پایان نامه ارشد مبانی فلسفی عصیان در آثار کامو ، نقد و بررسی آن

اختصاصی از سورنا فایل پایان نامه ارشد مبانی فلسفی عصیان در آثار کامو ، نقد و بررسی آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چکیدة فارسی :
کسی که به عنوان معلم اخلاق - « آلبر کامو » این پژوهش یک چشم انداز انتقادی است دربارة نویسندة فرانسوی
می باشد که در آن همِّ خود را در زمینۀ کشف ریشه های « انسان طاغی » اروپا شهره است؛ مهم ترین اثر وی
تاریخی و مابعدالطبیعی عصیان مصروف می دارد. در این کتاب کامو منتهای تلاش خود را در به دست دادن
نقدی ضعیف و تحلیلی اخلاقی - سیاسی از انقلاب کبیر اکتبر و انقلاب فرانسه و نیز استبداد شوروی [سابق]
به کار می بندد تا آن ها را در آینۀ عصیان بازخوانی کند. کامو در پایان اثرش از آرزوهای خود سخن می گوید
و سرزمین آرمانی اخلاقی اش را توصیف می کند. پایان نامۀ حاضر می کوشد این خط سیر را نقد کند

اهداف و انگیزه های تحقیق :
« رسالت اجتماعی » چنانکه در مسئله ی تحقیق هم اشاره شد عطف توجه به نقش روشنفکر به مثابه حامل نوعی
در دنیای مدرن ، در جهان سوم نیز پیامد های خاص خود را داشت:
از این رو کامو - که هم خود را روشنفکر ی متعهد می شناخت و هم پرداخت اخلاقی اش ناظر به این جنبه از
زندگی و تأثیرات شخصیتی او شناخته شده - و اخلاقیات فلسفی– ادبی او بر روشنفکران این جهان تأثیر بسیار
گذاشت ، در ایران نیز شماره ی پذیرندگان و ناقلان این هر دو - مسئولیت روشنفکر و اخلاقات ادبی کامو –
در میان روشنفکران و تأثیرگذاران اجتماعی به هیچ رو کم نبوده و بل بسیار قابل اعتناء و توجه است. رهگیری
این تأثیرپذیری ، تبعاً ریشه به خود کامو و اخلاقیات وی می رساند و گذشته از این ؛
انگیزه ی تحقیق :
-1 اهداف نظریِ : آن ، غورِ فلسفی- انتقادی در ریشه های این تأثیر پذیری که همانا عوامل مؤثر بر ذهنیت
کامو و به تبع ارزیابی نواقص و ناکامی های «ِ مسیحی » ، اگزیستانسیالیستی و چنانکه خواهد آمد به نحو پنهان
و سایر مؤلفه های نظریِ اخلاقِ فلسفی کامو - که شرحش گذشت - می باشد. « عصیان »
-2 اهداف کاربردیِ : آن ، گزینشِ مدلِ این تبدیلِ اشتغالات فلسفه ی اخلاق از اصطلاحات رایج ، به عرصه ی
واقعیِ زیست ، با استخدام شیوه های نگارش ادبی و کلاً کشانیدنِ فلسفه به ادبیات ، سیاست و عرصه های
واقعی زیست انسانی و اجتماعی که ضرورت بسیار برای اکنون و آینده ی این میهن و تضمین از سرگیری
زندگانی و تداوم حیات پس از نزدیک به سیصد سال شرح بر مشروحات گاه مهوع گذشته می باشد .
سؤال اصلی تحقیق :
آیا میان عصیان به مثابه مختار نهایی فلسفه ی اخلاق کامو و پوچیِ مفروض او از ذات حیات و نحوی توصیه
ی زیست مبتنی بر خوش باشی و دم غنمیتی از سوی دیگر ، ارتباط منطقی و خالی از تناقضی که یکسره ریشه
ها و بارِ ادعاییِ اندیشگیِ کامو را به فعالیت های واپسین سالیان عمر وی در عرصه های مختلف در تعین
١١
بخشی و التزام بدین فلسفه ورزی پوشش دهد و نمونه ی دست کم تمرینیِ سالمی از این امکان باشد . ممکن
است ؟
فرضیه ی تحقیق :
در پاسخ بدین پرسش باید گفت : نه زندگی خود کامو – حتی در حد تمرین در این باره – کاشف از این رابطه
ی منطقی می تواند بود و نه بنیاد اندیشه ی پوچیِ آفرینش و زندگانی ، حتی دست کم در اگزیستانسیالیسمی
که به کامو مربوط می شود در معرض یک داوریِ حاقِّ فلسفی قرار گرفته تا به فرضِ صحت ، به عنوان مقدمه
بتوان از آن به کسب نتایجی اخلاقی دست یافت و نه در نهایت عصیان در مقامِ اخذ نتیجه ای البته ناصواب از
آن مقدمه در برابر این چنین پوچی- که خود ، حاصل جداسازیِ ابژکتیوِ جهان از سوبژکتیویته ی انسانی و از
بر کامو و امثال و اقران او است – تقدیرِ آن مقدم می تواند « فرانسوی » مؤثرات پنهانِ کلِ سنت اگزیستانسیلِ
بود.

روش تحقیق :
این تحقیق به شویه ی تحلیلی – توصیفی ، نخست به گردآوری داده های زاد و زیست و تحول کامو در بستر
بزرگ تر سنت اگزیستانسیالیسم و به ویژه گرایش فرانسویِ آن و طبعاً تا حدود وسع و ربط ، به بنیان های
ساختاری و اجتماعی آن پرداخته و سپس تا سر حد یافتنِ روابط منطقی ، به کاوشِ تحلیلی با روشمندیِ
مقتضیِ ذائقه ی فلسفیِ نقد ، برای درک ماهیت و ذات اندیشه های ارائه شده در آن سنت می پردازد.

فهرست :
چکیدة انگلیسی چکیدة فارسی کلیدواژگان ............................................................................... 4
فصل اول کلیات ......................................................................................................................... 5
بیان مسئله ی تحقیق ................................................................................................................. 6
اهداف و انگیزه های تحقیق ....................................................................................................... 9
سؤال اصلی تحقیق ..................................................................................................................... 9
فرضیه ی تحقیق ......................................................................................................................... 10
روش تحقیق ............................................................................................................................... 10
تعریف اصطلاحی مفاهیم ........................................................................................................... 11
موانع تحقیق ............................................................................................................................... 24
سازماندهی ................................................................................................................................ 24
بخش دوم: مبانی عصیان و نقد آن ............................................................................................ 26
بسترهای اجتماعی سیاسی عصیان .............................................................................................. 27
انسان طاغی متن بنیادین عصیان ................................................................................................. 29
بخش نخست:عصیان چیست؟ ................................................................................................... 36
بخش دوم:عصیان متافیزیکی ...................................................................................................... 38
بخش سوم:عصیان تاریخی ......................................................................................................... 43
٣
نگاهی به نمایشنامۀ دادگران:روایتی همسو ............................................................................... 55
نتایج .......................................................................................................................................... 58
نظری دوباره به سراپای اندیشۀ فلسفی کامو .............................................................................. 60
نقدهای فلسفی – اخلاقی .......................................................................................................... 65
نقد اخص اخلاقی ...................................................................................................................... 70
نقد بنیادی ................................................................................................................................... 76
نظری وسیع و سریع به سراپای انسان طاغی .............................................................................. 83
منابع............................................................................................................................................90

این پایان نامه بصورت pdf می باشد

برای دریافت فایل word پایان نامه عنوان آن را به[e-mail]ایمیل بزنید تا پایان نامه به صورت ورد در اختیار شما قرار گیرد

بررسی تطبیقی جایگاه عقل و عشق در نظام فلسفی افلاطون و سهروردی

اختصاصی از سورنا فایل بررسی تطبیقی جایگاه عقل و عشق در نظام فلسفی افلاطون و سهروردی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد الهیات

گرایش فلسفه و کلام اسلامی

116 صفحه

چکیده: 

رساله­ ی حاضر کاوشی در اندیشه ­ها و آثار برجسته ­ی افلاطون و سهروردی پیرامون دو مقوله­ ی عقل و عشق است. این تحقیق در پنج فصل به شرح زیر تنظیم شده است:

-­ فصل اول، شامل کلیات است.

­­-­ فصل دوم، شامل تعاریف و تقسیمات عقل و عشق است.

-­ فصل سوم، بررسی ماهیت و جایگاه عشق و عقل در نظام فلسفی افلاطون است.

-­ فصل چهارم، بررسی ماهیت و جایگاه عشق و عقل در نظام فلسفی سهروردی است.

-­ فصل پنجم، بررسی تطبیقی آرای این دو فیلسوف پیرامون عقل و عشق. علی­رغم نظر عده ­ای مبنی اختلاف میان حیطه ­ی عقل و عشق، به نظر می­رسد در دیدگاه افلاطون هیچ تضادی بین عقل و عشق وجود ندارد، چرا که تا انسان زیبایی چیزی را که غایت عشق است، درک نکند هرگز به آن عشق نمی­ ورزد. افلاطون در عین حال که عشق را یک امر فطری می‏داند ولی به وسیله­ ی عقل به اثبات آن می‏ پردازد. پس نه تنها عقل و عشق با هم تعارضی ندارد، بلکه هرکدام مکمّل یکدیگرند.

سهروردی اما در نظام فلسفی خود، علی­رغم روش اشراقی، که به تعبیر او «حکمت بحثی، ذوقی» است، عقل را به عنوان ابزار شناخت، مقدمه­ ای برای ورود به حکمت اشراقی می­ داند و در نگاه هستی ­شناختی خود، ما را به شناخت حقیقت عقل که صادر اول و همان حقیقت انسانی است، متوجه می ­کند و بواسطه ­ی عشق است که این حقیقت باز شناخته می ­شود. 

کلید واژه: عقل، عشق، زیبایی، افلاطون و سهروردی

پایان نامه آماده: مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی (شیخ اشراق) - 155 صفحه فایل ورد و قابل ویرایش

اختصاصی از سورنا فایل پایان نامه آماده: مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی (شیخ اشراق) - 155 صفحه فایل ورد و قابل ویرایش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه آماده کارشناسی ارشد رشته فلسفه و کلام اسلامی: مبانی و مستندات قرآنی و روائی نظام فلسفی سهروردی (شیخ اشراق)

 155 صفحه فایل ورد و قابل ویرایش

بهترین سایت خرید فایل آماده

ضرورت تحقیق: حکمت اشراق یکی از مکتب های مهم و اساسی در فلسفه اسلامی است. از آن جا که قرآن و سنت در زمره پایه هاو شالوده های شکل گیری این مکتب فلسفی به حساب می آید و انعکاس کلام الهی و احادیث نبوی در آثار و تالیفات سهروردی مطلبی است که نمی توان آن را نادیده گرفت و از طرفی تا آنجا که سراغ دارم در این زمینه کمتر کسی تحقیق جامعی انجام داده وبه این بعد از ابعاد ومبانی شیخ اشراق به طور تخصصی پرداخته یا تحقیق نموده است.  بنابراین لازم دانستم موضوع رساله را به این عنوان اختصاص دهم.

1-4- هدف تحقیق: سهروردی جهت تائید دست آوردهای فلسفی و عرفانی خود که عمدتاً بر مبنای تلفیق میان کشف (ذوق) و استدلال (بحث) بنا شده است از منابع متون اسلامی از جمله قرآن و روایات استفاده کرده است و هدف اصلی او از تمسک به آیات و روایات این بوده که نشان دهد عقل و نقل هدف یگانه ای دارند و با یکدیگر سازگارند و آنچه در حکمت و عرفان ازطریق تعقل و سلوک باطنی در می یابیم مورد تائید قرآن و حدیث  است. بدیهی است که نتایج این تحقیق می تواند مورد استفاده ی تمام  مراکز یا موسسات علمی-پژوهشی که تحقیق و پژوهش درباره یاحوال وآثار سهروردی رادر زمره ی فعالیت های خود به شمار می آورند قرار گیرد.

1- 5 -  این تحقیق نظری می باشد و از طریق مطالعه پژوهش در آثار و تالیفات شهاب الدین سهروردی و سایر مؤلفینی که در ارتباط با مکتب اشراق به تحقیق و اظهارنظر پرداخته اند تهیه و تدوین گردیده است. روش تجزیه و تحلیل اطلاعات به صورت کیفی می باشد و سعی برآن است که اطلاعات جمع آوری شده به صورت توصیفی تجزیه و تحلیل گردد.

چکیده :

این تحقیق با روش کتابخانه ای از طریق مطالعه و پژوهش در آثار و تالیفات شهاب الدین سهروردی تهیه و تدوین شده است. محور اساسی تحقیق مستندات قرآنی شیخ اشراق در مباحث فلسفی و عرفانی خود می باشد. به عبارت دیگر محقق سعی دارد بیان کند که سهروردی بیشتردر کدام بحث های فلسفی و عرفانی ازآیات و روایات استفاده کرده است و همچنین چگونگی استنادبه آیات قرآنی را در نظام فلسفی این حکیم اشراقی تشریح می کند.

با توجه به تحقیقات صورت گرفته چنین استنباط می شود که شیخ اشراق به صورت عمده در مباحث نفس، واجب الوجود، نور و ظلمت و عقول در بیشتر آثار خود ازجمله: الواح عمادیه….. سعی نموده است تا آرای فلسفی و عرفانی خود را پس ازاینکه با براهین عقلی اثبات ساخته، با آیات قرآنی توجیه و تایید کند و در مقدمه این کتاب نیز به این موضوع تصریح شده است.

در ارتباط با چگونگی استناد به آیات قرآنی هم به نظر می رسد که استفاده ازآیات وروایات در حکمت فلسفی سهروردی عمدتاً در جهت تبیین سازگاری میان عقل ووحی بکار رفته است و بر همین اساس در حکمت مشربی پایه ریزی نمود که جامع بحث و استدلال وذوق و شهود بود. همچنین می توان ادعا کرد که سهروردی در مقابل مخالفان فلسفه آیات و احادیث را وقایه ی افکار فلسفی و عرفانی خود قرار می دهد و کلام الهی را موید سخن خویش می سازد.

اول فصل: کلیات....1

 1-1 مقدمه.2

1-2 سؤالات اصلی تحقیق..3              1-3  ضرورت تحقیق..5

1-4 هدف تحقیق...5

                          1 - 5 روش تحقیق..5.      

1-6 زندگی سهروردی...6           1-7 مکتب اشراق...8  

1-8  لزوم تمسک به کتاب قرآن و سنت...10        1-9 تاویل فلسفی آیات.12

1-10 تلفیق آراء و تاویل آیات..14

1-11 جمع بندی فصل اول17

فصل دوم: معرفت نفس.18

2-1 سیر تاریخی بحث معرفت نفس...19

2-2 ابن سینا ..22

2-3 نفس چیست...23

2-4  در معانی واژه نفس25

2-5 برهان سهروردی در تجرد نفس...27

2-6 دیدگاه شیخ اشراق درباره حدوث نفس..29                2-6-1 طریق دیگر33      2-6-2 برهان دیگر33

2-7 بقای نفس     .34

2-8 مراتب نفس اردیدگاه شیخ اشراق...39

 2-9 احوال نفس...43

2-10 مقایسه خلقت نبات و حیوان و انسان.46

2-11 هدایت عامه.51

2- 12 نفوس بشری53

2-14 تکامل نفس ناطقه از نظرشیخ اشراق..55

2- 14  نفس ناطقه جسمانی نیست..56

2-15 عقل و نفس.59

2-16 قوای نفس...61

2-17 نفس آسمانی و نفس ارضی..62        2-18 مناسبت بین نفس ناطقه وروح حیوانی...64

2-19 جمع بندی فصل دوم.65

فصل سوم: واجب الوجود.67

3-1 افق خداشناسی در حکمت شیخ اشراق.68

3-2 در اثبات واجب الوجود...70

3-2-1 برهانی دیگر71

3-2-2 برهانی دیگر از حکمه الاشراق.73

3-3 وجود نفس ناطقه دلیلی بر وجود خدا...74

3-4 فعل واجب الوجود.78

3-5-  صفات واجب الوجود..84

3-5-1 غنی مطلق..86

3-5-2 جواد حقیقی..90

3-5-3 اراده واجب الوجود93

3-5-4 قضا و قدر الهی..94

3-5-5 علم باری تعالی..98

3-5-6 واجب الوجود خیر محض است...100

3-6 جمع بندی فصل سوم...102

4- فصل چهارم: نور و ظلمت...103

4-1 نور و ظلمت دو واژه کلیدی حکمت اشراق..104   4.-2 خدا نورالانوار است.108

4-3 هو رخش 111

4-4 تقسیم عوالم.116

4-5 نسبت بین موجودات عوالم...116

4-6 تبیین صدور عالم از نورالانوار...118

4-7 صادر اول ازواحد حقیقی یا نورالانوار119

4-8جمع بندی فصل چهارم نور و ظلمت..121

5-فصل پنجم: عقول مجرد...122

5-1 عقول123

5-2 الواحد لایصدر عنه الا الواحد126

5 -3 قاعده امکان اشرف..128

5-4 وجه تمایز عقول و جایگاه آن درحکمت اشراق با حکمت مشاء130

5-5 ویژگی های عالم عقول ازدیدگاه شیخ اشراق131

5-6 مراتب مختلف عقول که واسطه آفرینش هستند از دیدگاه شیخ اشراق135

5-7 عقل فعال ازنظرشیخ اشراق.137

5-8 عقل فعال واسطه در آفرینش نفوس انسانی.139

5-9 برتری انسان بر فرشته140

5-10جمع بندی فصل پنجم..143

6- فصل ششم نتیجه گیری.145

منابع ومآخذ..150