سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

سورنا فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پاورپوینت مسجد جامع ورامین

اختصاصی از سورنا فایل پاورپوینت مسجد جامع ورامین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

 

تعداد اسلاید : 47 صفحه

معماری اسلامی مسجد جامع ورامین  شهر ورامین مرکز شهرستان ورامین در چهل کیلومتری شهر تهران واقع شده است.
شهرستان ورامین در جلگه صاف حاصل خیز واقع شده و محدود است از جنوب به دریاچه نمک و از غرب به حسن‌آباد قم و از شمال به دامنه‌های جنوبی کوه البرز و از شرق به گرمسار (خوار سابق).
ورامین همیشه مرکز کشاورزی بوده و بر خلاف خیلی از شهرهای ایران، هنگام حملة مغول آبادتر شد.
آن زمان خیلی از مردم ری و اطراف به ورامین کوچ کردند.
چند سال بعد، ورامین از قریه‌ای بزرگ به شهر تبدیل شد.
مسجد جامع ورامین در جنوب ورامین واقع است ویکی از شاهکارهای معماری ایلخانی در ایران است . مسجد جامع ورامین   احداث مسجد ورامین، که از آثار معماری دوره حکمرانی مغول ها بر ایران و نمونه ای از شاهکار های معماری استادعلی قزوینی است، در زمان سلطنت سلطان محمد خدابنده (الجاتیو) آغاز شد و در زمان سلطان ابوسعید به پایان رسید .
به این معنا که قسمتی از آن در سال 722 و قسمت دیگرش در سال 726 هجری خاتمه یافته و سپس در زمان شاهرخ میرزای تیموری درسال 815 مورد مرمت قرار گرفته است.     مسجد جامع ورامین در سال 1310 شمسی به شماره 176 در شمار فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است .
    مسجد جامعِ ورامین یکی از مساجد جامع شاخص ایران است.
پس از چندین قرن، هنوزمی‌شود اوج هنر معماری ایلخانی را در این مسجد دید.
وقتی پا به آن می‌گذاری، کافی است چشمت را باز کنی و با سکوت سنگین آن‌جا کنار بیایی تا از لابه‌لای خرابی‌ها،سیر و سلوکی را آغاز کنی.
دیدن کاشی‌کاری‌ها  و عبور از  ورودی‌ها، ایوان‌ها، حیاط و...
تجربه‌ای برایت به جا می‌گذارند که شاید چند سال بعد، تکرار نشدنی باشد.   محور طولی مسجد جامع ورامین منطبق بر عکس مسیر خیابانی به همین نام است که به میدان قدیمی شهر ورامین منتهی می شود و در کنار میدان برج علاءالدین با قدمت 800 ساله واقع شده است .  پس از گذشتن از در اصلی مسجد، دو راه برای ورود به صحن مسجد وجود دارد .
یکی از طریق ایوان شمالی که از طریق دهلیزی به صحن می رسد و دیگر، از طریق ایوان شرقی که در وسط دارای دری رو به سمت مشرق است .   مسجد جامع ورامین از سه بخش تشکیل می شود: مد خل، سردر و قسمت های طاقدار، شامل دو بخش شرقی و غربی و بخش اصلی مسجد تشکیل شده که دارای گنبدی بزرگ است و در بدو ورود به آن، حیاط بزرگ و مستطیل شکلی به طول 66 و عرض 43 متر با نقشه ای به ظاهر ساده و سرراست واقع شده که در اطراف آن دیوارهای بلندی با کاشی کاری نفیس آبی رنگ قرار دارد و بازدیدکننده، پس از عبور از زیر یک دیوار وارد راهروی باریکی خواهد شد که در دو طرف آن درهای چوبی کوچکی قرار دارد و کمی جلوتر، هم در طرف چپ و هم در طرف راست، راهروهایی امتداد دارد که طاق های تو در تویی را در خود جای داده و در وسط صحن آن حوضی شبیه حوض وسط قلعه های مسکونی و رباط ها مسافری قرار گرفته که محققان از تعلق آن به بنای اولیه مسجد اطمینان کامل ندارند و احتمال می دهند بعدها به آن افزوده شده باشد.
مولف تاریخ کمبریج، مسجد جامع ورامین را کامل ترین نمونه معماری مسجد سنتی در ایران قلمداد کرده و متذکر شده اهمیت این مسجد از آن جهت است که در آن مرحله ای از تکامل معماری اسلامی به چشم می خورد.
خصوصی

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.



دانلود فایل  پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت مسجد جامع ورامین

دانلود پاورپوینت تحلیل و نقد و بررسی مسجد ایاصوفیه

اختصاصی از سورنا فایل دانلود پاورپوینت تحلیل و نقد و بررسی مسجد ایاصوفیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت تحلیل و نقد و بررسی مسجد ایاصوفیه


دانلود پاورپوینت تحلیل و نقد و بررسی مسجد ایاصوفیه

 

 

 

 

 

پاورپوینت مورد نظر با موضوع تحلیل و بررسی مسجد ایاصوفیه می باشد که به وسیله سایت تحقیقاتی معمار 98 تهیه گردیده است.
***به همراه فیلم معرفی مجموعه-دریافت فیلم***

محتویات فایل نقد شامل:
1.    پاورپوینت تحلیل پارکینگ که قابل ویرایش و در 34 صفحه اماده گردیده است
2.    فیلم معرفی کامل بنا مسجد ایاصوفیه  

فهرست:
•    ترکیه
•    استانبول
•    امپراطوری روم شرقی (بیزانس)
•    امپراطوری عثمانی
•    معماری بیزانس
•    ایاصوفیه
•    روند تکمیل بنا
•    معماری بنا
•    بررسی پلان مجموعه
•    گنبد ایاصوفیه
•    ستون های ایاصوفیه
•    بررسی متریال های به کار برده شده
•    نور در ایاصوفیه
•    منابع و مآخذ

تحلیل مسجد ایاصوفیهپاورپوینت تحلیل مسجد ایاصوفیه

کلیسای اول
در محل کنونی ایاصوفیا ابتدا کلیسایی وجود داشت که اکنون اثری از آن به جای نمانده‌است. در آن زمانها معمولاً محل احداث اماکن مقدس با توجه به وجود معبد مقدس در زمانهای گذشته انتخاب می‌شد. ساخت کلیسای ایاصوفیا در کنار محلی که قصر شاهنشاهی در یک طرف و در طرف دیگرش کلیسای کوچکی به نام حاجی آیرین در حال احداث بود شروع شد. این کلیسای کوچک در طول مدت احداث ایاصوفیا محل عبادت مسیحیان بود تا این که ساختمان ایاصوفیا اتمام یافته و مورد بهره برداری قرار گرفت.
کلیسای دوم
بر اثر شورش سال 404 که در اعتراض به تبعید کشیش جان کریسوستر رخ داد تقریبا تمام کلیسای اول در اتش سوخت. تئودوسیوس دوم سپس دستور ساخت کلیسای دوم را داد. این کلیسا در ۱۰ اکتبر ۴۱۵ میلادی افتتاح گردید. آرشیتکت باسیلیکو روفینوس با سقف چوبی این بنا را احداث نمود. این کلیسا نیز بر اثر شورش معروف به « نیکا شورش» تقریبا به طور کامل در آتشی که دو گروه موسوم به سبز و آبی شعله ور کردند سوخت. برخی از سنگهای مرمر کلیسای دوم در طول مدت آتش سوزی و خرابی کلیسا از بین نرفته و هنوز هم موجود می‌باشند و اکنون باغ موزة کنونی (با کلیسای سوم در آن زمان) به نمایش گذارده شده‌اند. این سنگهای مرمر بزرگ که در ابتدا بخشی از ورودی جلوئی کلیسا بودند، در سال ۱۹۳۵ در حیاط غربی کلیسا در زیر خاک کشف شدند. در سال ۱۹۳۵ مجسمه‌های مرمر ۱۲ گوسفند، و دیگر بخشهائی از کلیسای دوم نیز کشف شدند.
تحلیل مسجد ایاصوفیهتحلل کلیسای ایاصوفیه
پلان ساختمان نمایشگر ترکیبی از عناصر گوناگون است یعنی دارای محور طولی کلیساهای صدر مسیحیت  است و قسمت مرکزی یا صحن آن از محوطه ای چهارگوش واقع در زیر گنبدی عظیم تشکیل یافته است . در دو طرف آن دو نیم گنبد ضمیمه شده و صحن را به شکل بیضی
بزرگ درآورده است.
متصل بر این نیم گنبدها ، تاقچه بندی های نیم مدوری با ردیف  تاق های گشاده تعبیه گردیده است به طریقی که گویی گنبد    در میان دو نیم کلیسای مستطیل    شکل گنجانده شده است.
تفاوت مهم در طراحی معماری مسجد ایاصوفیه با دیگر کلیساها این است که اندازه آن بسیار بزرگ تر از سایر کلیساهاست و گنبد مرکزی آن بسیار بزرگتر و بالاتر است.  ارتفاع این گنبد از سطح زمین 55.60 متر می باشد . قطر گنبد نیز از شمال تا جنوب 31.87 متر و از شرق به غرب 30.87 متر می باشد. درساخت آن نیز از سنگ مرمر، سنگ و آجر ویژه ای که از خاک رودس ساخته شده بود ، استفاده شد.

تصاویر مسجد ایاصوفیهپلان مسجد ایاصوفیه
گنبد بر روی چهارتاق قوس که سنگینی آن به چهار جرز کوه پیکر واقع در چهار گوشه مربع مرکزی منتقل می سازد، قرار گرفته است، به طوری که دیوارهای واقع در زیر تاقها به هیچ وجه خاصیت حمال یا نگهدارنده وزن بنا را ندارد. انتقال تدریجی از بدنه ی چهارگوش متشکل از این تاقها به لبه مدور گنبد به وسیله سه گوشی های کروی شکل موسوم به طاسچه انجام می پذیرد . این تدبیر تازه در معماری که موجب می شد گنبدهای بلندتر و سبک وزن تر از گنبدهای قدیمی بر روی شالوده ای گرد مانند معبد پانتئون یا چند ضلعی منظم نصب گردد، مقبول افتاد.

تصاویر پاورپوینت:

معرفی مسجد ایاصوفیه

پاورپوینت معرفی مسجد ایاصوفیه

تحلیل ایاصوفیه

 

دانلود پروژه تحلیل مسجد ایاصوفیه,اطلاعات و پاورپوینت مسجد ایاصوفیه,تحلیل پلان ایاصوفیه,نقد پروژه مسجد ایاصوفیه,تحلیل مسجد ایاصوفیه

 

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت تحلیل و نقد و بررسی مسجد ایاصوفیه

پاورپوینت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت

اختصاصی از سورنا فایل پاورپوینت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

 


 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

 

تعداد اسلاید : 12 صفحه

طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت The End Thank you .

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

 


  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

  • در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
  • به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
  • پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
  • در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
  • در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.



دانلود فایل  پرداخت آنلاین 


دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت طرح توسعه مسجد الحرام و ساخت برج ابراج البیت

تحقیق درباره بنا های اوّلیه مسجد جامع کبیر یزد 2

اختصاصی از سورنا فایل تحقیق درباره بنا های اوّلیه مسجد جامع کبیر یزد 2 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 72

 

بنا های اوّلیه مسجد جامع کبیر یزد

" بررسی تاریخچه مسجد جامع کبیر یزد"

پیشگفتار

وجود ویژگی های متنوّع در دوره های تاریخ تکوین معماری مسجد جامع کبیر یزد از یکسو و تضادّ در نوشته ها واقوال از دیگر سو،تاریخچه ای پیچیده و مبهم از این بنای مهم را در پیشرو قرار داده است.این امر موجب آنن شد تا با هدف رفع ابهامات تاریخی مسجد و معرفی ان در دوره های تاریخی پژوهش حاضر شود.

بنای مسجد جامع کبیر یزد طی قرون متمادی بر بقایاو یا در کناربناهای متنوعی بنا گردیده که در متون تاریخی تحت عناوین مسجد جمعه شهرستان ،مسجد جامعع عقیق،مسجد جمعه قدیم در درده،مسجد جامع نو وبناهای الحاقی آن با اسامی گوناگون از آنها یاد شده است .

در بررسی حاضر از بناهایی که در قرون اولیه اسلامی تا نیمه قرن ششم ه.ق.در این مکان احداث شده تحت عنوان »بناهای اولیه مسجد جامع کبیر یزد« یادد شده است که آثار بسیار اندکی از آن باقی است.نکته جایز اهمیت در رفع ابهامات تاریخچه مسجد آن است که هر ساخت و ساز و اقدام تازه ای در بنا،با تعمیرات و نوسازی آثار قبلیو به عبارتی با ابقاء و احیای آثار گذ شته توام است و این امر نه تنهادر بنا به طور خاص اتفاق می افتد،بلکه همواره با تغییر و تحولات محیطی مسجد نیز همراه است تاسازمان ،فضایی شهرراکه خود نیز به آن وابسته است ،تبلور و انتظام بخشد.

این مهم در بررسی تاریخی مسجد رهنمودی است تا نهوه برخورد پیشینیان با آثار گذ شته راروشن سازد،نگرش آن ها در قالب بنای منفرد نبوده،بلکه به عنوان یک فضای شهری، با هدف پرهیزاز تخریب و انهدام محیط عمل می کرده اند تا این اقدام به بی هویتی بنا و تزلزل در نظم اندامواره بافت های قدیمی شهرها منجر نگردد.

روش پژوهش

بررسی های اولیه بیانگر این حقیقت بودند که نه تنها تعدد و تنوع بنا ها یاولیه مسجد زیر سئوال است بلکه بانیان بناها و تاریخ بنیان آنها نیز درپرده ای از ابهام قرار دارد.

مهمترین و پیچیده ترین بخش یافتن شجره نامه ای آل کاکویه یزد (قرون 5

و6 ه.ق )بود که در منابع تاریخی از بانیان بناهای اولیه بشمار می رود. دقت در تمامی آثار و مقایسه منابع موجود و همچنین یافتن نسبتهای فامیلی حکام کاکویی با سلاطین وقت ایران، چون کلافی سر در گم زمانی طولانی این پژوهش را متوقف ساخت که در نهابت با پژوهش های مکرر این امر میسر گردید.

منابع مورد استفاده

در میان مورخین، مورخین قرن نهم ه.ق جعفر بن محمد حعفری مولف تاریخ یزد به سال 844 ه. ق و احمد بن حسین بن علی کاتب مولف تاریخ جدید یزد پس سال 862 ه. ق اطلاعات ارزنده ای از مسجد را ارائه داده اند. همچنین آثار دیگر مورخینی چون محمد مستوفی بافقی، وطرب نائینی را در زمره مورخین متأخر می توان بر شمارد. مقالات و آثار ارزنده معاثری که مشخصاتی از مسجد را عرضه کرده اند واز مهمترین این آثار، یادگارهای یزد، تألیف دکتر ایرج افشار است.

مهمترین و رهگشاترین آثار، وقف نامه جامع الخیرات است که شرح موقوفات سید رکن الدین محمد بانی مسجد جامع نو و پشر ارشدش سید شمس الدین داماد رشید الدین فضل الله است. این وقف نامه در جلد دوم یادگارهای یزد به چاپ رسیده است.

علاوه بر جامع الخیرات وقف نامه هایی در کرباس ورودی اصلی مسجد فعلی به صورت کتیبه های تاریخ داری نصب است که ازمنابع مهم به شمار می روند.

معرفی بناهای اولیه مسجد جامع کبیر یزد

بخش عمده بناهای اولیه به هنگام گسترش صحن مسجد جامع نو و نوساریهای عهد قاجاریه به سال1240 ه. ق تخریب شد. بقایای تاریخی این مجموعه در سمت شرقی صحن، تا قبل از تعمیرات اساسی سال 1324 ه .ش باقی بود و در این سال این اثر ارزنده تاریخی منهدم وشبستان جدیدی د رمکان آن احداث گردید. تنها اثر به جا مانده از بناهای اولیه، بخشی از جداره شمال شرقی مسجد است که احتمالاَ پئسته اصلی یا لاولیه هم نیست ولی د رتعمیرات مسجد دست نخورده باقی مانده است و شامل دو ورودی قدیمی و متروک، یکی د رسمت شمال و دیگری در سمت شرق است ( تصویر شماره یک ).


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بنا های اوّلیه مسجد جامع کبیر یزد 2

دانلود تحقیق مسجد جمعه و آرامگاه شیخ عبدالصمد

اختصاصی از سورنا فایل دانلود تحقیق مسجد جمعه و آرامگاه شیخ عبدالصمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 199

 

مسجد جمعه و آرامگاه شیخ عبدالصمد

در ورای باغستانهای سرسبز مرکز شهر نطنز مناره ای سربفلک کشیده، و گنبدی هرمی شکل در کنار آن توجه هر تازه واردی را به سوی خود معطوف می دارد. این مناره بخشی از مجموعه بسیار نفیس مسجد جمعه و آرامگاه عالم ربانی و عارف روشن ضمیر سده هشتم هجری قمری شیخ نورالدین عبدالصمد اصفهانی نطنزی و سردر خانقاه او می باشد، که قسمتهایی از آن از دستبرد مصون نمانده و در نتیجه زینت بخش موزه های کشورهای بیگانه گردیده است.

این مجموعه که شامل شبستان هشت ضلعی گنبددار مسجد (دارای بخشهای گوناگون) – آرامگاه شیخ نورالدین عبدالصمد – سردر خانقاه و مناره مرتفعی است به استثنای شبستان گنبددار که از بناهای دوره دیلمی است، بقیه مربوط به دوره ایلخانیان مغول می باشند که در فاصله سالهای 704 تا 725 هجری قمری بنا گردیده است.

شمال و جنوب و مغرب این مجموعه را کوچه های باریکی فرا گرفته که در سمت جنوب وسعت بیشتری پیدا کرده و به صورت میدانی کوچک درآمده است. به گفته دونالد ویلبر «ترکیب رنگهای روشن تزئینات خارجی ابنیه در مقابل درخت کهنسالی که بر آنها سایه افکنده و رنگهای مختلف کوهستان، منظره جالب توجهی بوجود آورده که شخص را به یاد نقاشیهای مینیاتور ایرانی می اندازد.

همان گونه که اشاره شد قسمتهایی از این مجموعه مورد دستبرد قرار گرفته است، و از آن جایی که از وضع نخستین آن اطلاع چندانی در دست نیست نخست دو نوشته را که مربوط به سالهای 1294 و 1316 هجری قمری و حاوی اطلاعات نسبتاً مهمی در باره این مجموعه است نقل و سپس شرح تفصیلی بناها آورده خواهد شد.

اول-در مجموعه ناصری نسخه خطی پس از آوردن شرح در باره اوضاع طبیعی و جغرافیایی قصبه نطنز از مسجد جمعه چنین یاد کرده اسن:

«از آثار قدیم مسجدی دارد شهره به مسجد جامع، در دالان مسجد مناری ساخته شده که در اغلب از شهرهای ایران چنین مناری ساخته نشده.

در مسجد دروازه ای ساخته اند (منظور سر خانقاه است) از آجر و کاشی قدیم که چنین کاشی دیده نشده و تاریخ آن هشتصد سال است و در آن مسجد محراب بیت المقدس که آن محراب از آجر کاشی است و آن مسجد و منار از بناهای شیخ عبدالصمد مرحوم است که بقعه خود مرحوم شیخ عبدالصمد در دالان مسجد پهلوی منار است. آجرهای کاشی زیاد داشت که اغلب آن را برده اند چیزی که باقی مانده است محرابی در آن بقعه است که هرگاه یکی از آجرهای آن گیر بیاید در اصفهان بیست تومان متجاوز میخرند.»

در مورد نوشته های این مورخ ناگزیر از ذکر چند نکته می باشد:

1-تاریخ دروازه (سردر خانقاه) را 800 سال نوشته و حال آنکه به سال 1294 هجری قمری 578 سال از تاریخ ساخت آن می گذشته است.

2-از محراب کاشی مسجد که به سو.ی بیت المقدس بوده یاد نموده. این محراب که به احتمال قریب به یقین در شبستان هشت ضلعی گنبددار بوده امروزه اثری از آن مشاهده نمی گردد.

3-مسجد و منار را از بناهای مرحوم شیخ عبدالصمد دانسته که سخن را بدون توجه به نوشته های موجود صرفاً به استناد گفته مردم که امروزه نیز در پاسخ پرسش از بانی بنا، همین جواب را می دهند، اظهار داشته است.

4-بسیاری از کاشیهای ازاره آرامگاه شیخ عبدالصمد قبل از سال 1294 ربوده شده و بقیه آن نیز طی سالهای بعد مورد دستبرد قرار گرفته است.

5-محراب کاشی آرامگاه شیخ عبدالصمد در سال 1294 بجای خود باقی بوده و سرقت این اثر کم نظیر مربوط به بعد از آن تاریخ است. با توجه به قیمتی که برای هر خشت آن در صد و اندی سال پیش تعیین نموده از یک طرف و جو آن زمان از نظر بی سر و سامانی مردم و گرفتاریهای بی حد و حصر آنان در اثر هرج و مرج کشور و تاخت و تاز اشرار و تاراج هستی مردم، سرنوشت اسف بار این محراب که همانا سرقت آن به دست ایادی بیگانه باشد امری غیرقابل اجتناب بوده است.

دوم-در سفرنامه تهران به شیراز نظام الملک نیز شرحی در باره این مجموعه مندرج است که نسبت به نوشته تحصیلدار اصفهانی مفصلتر می باشد.

نظام الملک و همراهان روز 12 شوال 1316 هجری قمری با کالسکه از تهرانم حرکت و پس از پانزده روز مسافرت روز جمعه 27 سوال به ده آباد نخستین آبادی نطنز (واقع در مسیر جاده آن زمان) وارد می شوند و از آنجا به خالد آباد و باد مب روند صبح شنبه 28 شوال از باد به خفر آمده که راه خود را به سوی طرق ادامه دهند، نظام الملک در خفر تصمیم می گیرد که از شهر نطنز بازدید نماید اینک دنباله مطلب عیناً از نوشته های منشی نظام الملک نقل می گردد:

«اجنمالاً اینکه بعد از صرف نهار و چای و فریضه حضرت آقایی مصمم رفتن بخود نطنز شدند که چهار به غروب مانده بروند و انشاءالله تعالی قبل از غروب مراجعت نمایند.

در ساعت مقرر حضرت آقایی سوار شدند و اغلب از همراهان نیز سوار شدند از طرف دست راست خفر از راه جاریان و مزرعه قطیب (منظور مزرعه خطیر است: نگارنده) به نطنز تشریف بردند.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق مسجد جمعه و آرامگاه شیخ عبدالصمد