تحقیق مقرنس - کاربندی - یزدی بندی- کاسه سازی . این تحقیق شامل فایل 133 صفحه ای پاور پوینت می باشد . در ابتدا ی هر هنر توضیحاتی در مورد آن سبک بیان شده است در ادامه ی آن پیدایش و مکان هایی که کاربرد دارد بیان شده است و در انتها طریقه ی رسم و ساخت و همچنین دوره ای که کاربرد داشت و عکس های فراوان از هر هنر بیان شده است
فرمت : zip
تعداد صفحات پاور پوینت : 133
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 11
وزارت علوم و تحقیقات و فناوری
مؤسسۀ آموزش عالی جهاد دانشگاهی استان یزد
دانشکدۀ هنر و معماری اردکان
موضوع:
مفهوم مقرنس در هنر اسلامی
استاد راهنما:
جناب آقای اشعاری
تهیه و تنظیم:
فاطمه کردی نژاد
زمستان86
مفهوم مقرنس در هنر اسلامی
مقدمه
فرق است در آب خضر که ظلمات جای اوست // تا آب ما که منبعش الله اکبر است
وحدت آثار هنری اسلام
“کریستین پرایس” در کتاب تاریخ هنر اسلامی درباره‌ی آغاز هنر اسلامی چنین می‌نویسند:
“داستان هنر اسلامی با چکاچک شمشیر و آوای سم ستوران در بیابان‌ها و بانگ پیروزی الله اکبر آغاز می‌شود“
کلمات پایانی سخن پرایس، در واقع بیان حقیقت و باطن هنر اسلامی (الله اکبر) است. جهادی که در آغاز کلمات آمده است، مقام نفی کنندگی تفکر اسلامی را نسبت به صورت نوعی شرک آمیز هنر ملل و نحل بیگانه بیان می‌کند، و معطوف به روح‌الله اکبر علم الهی است. ظاهر جلوه‌گاه باطن است. هنرهای اسلامی نمی‌تواند مجلای باطن الله اکبر نباشد.
این دو ساحت ظاهری و باطنی، در همه‌ی صور هنری عالم اسلامی کم و بیش متجلی شده، و تا آنجایی غالب گشته که چون “روحی کلی” در هنر اسلامی به نمایش در می‌آید. و به تعبیر حافظ از یک حقیقت مطلق نقش‌های گوناگون در آیینه اوهام افتاده است، و از جلوه‌ی چنین حقیقتی است که با وجود صور مختلف هنری در هنر اسلامی و تالیفاتی که از هنرهای ملل و نحل قدیم در حکم ماده برای صورت بهره گرفته شده، هنرهای اسلامی به وضوح قابل تشخیص است.
تعالیم و عقاید اسلامی بر کل شئون و صور هنری رایج در تمدن اسلامی تاثیر گذاشته است، و صورتی وحدانی به این هنر داده و حتی هنرهای باطل نیز نمی‌توانسته‌اند خود را از این حقیقت متجلی بر کنار دارند.
گرچه مساجد به جهاتی شکل و صورت معماری خاصی پیدا کرده‌اند، ولی بسیاری از اصول معماری و نیز تزیینات آنها درست مطابق قواعد و اصولی بوده که در مورد ابنیه غیردینی هم رعایت شده، چنان که در نقش و نقاشی و لحن و نغمه و موسیقی و کلا آثار هنرهای تجسمی و غیرتجسمی، متجلی است. از این رو روحانیت هنر اسلامی نه در تزیین قرآن، معماری مساجد، و شعر عرفانی بلکه در تمام شئون حیات هنری مسلمین، تسری پیدا کرده و هر یک بنا بر قرب و بعد به حق صورت روحانی‌تر یا مادی‌تر یافته‌اند.
توحید در طرح‌های هندسی
نکته اساسی در هنر اسلامی که باید بدان توجه کرد عبارت است از “توحید” اولین آثار این تلقی، تفکر تنزیهی و توجه عمیق به مراتب تجلیات است که آن را از دیگر هنرهای دینی متمایز می‌سازد. زیرا هنرمند مسلمان از کثرت می‌گذرد تا به وحدت نایل آید. همین ویژگی تفکر اسلامی مانع از ایجاد هنرهای تجسمی مقدس شده است. زیرا جایی برای تصویر مقدس و الوهیت نیست. انتخاب نقوش هندسی و اسلیمی و ختایی و کمترین استفاده از نقوش انسانی و وحدت این نقوش در یک نقطه، تاکیدی بر این اساس است.
ندیم و مطرب و ساقی همه اوست // خیال آب و گل در ره بهانه
طرح‌های هندسی که به نحو بارزی وحدت در کثرت و کثرت در وحدت را نمایش میدهد
تفکر توحیدی چون دیگر تفکرهای دینی و اساطیری در معماری مساجد، تجلی تام و تمام پیدا می‌کند. معماری مساجد و تزیینات آن در گنبد، مناره‌ها، موزاییک‌ها، کتیبه‌ها، نقوش و مقرنس کاری، فضایی را ابداع می‌کند که آدمی را به فضایی ملکوتی پیوند میدهد و تا آنجا که ممکن است “اسقاط اضافات” و افنای تعینات و تعلقات در وجود او حاصل کند.
معماری اسلامی چون دیگر معماری‌های دینی به تضاد میان فضای داخل و خارج و حفظ مراتب توجه می‌کند. هنگامی که انسان وارد ساختمان می‌شود، میان درون و بیرون تفاوتی آشکار مشاهده می‌کند. این حالت در مساجد به کمال خویش می‌رسد، به
فهرست:
مختصری درباره تاریخچه و جایگاه مقرنس در معماری ایران
وجه تسمیه و معنی لغوی مقرنس
انواع مقرنس
مقرنسهای جلو آمده
مقرنسهای روی هم قرار گرفته
مقرنسهای معلق
مقرنسهای لانه زنبوری
الهام از طبیعت یا ابتکار؟
اشکال و تعاریف
آلت های مقرنس
اشکال و مدول های بکار رفته در ایجاد مقرنس
سابقه مقرنس در بناهای پیش از اسلام
مقرنس در بناهای اسلامی
شیوه اجرای مقرنس
اجرای مقرنس آجری ( دستپوش )
اجرای مقرنس های معرق ، گچی و آینه کاری
کاربرد در معماری مدرن
نمونه های موفق استفاده از نماد مقرنس در بناهای مدرن
موضوع: مقرنس در معماری ایرانی و اسلامی
فرمت: پاورپوینت
حجم: 1.97MB
صفحات: 47 اسلاید
ارائه شده در فروشگاه سازه برتر
برای مشاهده تصویر تمام اسلایدهای این پاورپوینت روی عکس زیر کلیک کنید
چکیده : کاروانسرای گنجعلیخان کرمان مربوط به دوره صفوی و در زمان شاه عباس اول به دستور حاکم وقت کرمان(گنجعلیخان)ساخته شده است. این کاروانسرا به سبک اصفهانی و پوشیده از تزئینات مختلف معماری این عصر مانند:گچبری،کاشیکاری ،پنجره مشبک و ...می باشند.سردر این بنا در میدان معروف این شهر(گنجعلیخان) به عنوان اصلی ترین عنصر تصویری قرار گرفته است.این اثر در دوره های مختلف بعد از دوره ساخت خود دچار آسیبهای فراوانی شده است.که از جمله این آسیبها در دوره حمله آغا محمد خان قاجاریه کرمان صورت گرفته باعث به توپ بستن سردر و نابودی مقرنس آن گشته است.و آسیبهای دیگر در طی دوره زمانی حیات بنا تا به امروز به آن وارد شده است.
این پاورپوینت شامل 50 اسلاید میباشد که در مورد مقرنس در معماری قبل از اسلام نومنه هایی را توضیح میده و همینطور نمونه هایی از مقرنس های کار شده در معماری بعد از اسلام توضیحاتی را میدهد و همینطور پلان معکوس چند تا از بناها را بطور کامل توضیح داده و همینطور به صورت شماتیک مقرنس هایی را رسم کره است و همینطور شیوه ی اجرای انواع مقرنس را بطور کامل توضیح داده استه
