرآن از طریق نوار کاست و استماع فراگیران ( مطابق روند کلی قید شده در راهنمای معلم)

6- ترجمه آیات توسط دانش آموزان بصورت گروهی ( توسط نفراتی که کنار هم نشسته اند و یا گروهبندی های خاص)

7- ارائه پاسخ (ترجمه)آیات قرآن توسط دانش آموزان و تصحیح و تکمیل توسط معلم ( مطابق توصیه های راهنمای معلم) به همراه نمره دهی در کاربرگ مخصوص.

8- نتیجه گیری از آیات پیرامون یکسانی زن و مرد از نظر ارزش انسانی ( به صورت گروهی و ارائه نظر گروه و توضیح و تکمیل آن توسط معلم) با طرح این سؤالات:

آنچه باعث می شود زن و مرد تحت عنوان انسان مشترک باشند چیست؟

هدف نهایی خلقت چیست وزن و مرد در رسیدن به این هدف چه موقعیتی دارند؟

کدام آیه از درس نشان دهنده این موضوع است؟ ( یکسانی در رسیدن به هدف خلقت)

در این آیه چه چیز به عنوان نتیجه عمل صالح زن و مرد ذکر شده است؟

یکسانی زن و مرد در چه مسئله ای است؟

تفاوت نقش های زن ومرد در زندگی اجتماعی و خانوادگی بر اساس چیست؟

آیا تفاوت نقش های زن و مرد در خانواده و اجتماع نقض کننده یکسانی زن و مرد نمی باشد؟

9- طرح و نوشتن روی تخته سیاه این سؤال که: زمینه ها و نیازهایی که موجب تشکیل خانواده می شود چیست؟

9- الف: از دانش آموزان خواسته شود آنچه را به ذهنشان می رسد فهرست کنند. ( به صورت انفرادی)

9- ب: دانش آموزانی که کنار هم نشسته اند( و یا گروهبندی های خاص شده اند) فهرستشان را با هم تطبیق دهند و یک فهرست جامع تهیه کنند و فهرست را ارائه دهند. ( در کلاس بخوانند یا روی تخته بنویسند و بقیه گروه ها لیستشان را تکمیل کنند) و امتیاز دهی و تشویق معلم از گروه هایی که عوامل بیشتری را ذکر کرده اند.

9- ج: فهرست تهیه شده را ابتدا به صورت فردی و بعد به صورت گروهی دسته بندی کنند . یعنی موارد مربوط به یک مسئله را در یک گروه قرار دهند وعنوانی برای آن انتخاب کنند.

( معلم با ذکر نمونه و مثالی دانش آموزان را راهنمایی کند و این راهنمایی با توجه به چهار زمینه ی مطرح شده در درس صورت گیرد و یا با زمینه هایی مشابه و نزدیک به آنها)

9- د: گروه ها( یا برخی از گروه ها) تقسیم بندی و عناوین خود را ارائه می دهند و از تقسیم بندی خود و عناوین انتخاب شده دفاع می کنند . ( امتیاز دهی و تشویق معلم)

9- ه: معلم موارد دیگری را که احتمالاً دانش آموزان به آن توجه نکرده اند اضافه می نماید و در عناوین و تقسیم بندی زمینه ها جایگزین می کند و صورت روشنی از چهار زمینه و نیاز ها را با مشارکت دانش آموزان مطرح می نماید.

10 – معلم آیه 21 روم و 72 نحل را قرائت می نماید و از دانش آموزان می خواهد که ارتباط آنها را با هر کدام از دسته بندی ها مطرح کنند. ( به صورت فردی و یا گروهی و سپس ارائه پاسخ و امتیاز دهی معلم)

11- معلم در پایان به عنوان جمع بندی با طرح این سؤالات توجه دانش آموزان را به نکات مهم متن درس جلب می نماید و از یادگیری اطمینان حاصل می کند. ( دانش آموزان به متن درس هم مراجعه می کنند و در صورت لزوم آنرا مطالعه می کنند.)

همکاری در یک مدرسه چه تفاوتی با همکاری در یک خانواده دارد؟

چرا نیاز جنسی به عنوان اولین زمینه مطرح شده است؟ آیا این به معنی اهمیت آن نسبت به سایر موارد می باشد؟

آیا از راههایی غیر از ازدواج و در کنار همسر بودن نمی توان آرامش بدست آورد؟

آیه ی 21 روم چه مطلبی را در رابطه با سؤال قبل مطرح می کند؟

چرا خداوند داشتن فرزند را در آیه ی 72 نحل نعمت معرفی می کند؟

پدر و مادر در مقابل پرورش صحیح فرزندان چه مسئولیتی دارند و ایفای این نقش چه آثاری دارد؟

چگونگی نقش ازدواج و تشکیل خانواده در تسهیل و رشد معنوی زوجین با ذکر ثمرات آن توضیح دهند.

12- گفتن خلاصه درس ( بصورت کلی ) از سوی دانش آموزان داوطلب و نمره دهی معلم و در صورت لزوم تکمیل و تصحیح معلم و سپس توضیح معلم در مورد چگونگی پاسخ به اندیشه و تحقیق برای جلسه آینده .

گروه آموزشی

دینی و قرآن متوسطه استان اصفهان

آذر ماه 84


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد طرح درس دینی

پاورپوینت درباره رآموزه‌های دینی و بهره‌وری نیروی انسانی

اختصاصی از سورنا فایل پاورپوینت درباره رآموزه‌های دینی و بهره‌وری نیروی انسانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت درباره رآموزه‌های دینی و بهره‌وری نیروی انسانی


پاورپوینت درباره رآموزه‌های دینی و بهره‌وری نیروی انسانی

فرمت فایل :power point( قابل ویرایش) تعداد اسلاید: 48 اسلاید

 

 

 

 

 

 

اصطلاح رایج و شایع (productivity)

 در فرهنگ لغت فارسی، به معنای بهره‌برداری، کام‌یابی و با فایدگی است و در پژوهش‌ها به معنای راندمان، بازدهی، مولّدیت و باروری به کار می‌رود. البته تعریف اصطلاحی این واژه فراوان است و پیوسته جدیدتر و کامل‌تر هم می‌شود. برخی، بهره‌وری را در مفهوم اقتصادی آن در رابطه بین کمیت و کیفیت کالاها و خدمات تولید شده و مقدار منابع مصرف شده می‌دانند.

 

آژانس بهره‌وری اروپا (European Productivity Agency) بهره‌وری را چنین تعریف می‌کند: بهره‌وری در درجه اول یک دیدگاه فکری است که همواره سعی دارد آنچه را در حال حاضر موجود است، بهبود بخشد و مبتنی بر این عقیده است که انسان می‌تواند کارها و وظایفش را بهتر از روز قبل انجام دهد.

 

سازمان ملی بهره‌وری ایران هم بر این باور است که: بهره‌وری، یک نگرش عقلایی به کار و زندگی است که هدف آن، هوشمندانه‌تر کردن فعالیت‌ها برای دستیابی به زندگی بهتر و متعالی‌تر است.

 

آخرین و دقیق‌ترین تعریف بهره‌وری، مجموع اثربخشی و کارآیی است:

بهره‌وری = اثربخشی (اجرای کارهای درست) + کارآیی (اجرای درست کارها).

 


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت درباره رآموزه‌های دینی و بهره‌وری نیروی انسانی

اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

اختصاصی از سورنا فایل اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

 

اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

آیا شما فکر می‌کنید افرادی که مذهبی‌ترند یا اخلاق بهتری دارند یا به مسائل معنوی و عرفانی بیشتر توجه دارند، کمتر بیمار می‌شوند؟

مثلاً کمتر سکته می‌کنند یا اگر سرطان بگیرند، بهتر درمان می‌شوند یا اصولاً طول عمرشان بیشتر از بقیه افراد است؟ فکر می‌کنید دعا چگونه می‌تواند در بهبود بیماری موثر باشد؟ آیا به رابطه بین توکل، صله رحم، راستگویی، نماز خواندن و آرامش روانی فکر کرده‌اید؟

اینها همه سؤالاتی است که موضوع بحث صاحب‌نظران در نشست علمی سلامت و معنویت را تشکیل می‌دهد؛ نشستی که سی‌ام تیرماه ۸۶ در سالن اجتماعات پارک نظامی گنجوی در تهران و به همت مرکز تحقیقات فرهنگی شهرداری، برگزار شد.

این نشست علمی دو بخش داشت، یکی بخش مفاهیم که بیشتر به اصول و تعاریف معنوی و دینی می‌پردازد و دوم بخش بیولوژی که به طور اختصاصی به رابطه سلامت و معنویت و شواهد به دست آمده در این‌باره می‌پردازد. مهم‌ترین موضوعات طرح شده در این نشست را مرور می‌کنیم.

ابتدای جلسه دکتر بوالهری از اهداف همایش می‌گوید و در مرحله بعدی، دکتر مؤذن، مشاور شهردار، از اهمیت برگزاری چنین همایش‌هایی و این که معنویت کاذب را نباید به جای معنویت راستین گرفت؛ معنویتی که در آن به احساسات و تجربه‌های شخصی بیشتر توجه می‌شود تا نقش خدا و یک نیروی برتر.

در بخش اول نشست، دکتر سید احمد واعظی، اشاره می‌کند که سازمان جهانی بهداشت، از سال ۱۹۹۸، حتی قبل از این که اهداف بهداشت برای همه تا سال۲۰۰۰ را بررسی و ارزیابی کند، متوجه شده بود که از این به بعد کارش فقط پیشگیری از بیماری‌های عفونی و حتی بیماری‌های غیرواگیر نیست.

دکتر واعظی اشاره می‌کند که مفاهیمی مثل «ارتقای سلامت» تنها به نبود بیماری اکتفا نمی‌کند؛ بلکه باید تلاش کرد که فرد از وضعیت فعلی خود یک قدم بهتر و بالاتر رود و اصطلاحاً در مسیر بهتر شدن پیش برود و این همان چیزی است که با اتکا به معنویت قابل دسترسی است. به این ترتیب سلامت، رفاه کامل از نظر جسمی، روانی، اجتماعی و همچنین معنوی تعریف شد.

از آنجا که پیش از شروع هر بحثی، لازم است مفاهیم مورد استفاده در آن به خوبی تعریف شود تا بحث به نتیجه برسد، دکتر واعظی در ادامه، به تعریف مفاهیم ۵ گانه مورد استفاده در بحث پرداخت و تعریفی از آنها، یعنی از دین، معنویت، انسانیت، عرفان و اخلاق، ارائه کرد.

● در جستجوی معنویت از یادرفته

چرا انسان به معنویت توجه نشان داد؟ این سؤالی است که سخنران دوم، آقای عباس رمضانی فرانی صحبتش را با آن شروع می‌کند. به گفته ایشان، موضوعات زیست‌محیطی، افزایش مشکلات اجتماعی مثل طلاق و بیماری‌های رفتاری مانند ایدز باعث شد که بشر توجه تازه‌ای به انسان معنوی و فلسفی داشته باشد.

موضوع اصلی صحبت او که دانشجوی دکترای روانشناسی بالینی است، این است که چگونه دین و معنویت می‌تواند به ارتقای بهداشت روانی کمک کند. یکی از مهم‌ترین تئوری‌ها را در این زمینه، به گفته رمضانی، آلپورت ارائه داده است.

آلپورت اعتقاد دارد تنها زمانی مذهب می‌تواند به ارتقای سلامت روان کمک کند که «درونی» شده باشد. یعنی تنها برای رفع نیازها و حاجت‌ها به یک نیروی ماورایی متوسل نشده باشیم، بلکه اعتقاد به مسائل معنوی و باورهای دینی، در عمق جانمان وجود داشته باشد.

رمضانی به تحقیقات متعددی اشاره می‌کند که نشان داده بود چگونه افراد معتقد به باورهای مذهبی و معنوی، سلامت روانی بالاتری دارند. مثلاً تحقیقات نشان داده افراد مذهبی بهتر می‌توانند با تنش و استرس مقابله کنند و با شرایط استرس‌زا کنار بیایند و سازگاری به دست آورند. همچنین تحقیقات نشان داده این افراد بهتر می‌توانند هیجان‌هایی مثل خشم را در خود کنترل کنند.

عزت نفس این افراد هم بهتر است و مهارت‌های اجتماعی قوی‌تری دارند. حتی اثر معنویت در درمان برخی بیماری‌های رفتاری مانند اعتیاد هم بررسی شده است. نمونه مهم آن هم گروه‌های NA هستند که آیین‌های معنوی و طراحی مراتب رشد درونی، به آنها کمک می‌کند نه تنها درمان اعتیادشان موفقیت‌آمیزتر باشد، که از لحاظ معنوی هم رشد کنند.

● یک متر برای اندازه‌گیری دینداری

سخنران بعدی، دکتر علی‌اصغر نژادفرید است که قصد دارد حاصل مطالعات خود را در زمینه «ابزارهای اندازه‌گیری دینداری و معنویت» به حاضران در جلسه ارائه کند. البته شاید این موضوع در ظاهر چندان مربوط نرسد، اما وقتی اهمیت اندازه‌گیری را در مطالعات علمی بدانیم، به ارتباط این بحث با سایر مفاهیم ارائه شده در نشست، اعتراف خواهیم کرد.

از آنجا که هر نوع ادعای علمی باید شواهد معتبر کمّی و قابل‌اندازه‌گیری داشته باشد تا بتوان درستی و غلطی آن را سنجید، اگر بخواهیم بررسی کنیم که آیا معنویت در سلامت (یا هر فاکتور دیگری) موثر است، اول باید یک واحد اندازه‌گیری برای سنجش میزان معنویت فرد در دست داشته باشیم. به این ترتیب خواهیم توانست افراد را از نظر میزان معنویت‌شان باهم بسنجیم و مقایسه کنیم.

دکتر نژادفرید، به فعالیت‌های انجام شده در زمینه طراحی آزمون‌هایی که بتواند میزان دینداری و معنویت افراد را با نتایج عددی بسنجد، اشاره کرد؛ مثل کاری که آقای مسعود آذربایجانی، از روحانیون انجام داده بودند و آزمونی با عنوان


دانلود با لینک مستقیم


اثر اعتقادات دینی بر سلامت روح و روان

علم سکولار و علم دینی 8ص

اختصاصی از سورنا فایل علم سکولار و علم دینی 8ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

 

علم سکولار و علم دینی

/

/

در سالهای اخیر ، مساله اسلامی کردن دانشگاه ها و موضوع تحقق دانشگاه اسلامی در داخل کشور مطرح و ابهام های زیادی را موجب شده است.

عده ای ایده های اسلامی کردن دانشگاه اسلامی و اسلامی کردن علم را از مصنوعات و بدعت های جمهوری اسلامی ایران دانسته اند و علم را فراتر از اسلامی و غیراسلامی تلقی کرده اند.

واقعیت مطلب این است که مساله اسلامی کردن علم یا دانشگاه اسلامی سابقه ای بس دراز دارد و از ساخته های روحانیت و حکومت جمهوری اسلامی ایران نیست. در این مقاله نویسنده به تبیین چیستی دانشگاه اسلامی و ریشه های آن پرداخته است.

قریب ۶۰ سال پیش (دهه ۱۹۳۰) مرحوم ابوالاعلی مودودی به هنگام طرح ایراداتش بر دانشگاه علیگره هند هم مساله تاسیس دانشگاه اسلامی را مطرح کرد و ایشان مساله اسلامی کردن دانشها را هم طرح نمود. در بهار ۱۳۵۶ (آوریل ۱۹۷۷) اولین کنفرانس بین المللی آموزش و پرورش اسلامی در مکه معظمه با شرکت ۳۱۳ نفر از اندیشمندان جهان اسلام تشکیل شد و در آن اسلامی کردن رشته های مختلف دانش مطرح شد. در سال ۱۳۶۱ (۱۹۸۲ م) سمینار بین المللی کردن دانش در اسلام آباد پاکستان برگزار شد. در ایران پس از انقلاب اسلامی ، در خصوص انتقال به آموزش و پرورش اسلامی ، نخستین بار سمیناری در اسفند ۱۳۵۷ در شیراز برگزار شد که ظرف ۶ماه تکرار شد و حاصل این دو سمینار محلی ، ارائه طرحی با عنوان «طرح کلی درباره اصول و ضوابط حاکم بر دانشگاه های اسلامی» بود سپس در شهریور ۱۳۵۹ سمیناری در سطح ملی با عنوان «اولین سمینار انتقال به تعلیم و تربیت اسلامی» در تهران برگزار شد. هدف این مقاله تبیین مساله اسلامی کردن دانشها و پاسخگویی به پرسشها ، ابهامات و شبهاتی است که در این زمینه مطرح شده است.

● دلایل مطرح شدن مساله اسلامی کردن علم یا دانشگاه اسلامی

در جهان اسلام تا پیش از تکوین علم جدید ، علوم طبیعت بخشی از فلسفه را تشکیل می داد و همراه با الهیات و ریاضیات یک جا عرضه می شد و همگی در یک چارچوب متافیزیکی قرار می گرفتند. متفکران مسلمان برای علم مراتبی قائل بودند که از معرفت حسی آغاز می شد و علم استدلالی و علم کشفی را در برمی گرفت و وحی در منتهی الیه آن قرار داشت.

با پیدایش علوم جدید و توفیقاتی که این علوم در زمینه توصیف پدیده ها و در حوزه عمل کسب کردند ، علوم از فلسفه جدا شد و راه خود را پیش گرفت.

در قرن نوزدهم مکتب پوزیتیویسم و دیگر مکاتب تجربه گرا رشد کردند و بر حوزه های آکادمیک حاکم گشتند و این وضعیتی است که هنوز هم ادامه دارد. متاسفانه درست در همان دوران رونق پوزیتیویسم بود که علم جدید به جهان اسلام راه یافت و با آن فلسفه های تجربه گرا را به جوامع اسلامی منتقل کرد ، بینشی که علوم را از متافیزیک خدا باور جدا می کرد. به این دلیل در جوامع اسلامی علم سکولار رایج شد و پرورش یافتگان دانشگاه ها عمدتا فارغ از تعلیم و تزکیه و بینش اسلامی بار آمدند و در محیطهای علمی آنها این ایده رواج یافت که علم در تعارض با دین است و یا این که علم کاملا از دین مستقل است و مطالب علمی را باید کلا از مطالب دینی جدا کرد. در حال حاضر، دین در دانشگاه های ما صرف نظر از بعضی ظواهر نقش جدی ندارد و در آموزش دانشگاهی ما به صورت ظاهر فقط بعد علمی قضایا منتقل می شود اما در واقع جریان های نهان فلسفی همراه با آموزش های آکادمیک منتقل می شوند و اینها هستند که در شکل گیری تفکر سکولاریستی نقش عمده داشته اند و دارند. بعضی علمای جوامع اسلامی فکر می کنند که چون غرب این همه آثار علمی و فنی را پدید آورده است ، پس ما هم اگر عینا به دنبال آنها برویم ، نجات پیدا می کنیم.

در حالی که اگر ما خط مشی آنها را به جد دنبال کنیم ، تازه مثل جهان غرب می شویم که با وجود تصویری که در ذهن بسیاری از هموطنان روشنفکر ماست ، جهان مطلوبی نیست.

بسیاری از افرادی که در غرب زندگی می کنند ، از وضعیت آن جوامع راضی نیستند، چنان که بسیاری از اندیشمندان غربی نیز نگرانی خود را از وضعیت آن دیار کتمان نکرده اند. ضمنا مساله جالب این است که در حالی که محیط جوامع اسلامی و از جمله جامعه ما بسیار علم زده است ، در مقام عمل بسیار ضعیف بوده ایم و تلاشی جهادگرانه برای جبران عقب ماندگی علمی جامعه خود نسبت به جوامع غربی نکرده ایم.

● پرسشها و انتقادها

این روزها وقتی صحبت از اسلامی شدن دانشگاه یا اسلامی شدن علم می شود، عده ای پرسشها، انتقادها و شبهات زیر را مطرح می کنند: مگر فیزیک یا جامعه شناسی و... اسلامی و غیر اسلامی دارد؟ علم می خواهد به عقب برگردد! علم و دین ارتباط موضوعی ندارند، پس آنها نمی توانند اثری بر هم داشته باشند. غرض از اسلامی کردن دانشگاه ها این است که همه افکار دانشگاهیان را در قالبهای از پیش ساخته شده بریزند. منظور از اسلامی کردن مقابله با اندیشه های متباین با اسلام و ایجاد خفقان فکری است.

این ناقدان ، طرفداران اسلامی شدن دانشگاه ها یا اسلامی کردن علم را به قشری گری و انحصارطلبی متهم کرده اند. از طرف دیگر، عده ای از طرفداران یا مبلغان اسلامی کردن دانشگاه ها، اسلامی کردن محیطهای آموزشی را به صورت زیر تعبیر کرده اند: منظور از اسلامی کردن علم ، پرداختن به معجزات علمی قرآن و سنت است.

منظور این است که کتابهای درسی علوم ، حاوی براهین اثبات وجود خدا باشند. منظور این است که تعالیم دینی را در بحثهای علوم بگنجانند. منظور این است که


دانلود با لینک مستقیم


علم سکولار و علم دینی 8ص